حدیث حوزه - حدیث حوزه - الصفحة ٢٨ - رابطه توحید و ولایت در آیات و روایات

طاغوت‌ها خیلی روشن‌ترند؛ مانند آن‌جایی که ظالم و ستمگری، به هر دلیلی دوست داشته شوند یا فرد، خود ظالمی ستمگر شود.

قرآن کریم در بعضی آیات، نفی عبادتِ طاغوت می‌کند؛ نظیر: Gوالذین اجتنبوا الطاغوت ان یعبدوهاF[٥٥]؛ گاهی نفی عبادتِ دیگران و امر به عبادتِ خداوند
متعال می‌کند: Gأن لاتعبدوا الشیطان و ان اعبدونی[٥٦]F؛ در آیات بسیاری هم بر
عبادت خداوند متعال تأکید می‌کند؛ مانند: Gو الی عاد اخاهم هودا قال
یا قوم اعبدواللهF[٥٧]؛ Gو الی ثمود اخاهم صالحا قال یا قوم اعبدواللهF[٥٨]؛ Gو الی مدین اخاهم شعیب قال یا قوم اعبدواللهF[٥٩]؛ Gو لقد ارسلنا نوحا الی قومه فقال یا قوم اعبدواللهF[٦٠]؛ Gو ابراهیم اذ قال لقومه فقال یا قوم اعبدواللهF[٦١]؛ Gو ما ارسلنا من قبلک من رسول الا نوحی الیه انه لا اله الا الله عن فاعبدونF[٦٢]. اهداف دیگر قرآن، نظیر: انذار، تبشیر، قیام مردم به ‌قسط و... نیز همگی در راستای عبودیت حق است و هرگز در مقابل این هدف نیست.

توحید در روایات

مقاله حاضر در صدد اثبات ذات و صفات و افعال خداوند متعال نیست، بلکه به روایاتی از پیامبر اکرم٩ و اهل‌بیت: درباره مباحث توحیدی می‌پردازد.

پیامبر٩ می‌فرمایند: «نه من و نه گویندگان پیش از من، سخنی مانند "لا اله الا الله" نگفتند»[٦٣]؛ یا می‌فرمایند: «مهم‌ترین عبادت، سخن "لا اله الا الله" است»[٦٤]؛ یا: «کسی که از دنیا برود و شرک به خداوند نورزد، چه نیکی کند یا بدی، وارد بهشت خواهد شد»؛ یا: «کسی که از دنیا برود و شهادت به وحدانیت بدهد، داخل بهشت خواهد شد و اگر

[٥٥]. زمر، آیه ١٧.

[٥٦]. یس، آیه ٦١.

[٥٧]. اعراف، آیه ٦٥.

[٥٨]. اعراف، آیه ٧٣.

[٥٩]. اعراف، آیه ٨٥.

[٦٠]. مؤمنون، آیه ٢٣.

[٦١]. عنکبوت، آیه ١٦.

[٦٢]. نساء، آیه ٢٥.

[٦٣]. توحید (صدوق)، ص١٨، ح١.

[٦٤]. همان، ح٢.