١ - أنه يقرأ (تصدق بأتوار من الأقط)، ويفسره هكذا (أتوار) جمع تور بالمثناة الفوقية: إناء من صفر، (الصحيحة ٢ / ١٦١).
وآحاد الطلبة يعرفون أن الصواب (بأثوار من الأقط)، والأثوار جمع الثور، وهو قطعة من الأقط كما في النهاية (١ / ١٦٣).
٢ - ومنها زعمه أن المباركفوري صاحب التحفة حنفي كما في فهرس (المسح على الجوربين).
والواقع أن المباركفوري من مشاهير الشاذ ة المعاندين للأئمة الأربعة - وإن كان الألباني في شك من هذا فليسأل تلميذه: الشيخ تقي الدين المراكشي الهلالي.
٣ - ومنها قوله: هذا تحقيق استفدناه من تحقيقات الأئمة (الصحيحة ٣ / ١٨٨).
فإن هذا كلام من لم تتسع أفاق علمه، ولو اتسعت لعلم أن محدث الهند الشيخ النيموي سبقه إلى الظفر بهذا التحقيق الدقيق، وقد ذكره في كتابه: التعليق الحسن، انظر (أبواب المياه حديث وقوع الزنجي في زمزم).
٤ - ومنها ادعاؤه إن ابن زيد الذي روى عنه ابن وهب قي تفسير الطبري (٥ / ٣٩٩) هو عمر بن محمد بن زيد، من رجال الشيخين.
وهذا من أشنع الأغلاط وأبين الجهل، ولم يقع فيه لو أنه حفر دروس العلماء، وجلس في حلقات العلم، فإن
الألباني وشذوذه وأخطاؤه
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
الألباني وشذوذه وأخطاؤه - ارشد السلفي - الصفحة ٨
(٨)