الربيع قال: حدثنا محمد بن سنان عن عمار بن مروان عن منخل بن جميل عن جابر:
عن أبي جعفر عليه السلام في قوله (وبشر... الصالحات) قال: الذين [فالذين. ر] آمنوا وعملوا الصالحات علي [بن أبي طالب. ر] والأوصياء من بعده وشيعتهم قال الله [تعالى. ر] فيهم (أن لهم جنات تجري من تحتها الأنهار كلما رزقوا من ثمرة رزقا) إلى آخر الآية.
يضل به كثيرا ويهدى به كثيرا وما يضل به إلا الفاسقين ٢٦ ١٣ - [وبالسند المتقدم عن الباقر عليه السلام] وأما قوله: (يضل به...
الفاسقين) قال: فهو علي (عليه السلام) يضل الله به من عاداه ويهدي من والاه، قال: (وما يضل به) يعني عليا (إلا الفاسقين) [أ، ر: يعني من خرج من ولايته فهو فاسق].
وإذ قال ربك للملائكة: إني جاعل في الأرض خليفة قالوا: أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ٣٠ ١٤ - ٢٢ فرات قال: حدثنا علي بن حمدون قال: حدثنا عيسى بن مهران
تفسير فرات الكوفي
(١)
مقدمة المحقق
٦ ص
(٢)
الفاتحة
٤٧ ص
(٣)
البقرة
٤٩ ص
(٤)
آل عمران
٧٣ ص
(٥)
النساء
٩٦ ص
(٦)
المائدة
١١٢ ص
(٧)
الانعام
١٢٨ ص
(٨)
الأعراف
١٣٦ ص
(٩)
الأنفال
١٤٥ ص
(١٠)
التوبة
١٥٠ ص
(١١)
يونس
١٦٩ ص
(١٢)
هود
١٧٥ ص
(١٣)
يوسف
١٨٨ ص
(١٤)
الرعد
١٩٥ ص
(١٥)
إبراهيم
٢٠٨ ص
(١٦)
الحجر
٢١٤ ص
(١٧)
النحل
٢٢١ ص
(١٨)
بني إسرائيل (الاسراء)
٢٢٦ ص
(١٩)
الكهف
٢٣١ ص
(٢٠)
مريم
٢٣٣ ص
(٢١)
طه
٢٤٠ ص
(٢٢)
الأنبياء
٢٤٧ ص
(٢٣)
الحج
٢٥٤ ص
(٢٤)
المؤمنون
٢٦٠ ص
(٢٥)
النور
٢٦٤ ص
(٢٦)
الفرقان
٢٧٣ ص
(٢٧)
الشعراء
٢٧٨ ص
(٢٨)
النمل
٢٨٩ ص
(٢٩)
القصص
٢٩٣ ص
(٣٠)
العنكبوت
٢٩٧ ص
(٣١)
الروم
٣٠١ ص
(٣٢)
لقمان
٣٠٤ ص
(٣٣)
السجدة [ألم]
٣٠٥ ص
(٣٤)
الأحزاب
٣٠٨ ص
(٣٥)
سبأ
٣٢١ ص
(٣٦)
فاطر
٣٢٣ ص
(٣٧)
يس
٣٢٨ ص
(٣٨)
الصافات
٣٣٠ ص
(٣٩)
ص
٣٣٣ ص
(٤٠)
الزمر
٣٣٦ ص
(٤١)
المؤمن
٣٤٨ ص
(٤٢)
حم سجدة (فصل)
٣٥٣ ص
(٤٣)
حم عسق
٣٥٨ ص
(٤٤)
الزخرف
٣٧٢ ص
(٤٥)
الجاثية
٣٨١ ص
(٤٦)
الأحقاف
٣٨٣ ص
(٤٧)
محمد صلى الله عليه وآله
٣٨٦ ص
(٤٨)
الفتح
٣٨٨ ص
(٤٩)
الحجرات
٣٩٣ ص
(٥٠)
ق
٤٠٣ ص
(٥١)
الذاريات
٤٠٩ ص
(٥٢)
الطور
٤١١ ص
(٥٣)
النجم
٤١٦ ص
(٥٤)
اقتربت (القمر)
٤٢٢ ص
(٥٥)
الرحمان
٤٢٥ ص
(٥٦)
الواقعة
٤٢٩ ص
(٥٧)
الحديد
٤٣٣ ص
(٥٨)
المجادلة
٤٣٥ ص
(٥٩)
الحشر
٤٣٨ ص
(٦٠)
الممتحنة
٤٤٣ ص
(٦١)
الصف
٤٤٥ ص
(٦٢)
الجمعة
٤٤٧ ص
(٦٣)
المنافقون
٤٤٩ ص
(٦٤)
الطلاق
٤٥٠ ص
(٦٥)
التحريم
٤٥١ ص
(٦٦)
الملك
٤٥٤ ص
(٦٧)
ن والقلم
٤٥٦ ص
(٦٨)
الحاقة
٤٥٩ ص
(٦٩)
سأل سائل
٤٦٢ ص
(٧٠)
الجن
٤٦٧ ص
(٧١)
المدثر
٤٧١ ص
(٧٢)
القيامة
٤٧٣ ص
(٧٣)
الدهر
٤٧٦ ص
(٧٤)
المرسلات
٤٨٧ ص
(٧٥)
عم
٤٨٨ ص
(٧٦)
النازعات
٤٩١ ص
(٧٧)
عبس
٤٩٢ ص
(٧٨)
كورت
٤٩٣ ص
(٧٩)
المطففين
٤٩٥ ص
(٨٠)
انشقت
٤٩٩ ص
(٨١)
الغاشية
٥٠١ ص
(٨٢)
الفجر
٥٠٥ ص
(٨٣)
البلد
٥٠٨ ص
(٨٤)
الشمس
٥١١ ص
(٨٥)
الضحى
٥١٩ ص
(٨٦)
ألم نشرح
٥٢٢ ص
(٨٧)
التين
٥٢٥ ص
(٨٨)
القدر
٥٢٨ ص
(٨٩)
البينة
٥٣٠ ص
(٩٠)
زلزلة
٥٣٥ ص
(٩١)
العاديات
٥٣٦ ص
(٩٢)
ألهاكم (التكاثر)
٥٤٩ ص
(٩٣)
العصر
٥٥١ ص
(٩٤)
الكوثر
٥٥٢ ص
(٩٥)
الكافرون
٥٥٤ ص
(٩٦)
الفتح (النصر)
٥٥٥ ص
(٩٧)
الاخلاص
٥٥٨ ص
(٩٨)
الفلق
٥٥٩ ص
(٩٩)
الناس
٥٦١ ص
١ ص
٣ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٥ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٧ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣١ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٧ ص
٥٣٩ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٩ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٥ ص
٦٠٦ ص
٦٠٧ ص
٦٠٩ ص
٦١٠ ص
٦١١ ص
٦١٣ ص
٦١٤ ص
٦١٥ ص
٦١٧ ص
٦١٩ ص
٦٢٠ ص
٦٢١ ص
٦٢٢ ص
تفسير فرات الكوفي - فرات بن إبراهيم الكوفي - الصفحة ٥٤ - البقرة
١٤. وسيأتي في ح ١ من سورة هود ما يرتبط بالآية، ويقرب منه حديث ابن عباس المذكور في كتاب اليقين في الباب ١٢٥. ويأتي مثل صدر الرواية إلى قوله (قلبه للايمان) في ذيل الآية ٨٣ / النساء رواية عن الصادق عليه السلام.
وعيسى بن مهران أبو موسى المستعطف له ترجمة في الميزان ولسانه وتاريخ بغداد ١١ / ١٦٧ ورجال الشيعة وغيرها من الكتب مثل مجمع الآداب في (المستعطف). قال النجاشي: له عدة كتب...
وقال الخطيب: وقع إلي كتاب من تصنيفه في الطعن على [بعض] الصحابة وتضليلهم وإكفارهم وتفسيقهم.
وفرج بن فروة أو أبي فروة أو ابن قرة أبو روح روى عن مسعدة وعنه جعفر بن عبد الله المحمدي العلوي وإسماعيل بن إسحاق كما في التهذيب والكافي. معجم رجال الحديث.
ومسعدة بن صدقة العبدي أبو محمد أو أبو بشر من أصحاب الصادق والكاظم له رواية في تفسير القمي وكامل الزيارات ولذا فان السيد الخوئي وحسب قواعده في التوثيق وثقه كما في معجم رجال الحديث.
وصالح بن ميثم التمار التابعي الكوفي من أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام وثقه البرقي ووقع ذكره في اسناد كامل الزيارات. وأما أبوه فمن خواص أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام.
وعيسى بن مهران أبو موسى المستعطف له ترجمة في الميزان ولسانه وتاريخ بغداد ١١ / ١٦٧ ورجال الشيعة وغيرها من الكتب مثل مجمع الآداب في (المستعطف). قال النجاشي: له عدة كتب...
وقال الخطيب: وقع إلي كتاب من تصنيفه في الطعن على [بعض] الصحابة وتضليلهم وإكفارهم وتفسيقهم.
وفرج بن فروة أو أبي فروة أو ابن قرة أبو روح روى عن مسعدة وعنه جعفر بن عبد الله المحمدي العلوي وإسماعيل بن إسحاق كما في التهذيب والكافي. معجم رجال الحديث.
ومسعدة بن صدقة العبدي أبو محمد أو أبو بشر من أصحاب الصادق والكاظم له رواية في تفسير القمي وكامل الزيارات ولذا فان السيد الخوئي وحسب قواعده في التوثيق وثقه كما في معجم رجال الحديث.
وصالح بن ميثم التمار التابعي الكوفي من أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام وثقه البرقي ووقع ذكره في اسناد كامل الزيارات. وأما أبوه فمن خواص أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام.
(٥٤)