تاریخ اسلام - دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم - الصفحة ٩ - چکیده مقالات به زبان عربی

چکیده مقالات به زبان عربی
 
نوعی غلامحسین  

الرؤية التاريخية للمحقق السبزواري في كتاب روضة الأنوار نجف لك زائي(١) زهرة باقريان(٢) ظهر تاريخ الفكر والفكر التاريخي منذ الماضي السحيق الا ان نظامه الفلسفي والفكري والمنهجي يرجع الى العصر الراهن. ويهدف فيلسوف التاريخ الى فهم طبيعة المعنى وهدف التاريخ، اضافة الى البحث عن سلسلة حوادث تاريخية لاتجمعها اية غاية او هدف، من اجل معرفة المغزى الحقيقي لها والظفر بالهدف والغاية التي تنضد هذه الحوادث في عقد واحد، والسؤال المطروح في هذا المقال هل يمتلك الفقيه رؤية تاريخية أو لا ؟ وقد تصدى للاجابة عنه.كما تصدى للاجابة عن ثلاثة اسئلة محورية لفلسفة التاريخ النظرية من منظار الفيلسوف الفقيه المحقق السبزواري. الكلمات الدليلية: المحقق السبزواري، الرؤية التاريخية، فلسفة التاريخ، محرك التاريخ، مسير التاريخ، غاية التاريخ. تحليل سيرة التواصل لدى النبي الاكرم(ص) كريم خان محمدي (٣) أشار هذا المقال الى أصول التواصل و شروطه من منظار خبراء حقل التواصل والاتصالات، كما بذل الجهد لتحليل سيرة التواصل لدى رسول الله(ص) باعتباره شخصية فذة مسك بزمام التواصل. وقد أظهر رسول الله(ص) مع ما لديه من خصوصيات كسعة الصدر والمحبة والعطف والمساواة اظهر اسلوباً بديعاً في حقل التواصل،طالما نادى به هابرماس في التواصل التحرري، مما ترك تأثيراً بالغاً على أهم أنواع الاتصالات، في الوقت الذي كان(ص) يحترز فيه عن الاصول غير الاخلاقية، و ما وجود مليار ونصف المليار مسلم الاخير شاهد على هذا المدعى. الكلمات الدليلية: التواصل، السيرة النبوية، الادارة الفاعلة، التأثير، البيئة العالمية. مكانة علم التاريخ في حکمة المشاء السيد ابو الفضل رضوي(٤) لاشك ان التاريخ والفلسفة يلعبان دوراً مؤثرأ في تحولات الحياة البشرية، ولهما سهم وافر في رفع مستوى علم التاريخ واتجاهه المعرفي، وقد أدّت شكوك فلاسفة اليونان حيال التاريخ من الزاوية المعرفية بالمؤرخين المسلمين الى عدم اعارة اهمية لفلسفة علم التاريخ و بالتالي غياب التأمل في الجانب النظري والمعرفي للتاريخ مما حال دون ان يتمكن علم التاريخ من ربط الحاضر بالماضي ومن استعراض سبل العلاج الناجعة – بنظرة مبنائية - لمتطلبات البشر، هذا في الوقت الذي كان فلاسفة اليونان قد بذلوا العناية بالتاريخ من اجل المام أفضل بالزمان الحاضر، وهذا الانطباع رغم انه لم يتزامن مع الاتجاه المعرفي الا انه كان جذاباً و مفيداً وهو يعادل الفكر التاريخي لفلاسفة نقد التاريخ في القرن العشرين لاسيما الاتجاه المعرفي للمثاليين. تناول هذا المقال - الى جانب البحث عن مكانة التاريخ عند فلاسفة اليونان ومؤرخيهم والرؤية المبنائية لهم حيال هذه المقولة – تناول علل تغافل الفلاسفة المشائين المسلمين لاسيما الفارابي وابن سينا عن المعرفة التاريخية وعدم اخذهم هذا العلم في تصنيف العلوم وكذلك فقدان رؤية مبنائية واضحة في هذا الشأن. الكلمات الدليلية: التاريخ، علم التاريخ، الحكمة النظرية، الحكمة العملية، الفلاسفة المشاؤون أبحاث حول عاشوراء في الغرب غلام احيا حسيني(٥) يهدف هذا المقال الى الوقوف على الابحاث والتحقيقات التي دونت في الغرب حول عاشوراء خلال العقود العشرة الاخيرة. حيث قام في البداية باستعراض المطالعات الاسلامية خاصة الشيعية و أشار الى مجموعة من أبرز الباحثين الغربيين في موضوع عاشوراء، ثم عرج على الاطروحات والرسائل والمؤتمرات التي انعقدت هناك في هذا الخصوص، ومن جملة المباحث المطروحة في هذا المقال معرفة خصوصيات الابحاث المتعلقة بعاشوراء عند الغربيين، ووجوه الاختلاف والتمايز بين عاشوراء من منظار البحث العلمي وعاشوراء من منظار الاعلام الغربي. الكلمات الدليلية: الاستشراق، المطالعات الشيعية، أبحاث الغربيين حول عاشوراء، عاشوراء من منظار البحث العلمي، عاشوراء من منظار الاعلام الغربي. دور الضحاك بن قيس الفهري في التحولات السياسية والعسكرية في القرن الاول الهجري محمود صادقي علوي(٦) كان لبعض السياسيين دور بارز في استحكام دعائم هذا الحكم الأموي ابان تاسيسه، منهم الضحاك بن قيس الفهري، حيث قدم الشام في عهد يزيد بن ابي سفيان وانضوى تحت لواءه، لم يدرج اسم الضحاك في الحوادث التي وقعت في عهد الخلفاء الثلاثة الا في بعض الفتوحات الا ان اسمه برز في عهد خلافة امير المؤمنين(علیه السلام) لدوره المؤثر في دعم الحكم الاموي، اذ كان من قواد معاوية في معركة صفين و قاد غارات عديدة على العراق، وعند وصول يزيد بن معاوية الى سدة الحكم برز دور الضحاك حتى أصبح من اكثر رجال السياسة اقتداراً، ولما نهض عبد الله بن الزبير في مكة دعا اليه، مما حدا بالامويين الذين اتفقوا على خلافة مروان بن الحكم في شورى الجابية الى ارسال جيش لمحاربة الضحاك بن قيس ونشبت بينهم معركة في مرج راهط انتهت بمقتله. الکلمات الدليلية: الضحاك بن قيس الفهري، الامويون، مرج راهط، القرن الاول الهجري، الزبيريون. النقد الذاتي والموضوعي لتاريخ ابن كثير في البداية والنهاية الدكتور حسن حضرتي(٧) منيرة شريعت جو(٨) يعد امكان الوصول الى الحقيقة من المباحث المعرفية المهمة الذي طرحت فيه آراء مختلفة، وعلى الرغم من صعوبة الظفر بماهية الواقع في البحث التاريخي، الا أنه مع ذلك - ومع الأخذ بنظر الاعتبار المعايير المذكورة في التاريخ تحت عنوان (النقد الذاتي والموضوعي للراوي والرواية) - يمكن الحد من معيار الخطأ والاقتراب اكثر من الواقع. و قد استعان المؤرخون بمعايير خاصة عند تدوين التاريخ وضبط الوقائع التاريخية التي هي عماد تدوين التاريخ. إن السؤال المحوري في هذا المقال ما هي العناصر الأساسية لتدوين التاريخ من منظار ابن كثير الدمشقي في البداية والنهاية؟ واستناداً للنظرية التركيبية لتحليل نقد الخطاب لاکلا و موف وفركلاف، فان العناصر الاساسية لتدوين التاريخ عند ابن كثير - حسب هذا المقال- هي القرآن الكريم والسنة النبوية والعقل اعتماداً على المذهب الشافعي، وقد كشف الكاتب النقاب – الى جانب اثبات مدعاه - عن عدول ابن كثير عن اصوله التي التزم بها في رواية الائمة الاثني عشر(علیه السلام). الكلمات الدليلية: التاريخ، ابن كثير الدمشقي، البداية والنهاية، النقد الذاتي والموضوعي، التحليل النقدي للخطاب، رواية الائمة الاثني عشر. تدوين التاريخ في مصر في القرن التاسع عشر جمال الدين الشيال ترجمة: غلام حسين نوعي(٩) يتضمن هذا المقال بحثا عن ثلاثة جوانب من نهضة تدوين التاريخ في مصر في القرن التاسع عشر، ونرصد في الوهلة الاولى المراحل المتوالية لهذه النهضة واتجاهاتها المختلفة ثم نسعى لاعطاء صورة واضحة لموضوعات مختلفة كانت محط اهتمام المؤرخين المصريين في ذاك القرن وبيان الخلفيات الثقافية التي تركت تاثيرا بالغا على منهج التحقيق لديهم، وفي الختام نستعرض اهداف هذه النهضة والبصمات التي تركتها على المجتمع المصري. الكلمات الدليلية: تدوين التاريخ، مصر، علم الاثار، الحركات الوطنية، الصحف. ١. عضو الهيئة التعليمية بجامعة باقرالعلوم(علیه السلام) ٢. ماجستير تاريخ من جامعة باقرالعلوم(علیه السلام) ٣. عضو الهيئة التعليمية بجامعة باقر العلوم(علیه السلام) ٤. دكتوراه في تاريخ ايران بعد الاسلام ٥. ماجستير في تاريخ الشيعة والتشيع ٦. طالب دكتوراه في تاريخ الاسلام من جامعة طهران ٧. استاذ مساعد في قسم التاريخ بجامعة طهران. ٨. ماجستير تاريخ من جامعة باقر العلوم(علیه السلام) ٩. طالب ماجستير في تاريخ ايران المعاصر، الجامعة الاسلامية الحرة، فرع بجنورد