الجوهر النقي

باب ما جاء في أكل الطين

باب ما جاء في المسابقة بالعدو

باب ما جاء في المصارعة

باب الرجلين يستبقان بفرسيهما إلى آخره

باب النهى عن التحريش بين البهائم

باب كراهية إنزاء الحمر على الخيل

باب من كره الايمان بالله الا فيما كان طاعة

باب ما جاء في اليمين الغموس

باب قوله أقسم أو أقسمت

باب ما جاء في أبرار القسم - 1

باب ما جاء في الحلف بصفات الله تعالى كالعزة والقدرة إلى آخره

باب من قال وأيم الله

باب من قال على نذر ولم يسم شيئا

باب الاستثناء في اليمين

باب الحالف يسكت بين يمينه واستثنائه سكتة يسيرة لانقطاع صوت أو أخذ نفس

باب من حلف على شئ وهو يرى أنه صادق

باب الكفارة بعد الحنث

باب الكفارة قبل الحنث

باب التتابع في الصوم

باب من حنث ناسيا ليمينه أو مكرها عليه

باب من حلف لا يأكل خبزا بآدم إلى آخره

باب من حلف ليضربن عبده مائة سوط فجمعها

باب من جعل فيه كفارة يمين أي في النذر بمعصية

باب من نذر أن يذبح ابنه أو نفسه

باب الهدى فيما ركب

باب من نذر المشي إلى مسجد المدينة أو مسجد بيت المقدس

باب من لم ير وجوبه بالنذر

باب من نذر أن ينحر بغيرها أي بغير مكة

باب فضل من ابتلى بشئ من الأعمال

باب كراهية طلب الامارة والقضاء

باب مسئلة القاضي عن أحوال الشهود

باب من يرجع إليه في السؤال يجب

باب القاضي يحكم بشئ فيكتب للمحكوم له

باب اجر القسام

باب ما لا يحتمل القسمة

باب لا يقبل الشهادة الا بمحضر من الخصم ولا يقضى على الغائب

باب من أجاز القضاء على غائب

باب من قال للقاضي ان يقضى بعلمه

باب من قال ليس للقاضي ان يعمل (2)

باب الامر بالاشهاد

باب الشهادة في الدين وما في معناه

باب ما جاء في عددهن أي النساء

باب شهادة القاذف

باب من قال لا تقبل شهادته

باب ما جاء في خير الشهداء

باب ما جاء في قوله تعالى (يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت) إلى قوله (أو آخران من غيركم)

باب من أجاز شهادة أهل الذمة على الوصية في السفر

باب القضاء باليمين مع الشاهد

باب تأكيد اليمين بالمكان

باب النكول والرد على المدعى

أبواب من تجوز شهادته ومن لا تجوز

باب من سمى المرأة قارورة

باب لا يقبل شهادة خائن

باب رد شهادة أهل الأهواء

باب كراهية اللعب بالنرد أكثر من اللعب بشئ من الملاهي

باب الرقص إذا لم يكن فيه تكسر

باب تحسين الصوت بالقرآن

باب شهادة أهل العصبية

باب من خرق اعراض الناس

باب المتداعيين يتنازعان شيئا في يد أحدهما ويقيم كل منهما بينة فهو للذي في يده

باب المتداعيين يتنازعان شيئا في أيديهما ويقيم كل واحد منهما بينة

باب المتداعيين يتداعيان ما ليس في يد واحد منهما

باب القافة ودعوى الولد

باب من قال يقرع بينهما

باب أخذ الرجل حقه ممن يمنعه

باب أي الرقاب أفضل

باب من أعتق من مملوكه شقصا

باب من أعتق شركا في عبد وهو معسر

باب المعسر يستسعى

باب من يعتق بالملك

باب من أعتق مملوكا له

باب من والي رجلا

باب ما جاء في علة حديث تميم

باب من قال له عليه ولاء يعنى المنبوذ

باب الولاء للكبير

باب من قال من أحرز الميراث أحرز الولاء

باب المدبر يجوز بيعه

باب ولد المدبرة من غير سيدها

باب من لم يكره كتابة عبده وان كان غير قوى ولا أمين

باب مكاتبة الرجل عبده أو أمته على نجمين

باب من لم يعتقه حتى يكون في الكتابة فإذا أديت فأنت حر

باب المكاتب عبد ما بقى عليه درهم

باب المكاتب يصيب حدا أو ميراثا

باب الحديث الذي روى في الاحتجاب

باب قوله تعالى (وآتوهم من مال الله)

باب موت المكاتب

باب تعجيل الكتابة

باب المكاتب يجوز بيعه في حالين

باب الرجل يطأ أمته ثم تلد له

باب عدة أم الولد

الجوهر النقي - المارديني - ج ١٠ - الصفحة ٥٧ - باب من يرجع إليه في السؤال يجب

قال (باب ما جاء في ولد الزنا)

(٥٧)