معرفت اقتصادی - موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی (ره) - الصفحة ٩ - الخلاصة

أُنموذج الضمان الاجتماعي في عصر صدر الإسلام ودلالاته على النماذج الجديدة

إلياس نادران١ / حسن‌آغا نظري٢ / السيّد رضا الحسيني٣

الخلاصة

إنّ نماذج الضمان الاجتماعي الرأسمالي المتعارفة اليوم تواجه أزمات كثيرة، بما في ذلك الأزمات المالية الحادّة، وظهور هذه الأزمات قد جعل تدوين أُنموذجٍ للضمان الاجتماعي الإسلامي أمراً ضرورياً للغاية. قام الباحثان في هذه المقالة بدراسة الفرضية التالية: من الممكن اكتشاف أُنموذج الضمان الاجتماعي في عصر صدر الإسلام عن طريق اتباع منهجٍ تأريخيٍّ، وبعد إلغاء خصوصيات ذلك العصر سوف يتسنّى إيجاد أُنموذجٍ مناسبٍ لمجتمعاتنا المعاصرة. وقد أثبتت نتائج البحث وجود أُنموذجٍ مميّزٍ وموفّقٍ للضمان الاجتماعي في عصر صدر الإسلام وذلك بمنهج بحثٍ تحليليٍّ تأريخيٍّ، وهذا الأُنموذج يتضمّن خصائص بارزة، مثل: محورية المجتمع (بدل محورية الحكومة)، النزعة الاستحقاقية (بدل النزعة العامّة)، محورية المنطقة (بدل النزعة التمركزية)، عدم الازدواجية في الاستقطاعات المالية، الضمان الاجتماعي. فالاهتمام بهذه الخصائص يعين على طرح نماذج جديدة للضمان الاجتماعي وحلّ مشاكله التي تعترض طريقه.

مفردات البحث: الضمان الاجتماعي، التكافل الاجتماعي، صدر الإسلام، العدالة الاجتماعية، الاقتصاد الإسلامي

التصنيف طبق مجله JEL، P٣٦، H٥، I٣.

مؤشّر أنتاج أجمالي الناتج الوطني الطيب

محمّدجواد توكّلي٤ / عباس شفيعي نجاد٥

الخلاصة

إنّ ظهور مشاكل البيئة في العصر الراهن قد حدا بخبراء الاقتصاد للاهتمام بالتنمية المستقرّة وبالتالي مهّد الأرضية لطرح مؤشّر إنتاج صافي الناتج الوطني الأخضر. قام الباحثان في هذه المقالة بطرح السؤال التالي بغية بيان الرؤية الإسلامية بالنسبة إلى مؤشّر صافي الناتج المحلي، وهو: ما هو النوع الإنتاجي المطلوب من وجهة نظر الإسلام؟ وقد اتّبعا منهجاً تحليلياً لطرح الفرضية القائلة بأنّ الخطاب القرآني والروائي قد اهتمّ بالإنتاج الطيّب والحلال بدل الإنتاج الأخضر. وهذه الرؤية الدينية المختلفة تؤدّي إلى حدوث تغييراتٍ أساسيةٍ في المحاسبة الوطنية وسياسات الإنتاج وبرنامج التنمية، وحسب هذه الرؤية ففي المؤشّر المتعارف لإجمالي الناتج المحلي في الإنتاج غير الطيب فإنّه يتمّ تعديل النفقات والمصالح البيئية والاجتماعية والأخلاقية. أمّا المؤشّر المقترح للإنتاج الطيب المذكور يشير إلى قيمة البضائع والخدمات الطيبة المنتجة في فترةٍ زمنيةٍ معيّنةٍ.

مفردات البحث: الإنتاج، الطيب، الإنتاج الحلال، إجمالي الناتج الوطني، مؤشّر صافي الناتج المحلي الإنتاج الإسلامي المطلوب.

التصنيف طبق مجله JEL: C٨٢، Q٠١، E٢٣، E٠١.

إمكانية استثمار الحضارة الإسلامية
في تصميم وتدوين أُنموذجٍ إسلاميٍّ – إيرانيٍّ للثقافة الاقتصادية

مهدي طغياني٦ / محمّد هادي زاهدي وفا٧

الخلاصة:

لا شكّ في أنّ الاهتمام بأوضاع الثقافة الاقتصادية وطرح أُنموذجٍ للرقي بها وفق المبادئ الإسلامية له دورٌ لا بديل له في تطوّر إيران الإسلامية. طرح الباحثان في هذه المقالة بطرح الفرضية التالية: إنّ التأمّل في التعاليم الإسلامية وبالتراث الحضاري لإيران الإسلامية من شأنه إعانتنا على إيجاد أنموذجٍ مناسبٍ للتثقيف والتربية الاقتصادية للمجتمع في يومنا هذا. وقد طرحت هذه الفرضية من أجل دراسة كيفية ارتقاء الثقافة الاقتصادية للمجتمع في إطار أوضاع مناسبة. ولدراسة الفرضية المطروحة اتّبع الباحثان منهجاً مكتبياً في سبيل دراسة الوثائق المعتمد عليها والمعلومات الموجودة فيها وذلك في إطار منهجٍ تحليليٍّ نظريٍّ. وقد أثبتت النتائج أنّ آثار الحضارة في ثلاثة مجالاتٍ أساسيةٍ هي آثار الحكماء والنصوص الإرشادية والنصوص الشرعية، من شأنها أن تمهّد الأرضية لتدوين أنموذجٍ إسلاميٍّ – إيرانيٍّ للثقافة الاقتصادية.

مفردات البحث: الثقافة الاقتصادية، آثار الحضارة الإسلامية الإيرانية، الأنموذج الإسلامي الإيراني المتطوّر.

التصنيف طبق مجله JEL: A٢٠، O١.

حسين صمصامي٨ / أمير حسين توكّلي٩

الخلاصة:

طبقاً للمبادئ النظرية للنظام المصرفي الإسلامي، فإنّ حذف الربا من النظام المصرفي يسفر عن ازدياد الاستثمار والإنتاج، ومن ناحيةٍ أخرى يؤدّي إلى تقليص حجم التضخّم. وما يترتّب على هذه النظرية هو أنّ مستوى تحقيق الأهداف المذكورة من شأنه تقييم مدى حذف الربا من النظام المصرفي في الجمهورية الإسلامية الإيرانية بعد إبلاغ قانون العمليات المصرفية اللاربوية منذ بداية سنة ١٣٦٣ه ش. طرح الباحثان في هذه المقالة فرضية أنّ إبلاغ القانون المذكور ليس له تأثيرٌ على تحقّق الأهداف المرتقبة. وقد أثبتت نتائج البحث التي تمّ التوصّل إليها بأسلوب ريجرسون أنّ إبلاغ قانون النظام المصرفي اللاربوي لم يكن له تأثيرٌ ملموسٌ على متغيّرات الاستثمار والنموّ الاقتصادي والتضخّم في إيران، وكذلك فإنّ الدراسات التي أجريت تشير إلى أنّ هذا الفشل ناشئٌ من عدم العمل بمضمون القانون.

مفردات البحث: النظام المصرفي اللاربوي، تنفيذ القانون، التسهيلات المدفوعة، الشكلية.

التصنيف طبق مجله JEL: G٢١، E٥١، E٤٣.

التوازن والتوجّهات نحو العدالة – دراسةٌ
في رؤية الشهيد الصدر والشهيد مطهّري في مسألة التوازن

حسين نمازي١٠ / علي رضا لشكري١١

الخلاصة:

إنّ اختيار نوع الرؤية لمفهوم (العدالة) في الأبحاث المتعلّقة بالعدالة الاجتماعية والاقتصادية، له تأثيرٌ بالغٌ على الجوانب النظرية والتطبيقية، وهذا يضاعف من أهمية بيان الرؤية الإسلامية بالنسبة إلى العدالة والتوازن. قام الباحثان في هذه المقالة بدراسة فرضية الانسجام بين رؤية الشهيد الصدر والشهيد مطهّري في مجال التوازن، وذلك لبيان رؤية الإسلام بالنسبة إلى مسألة التوازن. وقد توصّل الباحثان إلى ثلاث نتائج أساسية وذلك بمنهج بحثٍ مكتبيٍّ، والنتائج هي:

أوّلاً: رؤية الشيهد الصدر تتمركز حول أنّ التوازن يستند إلى محورين هما العمل على تقليل عدم المساواة المفرط وكسب الدخل المتناسب مع الحياة الكريمة.

ثانياً: رؤية الشهيد مطهّري تتمركز حول أنّ التوازن يستند إلى آرائه في مجال الحقوق الفطرية والطبيعية.

ثالثاً: على الرغم من بعض الادّعاءات المطروحة، إلا أنّه لا يوجد أيّ عدم انسجامٍ بين نظرية التوازن للشهيد الصدر والشهيد مطهّري رحمهما الله.

مفردات البحث: العدالة الاجتماعية، التوازن، الحقّ، الحرية، الشهيد الصدر، الشهيد مطهّري.

التصنيف طبق مجله JEL: D٦٣، B٠.

أكبر كميجاني١٢ / السيّد هادي عربي١٣ / محمّد إسماعيل توسّلي١٤

الخلاصة:

يعلّل خبراء الاقتصاد ضرورة البرنامج المتّبع لتثبيت الأسعار من خلال إشارتهم لآثار التضخّم السيئة على الاقتصاد. قام الباحثون في هذه المقالة بطرح السؤال التالي بهدف دراسة الرؤية الإسلامية بالنسبة إلى السياسات المالية: هل هناك التزاماتٌ على عاتق الحكومة الإسلامية أو البنك المركزي بالنسبة إلى تثبيت قيمة النقد؟

والمنهج المتّبع في هذه المقالة هو منهجٌ تحليليٌّ نظريٌّ استنباطيٌّ، والفرضية الأساسية المطروحة فيها هي: بما أنّ الأموال نوعٌ من أنواع العقود والمواثيق الاجتماعية، فإنّ حفظ قيمتها بواسطة الحكومة الإسلامية يعدّ أمراً ضرورياً انطلاقاً من قوله تعالى: (أَوْفُوا بِالْعُقودِ)، وكذلك نظراً للآثار السلبية للسياسات المالية الانبساطية. وقد أثبتت النتائج أنّ الحكم الأوّلي في الإسلام هو وجوب التزام الحكومة بحفظ قيمة الأموال الوطنية، وأنّ العدول عن ذلك إنّما يكون فقط حسب مقتضيات الحكم الثانوي وفي حالة تحقّق مصلحة النظام، وذلك مسموحٌ فقط حتّى زمان وجود المصلحة. ومن هذا المنطلق فإنّ استقلال البنك المركزي والقانون المالي للبلد يعتبر من الضروريات الأساسية لحفظ قيمة النقد.

مفردات البحث: النظام الاقتصادي الإسلامي، السياسة المالية، طبيعة الأموال.

التصنيف طبق مجله JEL: E٥٢، E٥٩، P٤٩.

نزعة المطلوبية للإلهيات
دراسة المبادئ المنسجمة مع نزعة المطلوبية ومدى انطباقها على المبادئ الإسلامية

علي جابري١٥

الخلاصة:

بعض علماء الاقتصاد المسلمين يحاولون إعادة إنشاء التابع المطلوب لسلوك المسلمين عبر إضافة متغيراتٍ ومعايير يهدف إليها الإسلام، وذلك ضمن نقدهم لحاكمية نزعة المرغوبية في مجال طلب الاقتصاد المتعارف. وطرح هذه الرؤية ينتج عنه السؤال التالي: هل يمكن حلّ مشكلة نزعة المطلوبية من خلال توسيع نطاق المطلوبية؟

قام الباحث في هذه المقالة بطرح فرضية أنّ القيم الكامنة في تابع المطلوبية التقليدية الحديثة لا تجتمع مطلقاً مع القيم الإسلامية، وبالتالي فإنّ أيّة جهودٍ لضمّ القيم الإسلامية في التابع المذكور سوف تكون عقيمةً، حيث اتّبع منهجاً تحليلياً في البحث. ولتأييد هذه الفرضية، قام بدراسة أفكار أصحاب نزعة المطلوبية للإلهيات التي هي تركيبٌ من فكر نزعة المطلوبية والقيم الدينية، وأثبتت نتائج هذا البحث أوّلاً أنّ المعايير والمتغيرات المقصودة لهذه الفئة من العلماء المسلمين قد طرحت مسبقاً بواسطة الجيل الأوّل لأصحاب نزعة المطلوبية (نزعة المطلوبية للإلهيات)؛ وثانياً أنّ القيم المذكورة غاية ما تطرحه يتجسّد في القيم المنسجمة مع نظرية الأمر الإلهي. بينما لا يخفى على أحدٍ ما هو موجود من تباين وتضاد بين القيم التي يطرحها الإسلام وما تؤكّد عليه نظرية الأمر الإلهي.

مفردات البحث: نزعة المطلوبية للإلهيات، القيم، النظرية الاقتصادية، النزعة الغائية، النزعة الوظيفية.

التصنيف طبق مجله JEL : B٠ ، B٣ ، B٤٠ .

١ أستاذ مساعد في جامعة طهران [email protected] ٢ استاذ مساعد مركز ابحاث الحوزة و الجامعة [email protected] ٣ طالب دكتوراه في فرع العلوم الاقتصادية بمركز أبحاث الحوزة والجامعة [email protected]
الوصول: ١٢ رجب ١٤٣٣ ـ القبول: ٣٠ شوال ١٤٣٣

٤ عضو الكادر التدريسي في فرع الاقتصاد بمؤسسة الإمام الخميني€ للتعليم والأبحاث [email protected] ٥ طالب ماجستير في فرع الاقتصاد بمؤسسة الإمام الخميني€ للتعليم والأبحاث [email protected]
الوصول: ٢٥ جمادي الاولي ١٤٣٣ ـ القبول: ٢٧ رمضان ١٤٣٣

٦ أستاذ مساعد في فرع الاقتصاد – عضو الكادر التعليمي في جامعة أصفهان [email protected] ٧ أستاذ مساعد في فرع الاقتصاد بجامعة الإمام الصادق† [email protected]
الوصول: ٢٠ رجب ١٤٣٣ ـ القبول: ٣ ذيقعده ١٤٣٣

٨ أستاذ مساعد في فرع الاقتصاد بجامعة الشهيد بهشتي [email protected] ٩ طالب ماجستير في فرع الاقتصاد بجامعة الشهيد بهشتي Amir.hossein.tavakoly@gmail. com
الوصول: ٢ جمادي الثاني ١٤٣٣ ـ القبول: ١٤ شوال ١٤٣٣

١٠ أستاذ في جامعة الشهيد بهشتي [email protected] ١١ طالب دكتوراه في فرع الاقتصاد بمركز أبحاث الحوزة والجامعة [email protected]
الوصول: ١٦ رجب ١٤٣٣ ـ القبول: ٢٩ شوال ١٤٣٣

١٢ أستاذ في جامعة طهران [email protected] ١٣ أستاذ مساعد في مركز أبحاث الحوزة والجامعة [email protected] ١٤ عضو الكادر التدريسي في جامعة العلامة الطباطبائي€ [email protected]
الوصول: ٢٤ جمادي الثاني ١٤٣٣ ـ القبول: ٢٨ شوال ١٤٣٣

١٥ أستاذ مساعد في فرع الاقتصاد بمؤسسة الإمام الخميني€ للتعليم والأبحاث [email protected]
الوصول: ١٥ رجب ١٤٣٣ ـ القبول: ٢ ذيقعده ١٤٣٣