كنيته:
يكنى ب‍ " أبي حمزة "، وهي الكنية التي غلبت على اسمه واشتهر بها، وقد وردت في أسانيد غالب الروايات من كتب الفريقين.
و " حمزة " أكبر أبنائه، استشهد هو وأخواه: نوح، ومنصور، مع زيد بن علي (عليهما السلام) في ثورته (١).
ويكنى ب‍ " ابن أبي صفية "، وردت هذه الكنية في كتب الحديث والرجال مقرونة باسمه " ثابت بن أبي صفية " وهكذا عنونه محدثوا السنة في كتب الرجال والترجمة (٢).
فقد عنونه بذلك أحمد بن حنبل (ت ٢٤١ ه‍) (٣)، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (ت ٢٥٩ ه‍) (٤)، والنسائي (ت ٣٠٣ ه‍) (٥)، والعقيلي (ت ٣٢٢ ه‍) (٦)، وابن أبي حاتم (ت ٣٢٧ ه‍) (٧)، وابن حبان (ت ٣٥٤ ه‍) (٨)، وابن عدي (ت ٣٦٥ ه‍) (٩)، والدارقطني (ت ٣٨٥ ه‍) (١٠)، وابن حجر

(١) رجال النجاشي: ج ١، الترجمة ٢٩٤، ص ٢٨٩.
(٢) قال أحمد بن عدي في ترجمة " علي بن الحزور ": ويقال علي بن أبي فاطمة، فمنهم من يروي عنه فيقول علي بن الحزور ومنهم من يقول علي بن أبي فاطمة لضعفه حتى يشتبه، وهو من جملة متشيعة الكوفة (الكامل في ضعفاء الرجال: ج ٥، ص ١٨٣١).
قلت: فيظهر من التزامهم بذكر أبي حمزة الثمالي بابن أبي صفية، إنما أرادوا القدح فيه، كما سيأتي عند التعرض لحاله في الرواية إجماعهم على تضعيفه والطعن فيه.
(٣) الجامع في العلل ومعرفة الرجال: ج ٢، الترجمة ١٠٢٢، ص ١١٨.
(٤) أحوال الرجال: الترجمة ٨٢، ص ٧٠.
(٥) الضعفاء والمتروكين: الترجمة ٩٥، ص ٦٩.
(٦) الضعفاء الكبير: ج ١، الترجمة ٢١٤، ص ١٧٢.
(٧) الجرح والتعديل: ج ١، الترجمة ١٨١٣، ص ٤٥٠.
(٨) كتاب المجروحين: ج ١، ص ٢٠٨.
(٩) الكامل في ضعفاء الرجال: ج ٢، ص ٥٢٠.
(١٠) الضعفاء والمتروكين: الترجمة ١٣٩، ص ٧١.

(١٢)