كفاية الأثر - الخزاز القمي - الصفحة ١٢

(١) نأى عن الشئ نأيا من باب نفع: بعد وانأيته عنه أي أبعدته عنه (٢) في ط ليس كلمة " هو ".
(٣) في ط: تنقطع.
(٤) في ط: هو.
(٥) التوحيد: ٣ و ٤.
(٦) في ن: أخبرني.
(٧) في بعض النسخ " واحد حقيقي إحدى المعنى أي لا جزء ولا تركب له، والإنسان واحد ثنائي المعنى مركب من روح وبدن ".
أقول: الفرق بين الواحد والأحد، قال ابن الأثير: الواحد هو الفرد الذي لم يزل وحده ولم يكن معه آخر، قال الأزهري:
الفرق بين الواحد والأحد: إن الأحد بنى لنفي ما يذكر معه من العدد، تقول " ما جاءني أحد "، والواحد اسم بنى لمفتتح العدد تقول " جاءني واحد من الناس " ولا تقول " جاءني أحد "، فالواحد منفرد بالذات في عدم المثل والنظير والأحد منفرد بالمعنى. وقيل: الواحد هو الذي لا يتجزأ ولا يثنى ولا يقبل الانقسام ولا نظير له ولا مثل، ولا يجمع هذين الوصفين إلا الله تعالى. والهمزة في " أحد " بدل من الواو، وأصله " وحد " لأنه من الوحدة. وقال الراغب: لا يصح استعمال أحد في الاثبات.