كتاب المصاحف
(١)
مقدمة المحقق
٥ ص
(٢)
اشارة
٥ ص
(٣)
أما بعد
٥ ص
(٤)
و كان منهجی فی التحقیق و عملی فی الكتاب ما یلی
٦ ص
(٥)
ترجمة المؤلف
٩ ص
(٦)
ولادته و سماعه
٩ ص
(٧)
من شیوخه
٩ ص
(٨)
حدث عنه من تلامیذه
٩ ص
(٩)
مصنفاته
٩ ص
(١٠)
الاتهامات الموجهة للإمام ابن أبی داود و الجواب علیها
١٠ ص
(١١)
قال الذهبی فی «السیر»
١١ ص
(١٢)
قال الذهبی- رحمه الله
١٢ ص
(١٣)
قال ابن عدی
١٢ ص
(١٤)
قال الذهبی رحمه الله
١٣ ص
(١٥)
قال الحافظ ابن حجر فی «اللسان»
١٣ ص
(١٦)
ثناء العلماء علی ابن أبی داود
١٤ ص
(١٧)
و قال أبو محمد الخلال
١٤ ص
(١٨)
و قال ابن خلكان فی «وفیات الأعیان»
١٤ ص
(١٩)
و قال الدارقطنی
١٤ ص
(٢٠)
و قال الخطیب البغدادی
١٥ ص
(٢١)
و قال محمد بن عبد الله بن الشخیر
١٥ ص
(٢٢)
و قال ابن العماد الحنبلی
١٥ ص
(٢٣)
و قال الداودی فی «طبقات المفسرین»
١٥ ص
(٢٤)
و قال ابن مفلح الحنبلی فی «المقصد الأرشد»
١٥ ص
(٢٥)
و قال ابن عدی فی «الكامل فی الضعفاء»
١٥ ص
(٢٦)
و قال حاجی خلیفة فی «كشف الظنون»
١٦ ص
(٢٧)
و قال الذهبی
١٦ ص
(٢٨)
و قال الحافظ بن حجر فی «اللسان»
١٦ ص
(٢٩)
و قال السبكی فی «طبقات الشافعیة»
١٦ ص
(٣٠)
و قال ابن شاهین و هو أحد تلامذته
١٧ ص
(٣١)
قوة حافظته و علمه قال ابن شاهین
١٧ ص
(٣٢)
و قال الداودی فی «طبقات المفسرین» عن ابن أبی داود قال
١٧ ص
(٣٣)
و حكی الذهبی و غیره قال
١٧ ص
(٣٤)
و قال أبو بكر بن شاذان
١٨ ص
(٣٥)
وفاته رحمه الله رحمة واسعة
٢١ ص
(٣٦)
و كان رحمه الله یعبر الرؤیا قال ابن الجوزی
٢١ ص
(٣٧)
قال المعلمی الیمانی رحمه الله
٢٢ ص
(٣٨)
و قال الخلیلی
٢٢ ص
(٣٩)
ترجمة رواة الكتاب (ترجمة مختصرة)
٢٣ ص
(٤٠)
وصف المخطوطة
٢٥ ص
(٤١)
الجزء الأول من كتاب المصاحف
٣٣ ص
(٤٢)
باب من كتب الوحی لرسول الله «*»
٣٣ ص
(٤٣)
باب الأمر بكتابة المصاحف
٣٩ ص
(٤٤)
باب «*» خطوط المصاحف
٤٦ ص
(٤٥)
باب «*» جمع القرآن
٤٨ ص
(٤٦)
جمع علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه القرآن فی المصحف
٥٩ ص
(٤٧)
جمع عمر بن الخطاب رضی اللّه عنه القرآن فی المصحف
٦٠ ص
(٤٨)
باب «*» اتفاق الناس مع عثمان علی جمع المصاحف
٦٦ ص
(٤٩)
باب «*» رضاء عبد الله بن مسعود لجمع عثمان رضی اللّه عنه المصاحف
٨٢ ص
(٥٠)
جمع عثمان رحمة الله علیه المصاحف
٨٨ ص
(٥١)
الجزء الثانی من كتاب المصاحف
١٠٧ ص
(٥٢)
اشارة
١٠٧ ص
(٥٣)
باب أخبار آیات متفرقة فی المصحف
١٠٩ ص
(٥٤)
باب «*» اختلاف مصاحف الأمصار التی نسخت من الإمام
١٤٤ ص
(٥٥)
باب «*» اختلاف مصاحف الصحابة
١٥٩ ص
(٥٦)
مصحف عبد الله بن عباس رضی اللّه عنه
١٨٧ ص
(٥٧)
الجزء الثالث من كتاب المصاحف
٢٠١ ص
(٥٨)
اشارة
٢٠١ ص
(٥٩)
مصحف عبد الله بن الزبیر
٢٠٤ ص
(٦٠)
مصحف عبد الله بن عمرو رضی اللّه عنه
٢٠٧ ص
(٦١)
مصحف عائشة زوج النبی صلی اللّه علیه و سلّم
٢٠٨ ص
(٦٢)
مصحف حفصة زوج النبی صلی اللّه علیه و سلّم
٢١١ ص
(٦٣)
مصحف أم سلمة زوج الرسول صلی الله علیه و سلم
٢١٧ ص
(٦٤)
و أما مصاحف التابعین فمصحف عبید بن عمیر اللیثی
٢١٩ ص
(٦٥)
مصحف عطاء بن أبی رباح
٢١٩ ص
(٦٦)
مصحف عكرمة مولی ابن عباس رضی اللّه عنه
٢٢٠ ص
(٦٧)
مصحف مجاهد
٢٢١ ص
(٦٨)
مصحف سعید بن جبیر
٢٢١ ص
(٦٩)
مصحف الأسود بن یزید و علقمة ابن قیس النخعیین
٢٢٢ ص
(٧٠)
مصحف محمد بن أبی موسی شامی
٢٢٣ ص
(٧١)
مصحف حطان بن عبد الله الرقاشی بصری
٢٢٣ ص
(٧٢)
مصحف صالح بن كیسان مدینی «*»
٢٢٤ ص
(٧٣)
مصحف طلحة بن مصرف الأیامی «* 1»
٢٢٤ ص
(٧٤)
مصحف سلیمان بن مهران الأعمش
٢٢٤ ص
(٧٥)
باب ما روی عن رسول الله صلی اللّه علیه و سلّم من القرآن فهو كمصحفه
٢٢٦ ص
(٧٦)
باب تجزئة المصاحف
٢٧٤ ص
(٧٧)
باب و أنتم تتلون الكتاب أ فلا تعقلون
٢٨٠ ص
(٧٨)
باب ذلك بأن منهم صدیقین و رهبانا
٢٨١ ص
(٧٩)
الجزء الرابع من كتاب المصاحف
٢٨٥ ص
(٨٠)
اشارة
٢٨٥ ص
(٨١)
باب كتابة المصاحف «*» أخذ الأجرة علی كتابة المصاحف
٢٩٢ ص
(٨٢)
و قد كره الأجرة علی كتاب المصاحف
٢٩٨ ص
(٨٣)
باب «*» النصرانی یكتب المصاحف
٣٠٠ ص
(٨٤)
الجنب یكتب المصاحف
٣٠٢ ص
(٨٥)
تكتب المصاحف مشقا «*»
٣٠٤ ص
(٨٦)
تكتب المصاحف فی الكراریس
٣٠٥ ص
(٨٧)
یكتب العلم فی مثل المصاحف
٣٠٥ ص
(٨٨)
من أحق بكتابة المصاحف
٣٠٧ ص
(٨٩)
تعظیم المصاحف
٣٠٧ ص
(٩٠)
تصغیر المصاحف
٣٠٨ ص
(٩١)
كتابة المصاحف حفظا
٣١٠ ص
(٩٢)
كتابة الفواتح و العدد فی المصاحف
٣١٦ ص
(٩٣)
كتابة العواشر فی المصاحف
٣١٩ ص
(٩٤)
باب «*» نقط المصاحف
٣٢٤ ص
(٩٥)
و قد رخص فی نقط المصاحف
٣٢٨ ص
(٩٦)
الأجرة علی نقط المصاحف
٣٣١ ص
(٩٧)
النقط الثلاث عند رءوس الآی
٣٣١ ص
(٩٨)
كیف تنقط المصاحف
٣٣٢ ص
(٩٩)
و قد جاءت فی القرآن حروف كتبت علی غیر الهجاء
٣٣٦ ص
(١٠٠)
كتابة المصاحف بالذهب
٣٣٩ ص
(١٠١)
تحلیة المصاحف بالذهب
٣٣٩ ص
(١٠٢)
و قد رخص فی تحلیة المصاحف
٣٤٤ ص
(١٠٣)
تطییب المصاحف
٣٤٧ ص
(١٠٤)
هل یقال للمصحف مصیحف
٣٤٨ ص
(١٠٥)
یقال للسورة قصیرة أو خفیفة
٣٥٠ ص
(١٠٦)
عرض المصاحف إذا كتبت
٣٥٧ ص
(١٠٧)
أخذ الأجرة علی عرض المصاحف
٣٦٠ ص
(١٠٨)
بیع المصاحف و شراؤها
٣٦٢ ص
(١٠٩)
الجزء الخامس من كتاب المصاحف
٣٧١ ص
(١١٠)
اشارة
٣٧١ ص
(١١١)
یؤاجر عبده ممن یبیع المصاحف
٣٨٨ ص
(١١٢)
باب الاحتساب فی كتاب المصاحف
٣٨٨ ص
(١١٣)
استبدال المصحف بالمصحف
٣٩٠ ص
(١١٤)
و قد رخص فی شراء المصاحف دون بیعها
٣٩٣ ص
(١١٥)
هل یورث المصحف
٣٩٢ ص
(١١٦)
و قد رخص أیضا فی بیع المصاحف
٣٩٩ ص
(١١٧)
ارتهان المصحف و القراءة فیه
٤٠٧ ص
(١١٨)
باب تعلیق المصاحف
٤٠٨ ص
(١١٩)
المصحف یجعل فی القبلة
٤٠٨ ص
(١٢٠)
السفر بالمصاحف إلی أرض الكفر
٤١١ ص
(١٢١)
الكافر یأخذ المصحف بعلاقته
٤١٩ ص
(١٢٢)
الحائض و الجنب یأخذان المصحف بعلاقته
٤٢٠ ص
(١٢٣)
هل یمس المصحف من قد مس ذكره
٤٢٣ ص
(١٢٤)
یمس المصحف من لیس علی وضوء
٤٢٦ ص
(١٢٥)
و قد رخص فی مس المصحف علی غیر وضوء
٤٤١ ص
(١٢٦)
المستحاضة تمس المصحف
٤٤٤ ص
(١٢٧)
المصحف یوضع علی المقرمة
٤٤٦ ص
(١٢٨)
وضع المصحف علی الأرض
٤٤٨ ص
(١٢٩)
هل یؤم القرآن فی المصحف
٤٤٩ ص
(١٣٠)
و قد رخص فی الإمامة فی المصحف
٤٥٥ ص
(١٣١)
یصلی الرجل تطوعا إذا تعایا نظر فی المصحف
٤٦١ ص
(١٣٢)
فضل توریث المصاحف
٤٦٣ ص
(١٣٣)
القراءة فی مصحف الرهن
٤٦٥ ص
(١٣٤)
حرق المصحف إذا استغنی عنه
٤٦٦ ص
 
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص

كتاب المصاحف - ابن أبي داود - الصفحة ١١٣ - باب أخبار آیات متفرقة فی المصحف


[٩٦]
حدثنا [٩٦] عبد اللّه حدثنا أبو الطاهر حدثنا ابن وهب قال أخبرنی عمر بن محمد بن طلحة اللیثی عن محمد بن عمرو بن علقمة عن یحیی بن عبد الرحمن بن حاطب قال أراد عمر بن الخطاب أن یجمع القرآن فقام فی الناس فقال من كان تلقی من رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلّم شیئا من القرآن فلیأتنا به، و كانوا كتبوا ذلك فی المصحف و الألواح و العسب و كان لا یقبل من أحد شیئا حتی یشهد شهیدان فقتل و هو یجمع ذلك فقام عثمان بن عفان رضی اللّه عنه فقال من كان عنده من كتاب اللّه شی‌ء فلیأتنا به و كان لا یقبل من ذلك شیئا حتی یشهد علیه شهیدان، فجاء خزیمة بن ثابت فقال أنی قد رأیتكم تركتم آیتین لم تكتبوهما، قال و ما هما؟ قال تلقیت من رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلّم لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِیزٌ عَلَیْهِ ما عَنِتُّمْ حَرِیصٌ عَلَیْكُمْ بِالْمُؤْمِنِینَ رَؤُفٌ رَحِیمٌ إلی آخر السورة، قال عثمان و أنا أشهد أنهما من عند اللّه فأین تری أن تجعلهما؟ قال أختم بهما آخر ما نزل من القرآن فختمت بهما براءة.

[٩٦] تقدم برقم (٣٣).