وترد لفظة "الترقين"، بمعنى ترقين الكتاب وهو تزيينه، وقيل: "رَقَّن الكتاب" قارب بين سطوره، والترقين في كتاب الحسبانات. والمرقن: الكاتب١. وقال بعضهم: "الترقين خط يخط في التأريخ أو العريضة إذا خلا باب من السطر، لكي يكون الترتيب محفوظًا به. وهو بمنزلة الصفر في حساب الهند وحساب الجمل، واشتقاقه من "رقان" وهو بالنبطية الفارغ"٢. وقيل الترقين: نقط الخط وإعجامه ليتبين، وتسويد مواضع في الحسبانات لئلا يتوهم أنها بيضت كيلا يقع فيه حساب٣.
ولفظة "قرأ" من الألفاظ الجاهلية المعروفة. وهي أصل لمعان عديدة ذوات صلة بالقراءة. وتعبر جملة "قارأه مقارأة وقراء" عن معنى دراسة. ومن الأصل المتقدم قارئ وقرّاء وقراءة٤. ولفظة "اقرأ"، هي أول لفظة نزل بها الوحي، وأول كلمة من القرآن. كما ذكر ذلك أكثر المفسرين وأصحاب كتب السير والأخبار٥. كما وردت لفظة "قارئ" في حديث أول نزول الوحي على الرسول. وفي تفسير سورة "اقرأ". وأما "المقارئ" فبمعنى الذي قرأ الكتب٦.
وتؤدي لفظة "تلا" معنى قرأ، والتلاوة القراءة٧. وترد لفظة مبروز بمعنى منشور، استشهد على ذلك بشعر للبيد، هو:
الناطق المبروز والمختوم٨
ومن أصل "درس" المدرس ودارس ومدارس ومدراس، وهي تقابل "درش" في العبرانية والسريانية. وقد ذكر علماء اللغة أن المدارس الموضع الذي يدرس فيه كتاب الله، ومنه مدارس اليهود، وأن المدارسة والدارسة القراءة، وأن المدراس

١ اللسان "١٣/ ١٨٥"، "صادر"، "رقن".
٣ مفاتيح العلوم "٣٩".
٣ تاج العروس "٩/ ٢١٨"، "رقن".
٤ تاج العروس "١/ ١٠١"، "قرأ".
٥ راجع تفسير سورة: اقرأ باسم ربك.
٦ تاج العروس "٤/ ١٥٠"، "درس".
٧ تاج العروس "١٠/ ٥٢ وما بعدها"، المفردات "ص٧٤".
٨ شمس العلوم "١/ ١٤٦".