نشریه معرفت - موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی (ره) - الصفحة ١٥
الاخلاق و العرفان في الاسلام
الاستاذ مصباح يزدى
استمراراً لبحثه حول وصايا الامام الصادق عليه السلام الى عبدالله بن جندب يتناول الاستاذ مصباح في هذا العدد مواضيع منها: مقومات سعادة الانسان، اختلاف نصيب كل فرد من السعادة، الاستقامة كشرط من شروط نيل السعادة، التحذير من الاساءة الى المؤمن و طعنه باللسان، مستلزمات السعادة من وجهة نظر الاسلام، و اركان الايمان. و تتضمن هذه المقالة بعض الروايات التي تؤكد بان ادخال السرور الى قلب الاخ المؤمن يُعدّ من اكبر العبادات. و قد يرد الى الذهن السؤال التالي: هل ان مسألة ادخال السرور الى قلب الاخ المؤمن امر مطلق؟ الجواب: كلا، اذا ان الافعال التي تدخل تحت عنوان الابتذال و اللغو لا يمكن اعتبارها مقبولة حتى لو كان الهدف منها هو ادخال المسرة الى قلوب المؤمنين. حينما لا يتعارض الاسلوب مع الطريق الذي رسمه الشرع عندها يُعتبر مقبولاً. و من ناحية اخرى فان الانسان بحاجة الى ان يكون سعيداً فالسعادة احدى الحاجات الفطرية للانسان. و كقاعدة عامة ان كل ما يلبي الحاجة الفطرية للانسان و الفرد المؤمن و يضعه في طريق الكمال يعدُّ حاجة مشروعة حتى و ان كان تحقق مثل هذا الهدف محفوفاً بالآلام. و على العموم لا بد من القول بان سعادة المؤمنين و ادخال السرور الى قلوبهم هما من الامور المحمودة.
مبدأ التعليم المختلط فى مراكز التربية و التعليم
اسدالله طوسى
بعد المقدمة المختصرة و بيان هدف المقالة، يقدم الكاتب ايضاحات حول بعض المفاهيم المهمة التي وردت في المقالة التي يتطرق فيها الى توضيح مفهوم التعليم المختلط و الذي تلجأ اليه بعض المؤسسات التعليمية و ذلك بتنظيم صفوف دراسية يشارك فيها الطلاب من كلا الجنسين. و اما النظام المتبع و المناهج التي تُدرس فيها فانها تتجاهل حقيقية ان هناك فوارق بين الجنسين. و يشير الكاتب في مكان آخر من المقالة الى الادعاء الشائع و القائل بان التجربة الخاصة بالتعليم المختلط لها اساس تأريخي عريق و يذكر بأنه عار عن الصحة و ان الشواهد على عدم وجود خلفية تأريخية كثيرة. و من الملاحظ انه ليس هناك مثل هذه الجذور التأريخية حتى في اروپا و امريكا حيث يرجع تاريخ هذه التجربة في هذه البلدان الى نهاية القرن التاسع عشر و الفترة التي تلت ذلك. و لو القينا نظرة على الاتجاهات المؤيدة و غير المؤيدة لهذا المنهج لوجدنا ان اغلب خبراء التربية و التعليم يعتقدون بأن التربية المختلطة تسيىء الى مكانة المرأة و بالتالي سلب حقوقها. و في ختام المقالة يوجّه الكاتب انتقاداته التي يذكرها اثر بحثه لمختلف الآراء في هذا الباب. و هي كمايلي:
١ـ ان انصار التربية المختلطة هم من اتباع المجموعات التي تنادي بحرية المرأة و التي لاتأخذ بعين الاعتبار ما للرجال من حقوق و هذه المجموعات تتبنى آراء تتصف بالتطرف. ان ما يؤسف له ان هذا الاتجاه يحظى بقبول بعض المجتمعات.
٢ـ ان الادعاء بان لهذا المنهج آثار ايجابية على المستوى الاقتصادي كلام مردود اذأن الأدلة تؤكد و بشكل قاطع على ان التربية المختلطة ليس لها مثل هذه الآثار.
٣ـ هناك رفض لعملية التعليم المختلط على الصعيد الدولي حتى في داخل المجتمعات الاوروپية و الغربية، و على الرغم من انتشار معرفت / شماره ٣٢ /
هذا المبدأ و الدعوة لتطبيقه إلا انه ليس هناك اطمئنان بجدوى هذا المنهج و ان ما ينجم عن الاختلاط من عواقب و خيمة تلحق بالشباب و بالدرجة الاولى الفتيات، ينذر بخطر حقيقي.
عند ما تنهار الجدران (بحث في موضوع التربية و التساهل)
هادى رزاقى
من اهم الاسئلة التي تطالعنا في القسم الاول من المقالة السؤال التالي: ماهي القضايا والمشاكل والتحديات التي يواجهها المجتمع بسبب حالة التراخي والتسيب؟ و ماهي التدابير التي ينبغي اتخاذها ازاء ذلك؟ للاجابة على هذه الاسئلة يشير كاتب المقالة مستنداً على بعض المصادر الى الاسس و الافكار التي ينادي بها المنهج الليبرالى، كالحرية، التساهل، التأكيد على الاتجاهات الفردية، ثم يذكر المبررات التى يقدمها انصار هذا الاتجاه.
بعدها تتطرق المقالة الى آثار هذه العقائد والاراء على الصعيد الاجتماعي، و تذكر منها مايلي:
ضعف الايمان بالمعتقدات الدينية و الذي يحصل بسبب وجود جو من الشك و عدم الاطمئنان، حدوث خلل في العلاقات الاجتماعية مما يجعل القييم الاجتماعية تنحدر الى ادنى الدرجات، اشاعة حالة من التراخي والدعوة الى الانصياع للرغبات الفردية، و تحديد نشاط المتمسكين بالعقائد الدينية. ان هذه الاثار تؤدي الى خلق جو خاص يجعل تحقيق الاهداف التى تتوخاها التربية الدينية امراً عسيراً، والادهى من ذلك: تُوجد اوضاع استثنائية تؤدي الى انعدام وجود مناخ ملائم يساعد على نمو الاتجاه الديني. يتناول القسم الاخير من المقالة بحث الاجراءات الوقائية التى يمكن اتخاذها في حالة تعرض المجتمع الى وضع كهذا و يشير الى ضرورة اهتمام التربية الدينية بمسألة التعبئة الفكرية التي من شأنها ابطال مخططات الاعداء، كما يستلزم عند التنفيذ اعتماد خطط و اساليب مناسبة تستند على ما جاء في النصوص والمصادر الدينية.
التربية الدينية هداية ام تلقين
محمدصادق موسوي
فى العقود الاخيره ظهر في الغرب اتجاه يدعو الى استخدام اسلوب جديد في التربية الدينية بدلاً من الاسلوب الذي كان سائداً قبل ذلك. و كانت الطريقة السائدة آنذاك تعتمد على تلقين عقيدة معينة ينظر اليها على انها العقيدة النموذج و يدعو الاتجاه الجديد الى ضرورة القيام بدراسة مقارنة بين مختلف العقائد من اجل تعيين اهداف التربية الدينية. و فى مجال تعريف مفهوم التلقين يتطرق البحث الى اربعة عناصر ترتبط بهذا الموضوع، و تسلط هذه المقالة الضوء على احد هذه العناصر و هو «ان محتوى عملية التعليم يجب ان يتركز على المسائل والمعارف الدينية. ان الاتجاه الجديد يدعم موقفه و يرى بأن المتعلم لا يجد فرصة لاستخدام قدراته العقلية بشكل يستطيع معه تحليل اونقد ما يتعلمه و السبب فى ذلك هو ان باب الاستدلال مغلق، و لهذا فان الاتجاه الجديد يؤكد على اجراء دراسة مقارنة لعقائد متعددة و بعدها يتم اختيار المنهج الدراسي المطلوب.
ان المقالة التى تتناول بشكل خاص بحث المرحلة التي تخص الطلاب الذين يدرسون العقائد الدينية و الذين لم يبلغواالحلم، تتعرض فى بداية الامر الى نقد الاراء المذكورة بالاستناد على النتائج العلمية التي توصلت اليها الابحاث.
ABSTRACTS
Islamic Morals and Gnosticism
Professor Misbah Yazdi
This article is another remnant of professor Misbah¨s series of discussions on the exposition of Imam Sadiq¨s instructions to Abdallah bin Jundab. The issues on which the article focuses are: The criteria of man¨s happiness, individuals¨ share of happiness, steadfasting as one of the conditions of attaining happiness, refraining from backbiting people of faith, the conditions of happiness from the Islamic point of view and the pillars of faith.
Included in this article are some sayings of the Infallibles which maintain that making a religious believer happy (cheerful) is considered as an act of worship. Here the following question arises: should the idea of making religious brethren happy be taken as an absolute rule? The answer is: "No", for it is undesirable to make someone happy through trivial language or ill behavior. One¨s conduct should accord with the canonical channels and the divine Law.
On the other hand, it should be noted that "being cheerful" is one of man¨s instinctive needs. As a principle, it can be said that whatever directs a religious believer towards spiritual perfection and has pure nature is regarded canonically desirable even though it is gained through sadness. Generally speaking, to be cheerful or to make a religious believer cheerful is something desirable and praiseworthy.
A Brief Account of Coeducational Institutions
AsadollÄh Tusi
After offering a brief introduction and stating the objective of this discussion, the writer explains some of the key concepts and words concerned, and goes on to define coeducation, the system of educating students, male and female, together in the same educational institution. When such educational institutions design their programs, they often disregard the differences that exist between the two sexes. The next part of the article is concerned with the historical course of the subject in question and proves that this sort of educational system, despite some people¨s claim, has no historical background; it was first introduced in late nineteenth century and developed in early twentieth century. Having taken a glance at the views of those who oppose this idea and the views of its advocates, chiefly the feminists, who are in favor of the women¨s rights, the writer states that many of the scholars and authorities in educational circles take an opposing position towards it and consider that it ignors young men and young women¨s rights. In another last part of the article the ideas of both sides have been considered carefully and criticized. Then, the following comments are presented:
١.The advocates of feminism and coeducation have a misconception of the equality of men to women and of women¨s rights, and believe in all the implications of this misconception. Unfortunately, this trend is still under way.
٢.The imperfection of an economic state cannot be a sound justification for accepting this theory, and one dares say that this sort of educational system has no positive effects.
٣. Most human societies in the world as well as in many of the scientific, educational and religious institutions and in European countries and the United States have not approved of the idea so far. Rather, They have shown vigorous opposition and negative reaction against it. Furthermore, the claims of the advocates of this educational system concerning the normality of its dominant moral atmosphere are baseless because the evidences prove that the moral condition of such institutions produces can fatal effect in all aspects on the youth in general and the girls in particular.
When The Walls Collapse
Hadi Razzaqi
"A Discussion on Tolerance and Education"
The central questions of this article are: what kinds of problems and challenges will religious education face if the society adopts tolerance, and what reaction can be taken to overcome the consequent problems?
Attempting to answer these questions, the article, depending on relevant references, underlines the fundementals and values of liberalism such as freedom, tolerance, individualism, and reviews the justifications of the leading advocates of liberalism for the liberal ideas to which the grounds for social tolerance are ascribed.
Later, the article points to some of disastrous consequences resulting from the implementation of the mentioned values and the attachment to liberal principles among which are: raising doubts about religious and doctrinal principles, forming loose social relations (and subsequent loose values in relation to religion), urging indifference, urging and promoting personal desires, and restricting religious believers¨ social activities. On the whole, these disastrous consequences can bring about an environment where religious education will be paralyzed, and attainment of educational objectives difficult. An unusually critical condition is likely to prevail and the opportunities for the growth of religiosity among people may diminish.
The article mentions the effective ways required to guard against the tolerance - oriented society, the most important of which is the immunization against intruder¨s devices. In fact, the achievement of such precautions requires goal procedures and practical actions derived from religious sources.
Religious Education - Guidance or Suggesive Teaching?
Muhammad Sadiq MÇsavi
The last few decades witnessed a change in the procedures of religious education in the West discarding the old view which called for the adoption of one particular faith and imposing religious ideas upon learners. The new trend emphasizes on making comparative studies of the main faiths as an attempt to define the outlines of religious education.
In defining "suggestive teaching" four features are observed. This article focuses on one of these features and that is the instructions and theological knowledge represent the subject matter of teaching. Since intellectual activities are depressed by the old procedures of religious education, learners are deprived of thinking critically. The new views, which have evolved, recommend that the framework be identified in the lights of the comparative study made on many religions.
The article is mainly concerned with the religious education of the age before intellectual maturity. Making use of the latest scientific findings, the writer of the article criticizes the view mentioned above, and then deals with its epistemological principles.