معارف اسلامی - دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم - الصفحة ١٢ - گوناگون
گوناگون
بنياد ظلم
آوردهاند كه نوشيروان عادل را در شكارگاهى صيدى كباب همى كردند، چون نمك نبود غلامى به روستا فرستادند تا نمك آورد.
نوشيروان گفت: نمك را به قيمت بستان تا رسمى نگردد و ده خراب نشود.
گفتند: از اين قدر چه خلل زايد؟ گفت: بنياد ظلم در جهان از اول، اندكى بوده است، هر كه آمد بر وى مزيد كرد تا بدين غايت رسيد.
اگر زباغ رعيّت مَلِك خورد سيبى بر آرند غلامان او درخت از بيخ
على انصارى، شماره اشتراك ١٢٥٨٧، از بردسكن
به نقل از: گلستان سعدى
پاسخ دوست
رسم معاويه اين بود كه هر گاه شيعيان مخلص اميرالمؤمنين (ع) و به خصوص كسانى را ميديد كه در راه آن امام بزرگوار فداكارى و ايثار كرده بودند به روشهاى مختلف و تعبيرات گوناگون آنها را سرزنش مىكرد و آزار ميداد و در دوستى و محبت على (ع) آنها را شماتت مىكرد. روزى عدىّ بن حاتم (يكى از همين شيعيان با وفا و ايثارگر) كه سه فرزندش در راه امام (ع) به شهادت رسيده بودند، گذارش به دربار معاويه افتاد. معاويه كه پى فرصت مىگشت تا آن شيوه و رفتار ناپسند خود را به كار بندد و عدىّ بن حاتم را سرزنش كرده و آزار دهد، تصميم گرفت از واژه «انصاف» كه واژه مقدسى بود، استفاده كند. از اينرو بدو گفت: پسرانت چه شدند؟ عدىّ گفت: كشته شدند.
معاويه گفت: پسر ابوطالب با تو از روى انصاف رفتار نكرد؛ پسرانت را به كشتن داد و پسران خودش زنده ماندند!
عدىّ گفت: اين من هستم كه با على (ع) از روى انصاف رفتار نكردم او به شهادت رسيد، ولى من هنوز زندهام!
دور از حريم كوى تو بىبهره ماندهام شرمنده ماندهام كه چرا زنده ماندهام
سميه يارياب، شماره اشتراك ١٥٠٤٧، از رزن
برگرفته از: كتاب چهل حديث، ج اول، ص ١٢٦
خود را بنماى
شبى در تاريكى، كودكى رو به دريا ايستاده بود و با خداى خويش اينطور مىگفت: پروردگارا! از نور خود به من بنماى. ستارهاى درخشيد و او نفهميد. ادامه داد: خدايا! زيبايىهايت را به من بنماى. پروانهاى از كنارش گذشت و او توجهى نكرد. باز ادامه داد: خدايا! از عظمت خود به من بنماى. دريا متلاطم شد و او متوجه نشد و باز گفت: پروردگارا! از لطافت خود به من بنماى. گلى نزديكش روييد و او نفهميد. دوباره خدا را خواند: پروردگارا! با من سخن بگوى، چلچلهاى شروع به خواندن كرد و او باز متوجه نشد. گفت: خدايا! از مهر و محبت خود به من بچشان؛ مادرش او را در آغوش گرفت و او متوجه همه چيز شد... .
عزيزالله روغنى، شماره اشتراك ١٢٤٢٦، از تودشك
به نقل از: مجله رشد جوان، ش ٦، اسفند ١٣٨٥
قند و پند
حكيمى گويد: در سه مورد هيچ مرد محترمى نبايد بزرگى كند، اگر چه سلطان باشد: برخاستن جلوى پاى پدر و مادر، استفاده از عالِم در كار آخرت و پذيرايى از مهمان.
على شمساللهى، شماره اشتراك ١٥٤٧٦، از سرابله ـ ايلام
به نقل از: كتاب نصايح
گناهكاران، چراغهاى خاموش
بوعلى سينا به عارف وارسته، ابوسعيد ابيالخير نامهاى نوشت و از او پرسيد: چرا بايد مردم به صورت جمعى خدا را عبادت كنند؟ ابوسعيد پرسش بوعلى را ضمن مثالى چنين پاسخ داد. اگر چند چراغ در اتاقى روشن باشد با خاموش شدن يكى از آنها، اتاق همچنان روشن خواهد بود. ولى اگر يك چراغ روشن باشد خاموشى چراغ همان و تاريك شدن اتاق همان. انسانها نيز همين گونهاند. گناهكاران همان چراغهاى خاموشند كه اگر تنها باشند شايد موفق به كسب موهبتهاى الهى نشوند، ولى اگر در ميان جمع باشند چه بسا خداوند به بركت ديگران بركات خود را به آنها عطا كند.
فاطمه فدوى، شماره اشتراك ١١٨٧٢، از اردستان
به نقل از: داستانها و پندها، ج ٩، ص ٥٥
چگونه دعا كنيم؟
روزى رسول خدا (ص) سراغ مردى را گرفت. گفتند: مدتى است رنجور است و چون مرغ پر شكسته به سختى زندگى مىكند. حضرت به قصد عيادت برخاست و به منزل آن شخص رفت. وقتى حالت بيمار را ديد، فرمود: آيا در حق خودت نفرين كردهاى؟ بيمار گفت: بله، همينطور است. من در مقام دعا گفته بودم: پروردگارا! اگر بناست در جهان آخرت مرا به دليل گناهانم عذاب كنى از تو مىخواهم كه در كيفر من تعجيل فرمايى و آن را در همين جهان قرار دهى.
حضرت فرمود: چرا در حق خود چنين دعايى كردى؟! مگر چه مىشد از پروردگارت هم سعادت دنيا و هم سعادت آخرت را خواستار مىشدى و در نيايش خود اين آيه را مىخواندى: «ربنا آتنا فى الدنيا حسنة و فى الاخرة الحسنة وقنا عذاب النار».
شهين شفيعى، شماره اشتراك ١٢٧١٢، از فلاورجان
برگرفته از: فصلنامه علمى ـ آموزشى شميم معرفت
پوشش كامل
حضرت على (ع) فرمود: روزى با رسول خدا (ص) در قبرستان بقيع نشسته بوديم. آن روز هوا سخت ابرى و بارانى بود. در همين حال زنى كه بر دراز گوشى سوار بود از برابر ديدگان ما عبور كرد. ناگهان دست آن حيوان در گودى فرو غلتيد و آن زن سقوط كرد و نقش بر زمين شد. پيامبر اكرم (ص) از ديدن صحنه روى گرداند (و چهره مبارك در هم كشيد). كسانى به آن حضرت گفتند: اى فرستاده خدا! آن زن پوشيده است و بر تن جامهاى دارد كه تمام بدن او را پوشانده است.
حضرت در حق او دعا كرد و گفت: پروردگارا! زنانى كه خود را پوشيده نگه ميدارند، مشمول رحمت و غفران خود بگردان. سپس فرمود: اى مردم! براى پوشش از جامههايى استفاده كنيد كه اندامتان را كاملاً پوشيده نگه دارد و همسرانتان را به هنگام خروج از منزل با پوشيدن آن (از چشمان آلوده و حريص) در حفظ و امان نگه داريد.
زهره فارغيان، شماره اشتراك ٩٠٢٩، از سنقركليايى
به نقل از: مستدرك الوسائل، ج ٣، ص ٢٤٤
عظمت سوره حمد
قيصر روم براى يكى از خلفاى عباسى در ضمن نامهاى نوشت: در انجيل ديدهايم كه هر كس از روى حقيقت سورهاى بخواند كه خالى از هفت حرف باشد، خداوند جسدش را بر آتش جهنم حرام مىكند. و آن هفت حرف اين است: ث، ج، خ، ز، ش، ظ، ف. ما هر چه بررسى كرديم چنين سورهاى را در كتابهاى تورات و زبور و انجيل نيافتيم، آيا شما در كتاب آسمانى خود چنين سورهاى را ديدهايد؟
خليفه عباسى دانشمندان را جمع كرد و اين مسئله را با آنان در ميان گذاشت. آنها از جواب در ماندند، سرانجام اين سؤال را از امام هادى (ع) پرسيدند. آن حضرت در پاسخ فرمود: آن سوره، سوره حمد است، كه اين حروف هفتگانه در آن نيست. پرسيدند: فلسفه نبودن اين هفت حرف در اين سوره چيست؟
فرمود: حرف (ث) اشاره به ثبوى (هلاكت)؛ حرف (ج) اشاره به جحيم (نام يكى از دركات دوزخ)؛ حرف (خ) اشاره به خبيث (ناپاك)؛ حرف (ز) اشاره به زقّوم (غذاى تلخ دوزخ)؛ حرف (ش) اشاره به شقاوت (بدبختى)؛ حرف (ظ) اشاره به ظلمت (تاريكى) و حرف (ف) اشاره به آفت است.
خليفه اين پاسخ را براى قيصر نوشت و قيصر پس از دريافت نامه، بسيار خوشحال شد و به اسلام گرويد و در حالى كه مسلمان بود از دنيا رفت.
جميله فريدونىكشاورز، شماره اشتراك ١٤٤٩٧، از دشتابىشرقى (قزوين)
به نقل از: مجله كتاب هفت، سال چهارم، ش ٤٥
ثواب تحمل شيطنت بچهها
خانم فريده مصطفوى، دختر امام خمينى (ره) مىگويد: يك روز دختر من از شيطنت بچه خود به امام گله مىكرد. ايشان گفتند: من حاضرم ثوابى را كه تو از تحمل شيطنت فرزندت حسين مىبرى با تمام ثواب عبادات خودم عوض كنم.
امام عقيده داشتند بچه در دوران كودكى بايد آزاد باشد و وقتى كه بزرگ شد آن وقت بايد براى او حدّى تعيين كنند. ايشان مىفرمودند: با بچه رو راست باشيد تا آنها هم رو راست باشند. پدر و مادر الگوى بچهها هستند، اگر با آنها درست رفتار كنيد درست بار ميآيند. هر حرفى كه به بچهها زديد به آن عمل كنيد.
فاطمه ميرحسينى، شماره اشتراك ١٢٦٥٥، از يزد
به نقل از: تا مرز عصمت، ص ٣٩
نجات جان يك آزاده
يكى از آزادگان اسلام در خاطرات خود آورده است: در اسارت، اذان گفتن با صداى بلند، ممنوع بود. به همين دليل ما طورى اذان مىگفتيم كه دشمن نفهمد.
روزى يك جوان هفده ساله ضعيف و نحيف موقع صبح بلند شد و اذان گفت. ناگهان مأمور بعثى آمد. يكى از برادرها به مأمور عراقى گفت: «چيه؟ من اذان گفتم، نه او». آن بعثى گفت: او (آن جوان) اذان گفت. برادرمان اصرار كرد كه نه اشتباه مىكنى، من اذان گفتم: مأمور بعثى گفت: «خفه شو، بنشين فلان فلان شده، او اذان گفت نه تو!»
برادر ايثارگرمان هم دستش را روى گوشش گذاشت و با صداى بلند شروع كرد به اذان گفتن. وقتى مأمور عراقى رفت، رو كرد به آن برادر هفده ساله كه اذان گفته بود و گفت: «بدان كه من اذان گفتم و شما اذان نگفتى. الآن ديگر پاى من گير است». به هر حال ايشان را بدون دادن آب و غذا داخل زندان انداختند.
زندان در اردوگاه موصل (شماره ١ و ٢) زير زمين بود و آنقدر گرم بود كه گويا آتش مىباريد. آن مأمور بعثى گاهى اوقات به داخل زندان آب مىپاشيد كه هوا دم كند و گرمتر شود.
روزى يك دانه سمون (نان عراقى) ميدادند كه بيشتر آن خمير بود. ايشان مىگفت: من نان را نمىخوردم و فقط مزه مزه مىكردم، زيرا اگر نان را مىخوردم از تشنگى خفه مىشدم. آن مأمور هم هر از چند ساعتى ميآمد و براى اينكه بيشتر اذيت كند آب ميآورد ولى روى زمين ميريخت. مدتى گذشت ديدم از تشنگى دارم هلاك مىشوم، سرم را روى زمين گذاشتم و گفتم: يا فاطمه زهرا! امروز افتخار مىكنم كه مثل فرزندت آقا حسين بن على (ع) اينجا تشنه كام به شهادت ميرسم، اين شهادت را از من بپذير و به لطف و كرمت آن را به عنوان برگ سبزى از من قبول كن. ديگر با خودم عهد كردم كه اگر آبى هم آوردند سرم را بلند نكنم تا جان به جان آفرين تسليم كنم. تا شروع كردم شهادتين را بر زبان جارى كنم ديدم كه زبان در دهانم تكان نمىخورد و دهانم خشك شده است.
در همان حال نگهبان بعثى آمد؛ همان نگهبانى كه اين مكافات را سر ما آورده بود و هميشه آب ميآورد و روى زمين ميريخت. او از پشت پنجره مرا صدا ميزد كه بيا آب آوردهام، اعتنايى نكردم. ديدم لحن صدايش فرق مىكند و دارد گريه مىكند. مرا قسم ميداد كه به حق فاطمه زهرا (س) آب را از دستش بگيرم. عراقىها هيچ وقت به حضرت زهرا (س) قسم نمىخوردند. تا نام مبارك فاطمه (س) را برد طاقت نياوردم. سرم را برگرداندم ديدم كه اشكش جارى است و مىگويد: بيا آب را ببر؛ اين دفعه با دفعات قبل فرق مىكند. همين طور كه روى زمين بودم سرم را كج كردم و او ليوان آب را توى دهانم ريخت. يك مقدار حال آمدم و بلند شدم. او گفت: به حق فاطمه زهرا (س) بيا و از من در گذر، مرا حلال كن! گفتم: تا نگويى جريان چيست، حلالت نمىكنم. گفت: ديشب مادرم آمد و مرا از خواب بيدار كرد و با عصبانيت و گريه گفت: چه كار كردى كه مرا در مقابل حضرت زهرا شرمنده كردى؟ الآن حضرت زهرا را در عالم خواب زيارت كردم، ايشان فرمودند: به پسرت بگو: برو دل اسيرى را كه به درد آوردهاى به دست بياور، وگرنه همه شما را نفرين خواهم كرد.
نجمه زارعىحاجيآبادى، شماره اشتراك ١٣٦٨٢، از ميناب
بر گرفته از: كتاب بضعة النبى (ص)
تأثير كار نيك
من دكتر متخصص امراض كودكان هستم، چندى قبل چكى از بانك نقد كردم و بيرون آمدم. كنار بانك، مرد دستفروشى بساط باترى، ساعت، فيلم و اجناس ديگرى گسترده بود. مقدارى هم سكه دو ريالى در كنار اجناسش ريخته بود. جلو رفتم، يك تومان به او دادم و گفتم: اين يك تومان را به من دو ريالى بده. او با خوشرويى يك تومانم را پس داد و دو عدد سكه هم به دستم داد و گفت: اينها صلواتى است.
گفتم: يعنى چه؟
گفت: براى سلامتى خودت صلوات بفرست و سپس به نوشته روى ميزش اشاره كرد كه در آن آمده بود: دو ريالى صلواتى موجود است. باورم نشد. ولى چند نفر ديگر هم مراجعه كردند و به آنها هم دو ريالى صلواتى داد.
گفتم: مگر چقدر در آمد دارى كه اين همه دو ريالى مجانى ميدهى؟ با كمال سادگى گفت: دويست تومان كه پنجاه تومان آن را در راه خدا به صورت دو ريالىِ صلواتى به مردم ميدهم تا كارشان انجام شود.
منقلب شدم، بعد از يك عمر كه براى پول دويدم و حرص زدم، ديدم اين دست فروش از من خوشبختتر است كه يك چهارم مالش را براى خدا ميدهد، در صورتى كه من تاكنون حتى يك مريض مجانى هم نپذيرفتهام. احساساتى شدم و ده تومان به طرف او گرفتم. با لبخندى مملوّ از صفا گفت: براى خدا دادم كه شما را خوشحال كنم. اين بار يك اسكناس صد تومانى به طرفش بردم و او همان حرف اولش را تكرار كرد. من كه خيلى غرور داشتم مثل يخى كه در تابستان در برابر خورشيد قرار مىگيرد، آب شدم. به او گفتم: چه كار مىتوانم بكنم؟ گفت: خيلى كارها، شغل شما چيست؟ گفتم: دكتر هستم.
گفت: آقاى دكتر! شبهاى جمعه در مطب را باز كن و مريض صلواتى بپذير، نميدانى چه اندازه ثواب دارد.
صورتش را بوسيدم و در حالى كه مىگريستم به منزل رفتم.
از آن روز تابلويى را تهيه كردم كه بر آن نوشته شده بود: «شبهاى جمعه، مريض صلواتى مىپذيرم».
محمد نظرى، شماره اشتراك ١٢٧١٨، از زرين دشت ـ فارس
به نقل از: محمدرضا اكبرى، قصههاى معنوى
نامهاى به دخترم
دخترم!
بين زيبايى و زندگى، ارتباط ناگسستنى وجود دارد. درست زندگى كردن، بهترين زيبايى است و دنيا تجلّىگاه حق است كه سكوى صعود انسان به كمال مىباشد. ديروز انسان، موجودى مكلّف بود و امروز، بعد از انقلاب فرهنگى، محقّ است. انسان، اين احساس را دارد كه بايد از خود نقش و خلاقيتى داشته باشد. حضور زنان و دختران در جامعه و مشاركت در توسعه كشور به دلايل زير اهميت دارد:
ـ مشاركت موفق و شايسته زنان و دختران در امر توسعه، آهنگ ترقى ميهن اسلامى را سرعت مىبخشد.
ـ وقتى زن مسلمان با حفظ شئون اخلاقى و آرمانى خود، كارآمد و توانا جلوه كند در واقع دين اسلام را به نحو شايستهاى تبليغ كرده است و اين خود موجب جذب قلوب بسيارى به اين دين خواهد شد.
وقتى خانوادهها بدانند دخترها به اندازه پسرها مىتوانند براى آنان افتخار آفرين باشند احساس غرور، شعف و شادمانى مىكنند.
دخترم!
بهشت، ظهور جمال مطلق الهى است و زيبايى به يك معنا مساوى با حقيقت است. اين را بدان كه ايمان به خدا و انگيزه و تلاش مداوم، موفقيت ميآورد. انسانى كه هدفدار باشد، هيچ وقت به بيهودگى نميرسد، چون اميدوارانه تلاش مىكند. تو نبايد هيچ وقت اميدت كم بشود و براى اميد به كارهاى فردا حتماً تلاش كن و اگر درجه اميدت پايين آمد به خدا توكّل كن و تلاش بيشترى نما. گرههاى زندگى را با پتك اراده خُرد كن و به خودباورى برس و با خودباورى در حد كمال، براى رسيدن به اهدافت مجدّانه بكوش و هر روز بايد ببينى كه چه قسمتى از برنامههاى زندگيات انجام شده و چه مقدار باقى مانده؛ براى رسيدن به باقىماندهها تلاش كن.
دخترم!
بايد بگوييم كه خانواده نهاد مقدسى است كه در ساختار جامعه مهمترين ركن به حساب ميآيد. تحكيم خانواده زمينهساز استحكام اجتماع است. دخترم! بايد بدانى كه اصولاً زن و شوهر بايستى با صفا و صميميت و توافق يكديگر، امور خانواده را اداره كنند. اگر خانواده رئيس نداشته باشد و زن و مرد در اداره امور آن برابر باشند ناچار بايد براى هر اختلافى به دادگاه رجوع كنند و همين امر ممكن است صلح و صفاى خانواده را به هم بزند و پايههاى زندگى زناشويى را فرو بريزد.
دخترم!
رياست خانواده، مقامى است كه براى تثبيت و مصلحت خانواده به مرد داده شده است و يك امتياز و حق فردى براى شوهر محسوب نمىشود. رياست خانواده بيشتر يك وظيفه اجتماعى است كه براى تأمين سعادت خانواده به مرد محوّل گرديده و او نمىتواند از آن سوء استفاده كند و آن را بر خلاف مصلحت خانواده به كار برد.
دخترم!
فلسفه آفرينش آدمى بر محور زن و مرد بنا شده است و زنان ياور مردان هستند. امام صادق (ع) مىفرمايند: «بيشترين خير در زنان است».
زنان همواره در عرصههاى مختلف دانش، هنر و زندگى، خوش درخشيدهاند و حضور مستمر و مثبت آنها همواره اثر بخش بوده است. همه انديشمندان برجسته زن ايرانى در كنار فعاليتهاى سياسى و اجتماعىشان، امور زندگى را در دست دارند و در همه ابعاد به پيشرفتهايى ميرسند كه قابل ستايش است.
دخترم!
بهترين تسكين در مواقع غم و دلتنگى، گردش است. گردش، يك نياز حياتى براى آدم است. شما بايد در پاسخ به نياز روانىِ خود تكاپو كنى. گردش، جلوهاى از تلاشهاى انسان است؛ چنانكه پرداختن به هنر، جلوه ديگرى از اين تلاشهاست.
دخترم!
بايد رفت، قدم به قدم و شماره به شماره، بايد پرواز كرد، اوج گرفت و از بالاى كوهها رد شد تا عشق، محبت، فداكارى، خدادوستى و مهربانى را در كوچه پس كوچههاى زندگى گستراند. دخترم! آدمى بر اساس ساختار ذاتى خود به سفر دنيا نياز دارد. سفر براى همه كس و در همه جا خوشآيند بوده و هست. آدميان بر اساس اشتياق خود به سفر ميروند و از آن لذت مىبرند.
دخترم!
تدوين سياستهاى حجاب و عفاف و سياستهاى تحكيم، تقويت و تعالى خانواده، دختران و زنان ايرانى را سرافراز در راه تعالى خويش و جامعهشان حركت ميدهد و شرط اساسى هر فضيلت، فرزانگى و شناخت خير است. چهره فاطمه چهرهاى است كه اگر درست ترسيم شود، بهترين الگو براى نسل جوان به خصوص دختران خواهد بود.
دخترم!
بزرگترين هديه خداوند در روى زمين، حيات است و بهترين و ارزندهترين نوع آن، حيات انسانى است و پر اهميتترين آن، حيات سالم و شاداب و پوياست و با ارزشترين سرمايه براى يك جامعه پايدار، دختران و زنان تحصيل كرده و با معرفت عميقِ دينى است كه حضورشان در خانواده و اجتماع مهم تلقّى مىشود.
دخترم!
اگر بخواهى در آينده، خانواده متعادلى داشته باشى و اگر بخواهى فرزندان برومند و سالمى داشته باشى بايد بدانى كه با مراقبت در انجام فرايض دينى و تمرين وظايف عبادى و اخلاق و تمركز بر نقاط قوّت در زندگى و ديدن نعمات خداوندى، هميشه تلاشهايت نتايج موفقى خواهد داشت. سربلند و پيروز باشى.
عليرضا اميدى، محقق و پژوهشگر مسائل فرهنگى، از مرند
نوبهار جوانى
دانى كه نوبهار جوانى چهسان گذشت زود آنچنان گذشت كه تير از كمان گذشت
نيمى به راه عشق و جوانى تمام شد نيم دگر به غفلت و خواب گران گذشت
افسردهاى كه تازه گلى را زدست داد داند چهها به بلبل بىخانمان گذشت
بنگر به شمع عشق كه در اشك و آه او پروانه بال و پَر زد و آتش به جان گذشت
بشنو دراى قافله سالار زندگى گويد به خواب بودى و اين كاروان گذشت
ظالم اگر به تيغ ستم، خونِ خلق بريخت از خون بىگناه مگر مىتوان گذشت
«مشفق» بهار زندگيت گر صفا نداشت شكر خدا كه همره باد خزان گذشت
شاعر: مشفق كاشانى
فرستنده: سيدمحمد حسينيان، شماره اشتراك ٨٠٩٦، از آمل
به نقل از: بهترين اشعار (سرودههاى عرفانى)، نوشته رضا معصومى، ص ٣٨ ـ ٣٧
ماه من
تا به كى در پرده مانى ماه من، روشنگرى كن تا به كى هر دلبرى را عاشقى، خود دلبرى كن
جلوهاى كن! زُهره را چون ذرّه محو خويش گردان رخ نما و مشترى را بر رخ خود مشترى كن
قاف تا قاف جهان پر شد ز ظلم اى حجّت حق تكيه زن بر مسند عدل الهى، داورى كن
شعر از: محمدعلى مجاهدى
فرستنده: فهيمه حيدرى، شماره اشتراك ١٩٧٢، از نجفآباد
عاشقكشى
عمر را پايان رسيد و يارم از در در نيامد قصهام آخر شد و اين غصّه را آخر نيامد
جام مرگ آمد به دستم جام مى هرگز نديدم سالها بر من گذشت و لطفى از دلبر نيامد
مرغ جان در اين قفس بىبال و پر افتاد و هرگز آنكه بايد اين قفس را بشكند از در نيامد
عاشقانِ روى جانان جمله بىنام و نشانند نامداران را هواى او دمى بر سر نيامد
كاروان عشقِ رويش صف به صف در انتظارند با كه گويم آخر آن معشوقِ جانپرور نيامد
مردگان را روح بخشد، عاشقان را جان ستاند جاهلان را اين چنين عاشق كشى باور نيامد
شعر از: امام خمينى (ره)
فرستنده: رضا عباسزاده، شماره اشتراك ١٢٦٤٦، از زرند ـ سيريز
عبرت
تِك تِك ساعت چه گويد؟ گوش دار گويدت بيدار باش اى هوشيار
از تن آسايى و بيكارى بترس هم مشو يك ثانيه غافل ز درس
عقربك آهسته پندت ميدهد پند شيرينتر زقندت ميدهد
گويدت جانا! گذشته در گذشت هيچ عاقل گِرد بگذشته نگشت
همچو من پر طاقت و ورزنده باش روز تا شب در غم آينده باش
هر كه او غافل زآينده بود بر در آيندگان بنده بود
فرستنده: سيدمحسن طالقانى، شماره اشتراك ٥٢٩٠، از سنقر
به نقل از: نشريه آموزشى معراج انديشه
١ . هر يك از مطالب خواندنى (شعر، داستان، لطيفه، حكايت، خاطره، نكته علمى و...) پنج امتياز دارد. بنابراين امتياز كامل (٢٠) به كسانى تعلق مىگيرد كه حداقل چهار مورد از مطالب مذكور را ارسال نمايند.
٢ . به ده نفر از كسانى كه بهترين مطالب خواندنى را ارسال و بيشترين امتياز را كسب كنند، جوايزى به قيد قرعه اهدا خواهد شد.
٣ . آخرين مهلت ارسال خواندنىها (٢٨/١٢/١٣٨٦) مىباشد.
خبرها
چاپ قرآن كريم با خط بريل در ليبى
گروه بينالملل: قرآن كريم با خط بريل به همت انجمن نابينايان منطقه «بنغازى» براى نخستين بار در ليبى چاپ و منتشر شد.
به گزارش خبرگزارى قرآنى ايران (ايكنا) به نقل از پايگاه اطلاعرسانى اخبار ليبى، نوشتن اين قرآن جديد در فوريه سال ٢٠٠٣ ميلادى آغاز شد و مسئولان اجرايى سرانجام پس از چهار سال و در اوايل ماه سپتامبر جارى موفق به اتمام اين اثر ارزشمند دينى شدند.
در همين راستا و همزمان با چهل و هفتمين سال تأسيس انجمن نابينايان منطقه بنغازى ليبى، جشن بزرگى با حضور شمارى از مسئولان انجمن عمومى اوقاف ليبى و انجمن نابينايان منطقه بنغازى و همچنين گروهى از حافظان قرآن كريم در مقرّ اين انجمن برگزار شد.
در اين مراسم پس از تلاوت آياتى از قرآن كريم، رئيس انجمن انتشارات قرآن كريم به خط بريل در اين باره گفت: گروههاى مختلفى همچون وزارت اوقاف با نظارت مستقيم انتشارات اين انجمن، در چاپ اين نسخه قرآنى مشاركت داشتهاند.
يادآورى مىشود در پايان اين جشن، تقديرنامههاى ويژهاى به منظور قدردانى از انجمنهاى نظارت و بررسى چاپ و نشر قرآن كريم به مسئولان اهدا شد.
خبرگزارى قرآنى ايران (ايكنا)
بيش از دو هزار نفر زندانى از طريق مراكز آموزش از راه دور تحصيل مىكنند
در حال حاضر ٢٩٢٧ زندانى در سنّ تحصيل، در زندانهاى ٢٢ استان كشور از طريق مؤسسه آموزش از راه دور تحصيل مىكنند.
مؤسسه آموزش از راه دور كشور اعلام كرد: تعداد ٢٩٢٧ زندانى در سنّ تحصيل در زندانهاى ٢٢ استان كشور از طريق مؤسسه آموزش از راه دور معاونت سلامت، اصلاح و تربيت و اداره كل فرهنگى و تبليغى سازمان زندانها تحت پوشش قرار گرفتهاند.
بر اساس اين گزارش، آموزشهاى مؤسسه آموزش از راه دور به صورت نيمه حضورى بوده و به سه روش: كتاب محور، ديدارى، شنيدارى و آموزش مجازى و الكترونيكى ارائه مىشود. در مناطق محروم، از روشهاى كتاب محورى و ارائه كتابهاى خودآموز و فيلمهاى آموزشى و در مناطق شهرى و مراكز خارج از كشور، از روش الكترونيكى و تحت وب، استفاده مىشود.
خبرگزارى مهر
تخصيص بودجه يك ميليارد ريالى براى ترويج فرهنگ نماز در دانشگاه آزاد
سازمان مركزى دانشگاه آزاد اسلامى، يك ميليارد ريال به ترويج و احياى فرهنگ اقامه نماز در اين دانشگاه، اختصاص داد.
محمدمهدى مظاهرى، معاون فرهنگى دانشگاه آزاد اسلامى، با اشاره به عوامل كسب رتبه دستگاه برتر از طرف ستاد اقامه نماز كشور، بر تلاشهاى مستمر اين مركز تأكيد كرد و گفت: بر همين اساس، بخشنامههاى فرهنگى به تمام واحدهاى اين دانشگاه ابلاغ شده است تا طى آن، عملكرد اين واحدها درباره نماز و احياى آن مورد نظارت و ارزيابى مداوم قرار گيرد.
وى افزود: علاوه بر اين، تجارب و آخرين دستآوردهاى هر منطقه در قالب سايتى با عنوان «تسنيم» و فصلنامه تخصصى «صحيفه مبين» در اختيار مديران فرهنگى مناطق مختلف قرار گرفته است تا طى آن، همه واحدهاى دانشگاه آزاد در سراسر كشور توفيقات بيشترى در اين مهم كسب كنند.
مظاهرى در ادامه سخنان خود از افتتاح صندوقى به نام «ترويج فرهنگ اقامه نماز» خبر داد و تصريح كرد: حدود ١٠٠ ميليون تومان از بودجه سازمان مركزى دانشگاه آزاد اسلامى به اين صندوق واريز شده است و دانشجويان، استادان و مديران فرهنگى فعال در امور ستاد اقامه نماز مىتوانند از اين صندوق استفاده كنند.
به گفته وى، پنج درصد از نشريات دانشگاه آزاد اسلامى درباره نماز و ترويج اين فرهنگ در سطح دانشگاههاست و انتشار دو نرمافزار آموزشى نماز، تهيه هشت فيلم و نماهنگ نماز نيز دليلى بر اهميت و ضرورت اين امر است.
خبرگزارى قرآنى ايران (ايكنا)
افتتاح فروشگاههاى زنجيرهاى مواد غذايى حلال در روسيه
فروشگاههاى زنجيرهاى مواد غذايى حلال به زودى در كشور روسيه افتتاح خواهد شد.
«ايگوريلفرنكو»، رئيس شوراى مذهبى مسكو اعلام كرد: در آينده نزديك براى شمار قابل توجهى از مسلمانان ساكن در اين كشور، فروشگاههاى زنجيرهاى محصولات غذايى حلال را افتتاح مىكنيم. وى افزود: ما از تمام اديان و مذاهب حمايت مىكنيم، ولى چون شمار مسلمانان در اين كشور طى سالهاى اخير افزايش يافته است، حمايت ما نيز از اين گروه بيشتر خواهد بود.
بنا به گزارش نيوزنو، با اجراى اين طرح، در هر يك از بخشهاى اصلى شهر مسكو يك فروشگاه عرضه محصولات حلال، داير خواهد شد.
لازم به ذكر است، يكى از علل اجراى اين طرح اين است كه غير مسلمانان نيز به استفاده از محصولات حلالِ اسلامى تمايل زيادى نشان دادهاند و اين محصولات را سالمتر و مفيدتر ميدانند.
خبرگزارى شبستان
زندگانى امام خمينى (ره) در زامبيا به رشته تحرير در آمد
گروه بينالملل: كتاب زندگى امام خمينى (ره)، به قلم «آبراهام مولنگه چيبامبا»، نويسنده مسيحى زامبيايى، نگاشته و آماده چاپ شد.
به گزارش ايكنا به نقل از رايزنى فرهنگى جمهورى اسلامى ايران در زامبيا، «آبراهام مولنگه چيبامبا» كه سابقه فعاليتهاى وسيعى را در بخشهاى مختلف فرهنگى، سياسى و اجتماعى در دولت «كنت كواندا»، رئيس جمهور زامبيا در كارنامه خود دارد و تاكنون چندين كتاب و مقاله درباره امام (ره)، انقلاب اسلامى و نهضت مردم فلسطين تأليف نموده است، در آخرين اثر خود با نام «Service Above Self» به معرفى انقلاب اسلامى و شخصيت امام خمينى (ره) پرداخته است.
وى در اين كتاب، امام خمينى را يكى از بهترين و موفقترين رهبران آزادىخواه دنيا معرفى نموده كه زندگى و عمر خود را در راه آزادى و خدمت به خلق، وقف كرده است. او نام امام خمينى (ره) را در كنار سه نفر از رهبران آزادىخواه و مبارز آفريقا معرفى نموده است.
كتاب مذكور كه قسمت اعظم آن را مطالبى درباره انقلاب اسلامى و بنيانگذار جمهورى اسلامى ايران تشكيل ميدهد، در ٣٧٠ صفحه آماده چاپ شده و قرار است نقشه جمهورى اسلامى ايران و تمثال مبارك امام خمينى (ره) روى جلد آن طراحى شود.
گفتنى است «آبراهام مولنگه چيبامبا» كه از بازماندگان دوران مبارزه با استعمار غرب است و به دليل تلاشهاى علمى و سابقه فعاليتهاى سياسى و فرهنگياش جايگاه ويژهاى در زامبيا دارد، پيش از اين نيز كتاب ديگرى درباره ايران با عنوان «به سوى آزادى و استقلال واقعى»، تأليف نموده است.
خبرگزارى قرآنى ايران (ايكنا)
افزايش مطالعه درباره اسلام پس از انتشار كاريكاتورهاى موهن درباره پيامبر (ص)
رئيس مركز تحقيقات اسلامى سوئد گفت: پس از انتشار كاريكاتورهاى موهن درباره پيامبر اكرم (ص) موج مطالعات درباره اسلام در اروپا افزايش يافته است.
عبدالكريم العلام، رئيس مركز تحقيقات و پژوهشهاى اسلامى سوئد گفت: انتشار كاريكاتورهاى موهن درباره پيامبر اكرم (ص) باعث بالا رفتن جايگاه اسلام و استقبال اروپايىها، به ويژه مردم سوئد از كتابهاى اسلامى شده است.
وى تأكيد كرد: حادثه كاريكاتورهاى سوئدى ثابت كرد كه بيشتر مردم سوئد و سياستمداران، اين روش و حركتهاى متعصبانه و ارتجاعى را در برخورد با پيروان ديگر اديان نمىپذيرند.
روزنامه سوئدى «نيركس الهاندا» در ژوئن ٢٠٠٧ ميلادى كاريكاتورهايى موهن را عليه پيامبر اكرم (ص) از «لارش فيكى»، كاريكاتوريست سوئدى منتشر كرد كه اين اقدام باعث موضعگيرىهاى شديدى از سوى مسلمانان، مؤسسههاى اسلامى و احزاب مختلف و همچنين تظاهرات گستردهاى در سطح جهان شد.
خبرگزارى شبستان
مجتمع آموزشى كوثر تاكنون ٥ هزار زن پليس تعليم داده است
فرمانده مجتمع آموزش عالى كوثر گفت: تاكنون ٥ هزار زن در اين مجتمع در بخشهاى درجهدارى، افسرى و كارمندى آموزش ديدهاند.
به گزارش باشگاه خبرنگاران جوان، دكتر فريبا شايگان با اشاره به اينكه بيشترين آموزشها در زمينه كشف جرايم و انتظامى بوده است افزود: از سال ٧٨ تاكنون مجتمع آموزش عالى كوثر براى زنان پليس ٤ دوره كارشناسى، ٥ دوره كاردانى، ٤ دوره جديد درجهدارى، ٤ دوره دانشآموختگى و ٢٠ دوره كارمندى برگزار كرده است.
وى با بيان اينكه استانهاى خراسان و اصفهان بعد از استان تهران بيشترين پليس زن را دارد گفت: هم اكنون دو كلانترى ويژه بانوان در مشهد در حال فعاليت است.
فرمانده مجتمع آموزش عالى كوثر با اشاره به اينكه ٧٦ درصد آموزشها تئورى و ٢٣ درصد عملى است افزود: زنان پليس پس از گذراندن آموزشهاى تئورى در آموزشهاى عملى نظير: شنا، رانندگى، تيراندازى، اردو در شرايط سخت، راپل، سلاحشناسى و اسكى شركت مىكنند.
وى نحوه ورود نيروهاى علاقهمند به پليس زن را از طريق كنكور سراسرى و يا گزينش نيروهاى انتظامى اعلام كرد و گفت: فارغالتحصيلان در مقاطع كارشناسى و كاردانى، درجه ستوان دومى و سومى دريافت مىكنند.
فرمانده مجتمع آموزش عالى كوثر افزود: اين مجتمع آمادگى آموزش ٨٠٠ نيرو را به صورت ساليانه دارد.
باشگاه خبرنگاران جوان
حمايت بىسابقه نخست وزير هلند از مسلمانان اين كشور
در پى سخنان موهن رئيس حزب راستگراى آزادى هلند درباره اسلام، نخست وزير اين كشور حمايت كامل خود را از مسلمانان اعلام كرد.
در پى سخنان گريت فيلدرز، رئيس حزب افراطى آزادى هلند مبنى بر بستن درهاى كشور بر روى مسلمانان، «يان پيتربالكانيندا»، نخست وزير اين كشور در مقابل اعضاى دولت و احزاب، از مسلمانان دفاع كرد.
نخست وزير هلند تأكيد كرد: اسلام و حضور مسلمانان در هلند خطرساز نيست، بلكه خطر در توطئه بزرگ و دور كردن مسلمانان و خروج آنان از كشور است.
وى ضمن رد هرگونه تعرض به مسلمانان و تهديد آنها گفت: مسلمانان در جامعه براى همسازى اجتماعى تلاش مىكنند و بايد به آنان فرصت داد.
بالكانيندا با بيان اينكه نقش مسلمانان در تاريخ هلند بىسابقه بوده است، اظهار داشت: من مسلمانانى را مىبينم كه از مساجد خارج مىشوند و با مسيحيان و يهوديانى كه از كليسا و كنست بيرون ميآيند بدون مشكل برخورد مىكنند و اين چيز جالبى است.
بنا به گزارش محيط، وى ادامه داد: ما نبايد آنان را از كار و عقايد اسلامىشان منصرف كنيم، بلكه بايد به آنان و عقايدشان احترام بگذاريم.
خبرگزارى شبستان
دفاع از ايران بر مسلمانان واجب است
شيخ «يوسف قرضاوى»، رييس اتحاديه جهانى علماى مسلمان تأكيد كرد: در صورت اقدام عليه ايران، دفاع از اين كشور بر مسلمانان واجب است.
اين پيام ميافزايد: اين وظيفه امت اسلام است كه براى محافظت از خود دست به دست هم بدهند. ما بايد از ايران كه به عنوان جزيى از جهان اسلام به شمار ميرود، دفاع كنيم و اين كشور را در مقابل دشمن، يارى نماييم.
به گفته اين عالم مصرى الاصلِ ساكن قطر، امروز آمريكا تحت پوشش شعار مبارزه با تروريسم، قصد براندازى و نابودى دين اسلام را دارد و مىبينيم كه در كنار رژيم صهيونيستى ايستاده و از تمام اقدامات آن رژيم حمايت مىكند.
قرضاوى در بخشى ديگرى از اين پيام، دو جنبش «فتح» و «حماس» را به گفت و گو فرا خواند و افزود: به تمامى برادران مسلمان در عراق و فلسطين سفارش مىكنم هميشه رشته برادرى خود را حفظ و مستحكم كنند و قلب خود را از كينه و نفرت به همديگر پاك نمايند.
در بخشى ديگر از اين پيام آمده است: فلسطين همچنان در حال جنگ است و هنوز آزاد نشده است و تمامى وعدههايى كه اولمرت و رايس ميدهند نيز دروغ مىباشد. اين وظيفه فرزندان فلسطين است كه با هم گفت و گو كنند، زيرا گفت و گو يك ضرورت و يك فريضه دينى است.
خبرگزارى جمهورى اسلامى
جوانان بيشترين قربانيان اعتياد در كشور هستند
رئيس مركز مطالعات جوانان دانشگاه تهران گفت: بررسىها نشان ميدهد در جامعه امروز، جوانان با بيشترين چالشها و معضلات مواجه هستند. دكتر سيدضياء هاشمى در گفت و گو با مهر افزود: در اغلب كشورهاى دنيا حل معضلات مرتبط با جوانان مورد توجه ويژه قرار دارد، اما در كشور ما تاكنون توجهى به حل مشكلات اين قشر نشده است و اين امر باعث تشديد معضلات قشر جوان در شرايط حاضر شده است. وى بيكارى، بالا رفتن سن ازدواج و اعتياد را بيشترين معضلاتى عنوان كرد كه جوانان كشور با آن مواجه هستند.
خبرگزارى مهر
هشدار به محصّلان و دانشجويان درباره افزايش مصرف الكل
عضو اتاق فكر پيشگيرى از اعتياد ستاد مبارزه با مواد مخدّر با هشدار درباره افزايش سرعت شيوع مصرف مشروبات الكلى در جمعيت دانشآموزى و دانشجويى و با اظهار تأسف از مغفول ماندن برنامهريزى مناسب براى كاهش اين سرعت، تصريح كرد: متأسفانه بايد گفت از آنجا كه در جامعه ما اعتياد صرفاً به مصرف ترياك و مشتقاتش اطلاق شده و اطلاع رسانى لازم نيز در مورد مضرات الكل صورت نگرفته است، هنوز به مصرف كننده الكل، معتاد نمىگويند. اين تصور نادرست، شيوع مصرف الكل را به ويژه در سنين زير ٣٠ سال به شدت افزايش داده است. دكتر فرهاد طارميان در گفت و گو با ايسنا، با اشاره به مغفول ماندن فرهنگ سازىِ لازم در مورد مضرات الكل گفت: طبق نتايج بررسىهاى RSA يا ارزيابى سريع مصرف مواد مخدّر، از جمعيت نمونه شش هزار نفرى معتادان ايرانى، بيش از ٩٠ درصد آنان اعتياد را با سيگار و مشروب آغاز كردهاند.
خبرگزارى جمهورى اسلامى