شرح حديث « من عرف نفسه فقد عرف ربّه » - تنکابنی، محمد مهدی - الصفحة ١٤٣

شرح حديث «من عرف نفسه فقد عرف ربّه»

سيدمحمدمهدى تنكابنى

تحقيق: مهدى مهريزى

درآمد

«معرفت نفس» كليد تمامى معارف الهى است.كسى كه در پى سير و سلوك معنوى است، مى بايست از شناخت خويشتن آغاز كند تا به ديگر معارف دست يابد. از اين رو در مصادر حديثى و روايى روايت هاى بسيار در ترغيب به معرفت نفس و اينكه خويشتن شناسى، كليد خدا شناسى است، به چشم مى خورد. [١] از همين روست كه تعبير بلند يييي «من رف نفسه فقد عرف ربّه» از پيامبر(ص) و امير مؤمنان(ع) در حدّ شهرت نقل شده است. [٢]

---

[١] رجوع شود به: ميزان الحكمة، ج٣، ص١٨٧٦ـ١٨٧٧؛ الحياة، ج١، ص١١٤ـ١١٦[٢] برخى از مصادر اين حديث عبارت است از: عوالي اللّئالي، ج١، ص٥٤ و ١٠٢؛ تفسير نور الثقلين، ج١، ص٨٥؛ المناقب، ص٣٧٥؛ بحارالأنوار، ج٢، ص٣١ و ج٦، ص٢٥١ و ج٥٤، ص٩٩ و ج٦٢، ص٢٩٣ و ج٨٨، ص٤٥٦؛ الجواهر السنية، ص١١٦؛ عوالم العلوم، ج٢، ص٣٢٥؛غررالحكم،ص٥٨٨، ح ٣٠١؛ شرح غررالحكم، ج٥، ص١٩٤، ح٧٩٤٦؛ مصباح الشريعة، ص١٣؛ موسوعة اطراف الحديث النبوى الشريف، ج٨، ص٣٥٩