تنوير الحوالك - جلال الدين السيوطي - الصفحة ١٨٤ - (١٩) باب وضع اليدين على ما يوضع عليه الوجه في السجود

(٣٩٨) كان يصلي قبل الظهر الحديث قال بن عبد البر هكذا رواه يحيى لم يقل في بيته إلا في ركعتين بعد المغرب فقط وتابعة القعنبي على ذلك وقال بن بكير في هذا الحديث في بيته في موضعين أحدهما في ركعتين بعد المغرب والآخر في الركعتين بعد الجمعة وابن وهب يقول في الركعتين بعد المغر وبعد العشاء في بيته وذكر انصرافه في الجمعة وتابعه على هذا جماعة من رواة مالك (٣٩٩) إني لأراكم من وراء ظهري قال النووي قال العلماء معناه أن الله تعالى خلق له إدراكا في قفاه يبصر به من ورائه وقد انخرقت العادة له صلى الله عليه وسلم بأكثر من هذا قال الحفظ بن حجر قيل كانت له عين خلف ظهره يرى بها دائما وقيل كان بين كتفيه عينان كسم الخياط يبصر بهما لا يحجبهما ثوب ولا يغره وقيل كان يبصر من ورائه بعيني وجهه خرقا للعادة أيضا فكان يرى بهما من غير مقابلة لأن الحق عند أهل السنة أن الرؤية لا يشترط لها المقابلة ولهذا حكموا بجواز رؤية الله تعالى في الآخرة وقيل بل كانت صورهم تنطبع في حائط قبلته كما تنطبع في المرآة فيرى أمثلتهم فيها ويشاهد أفعالهم (٤٠٠) مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأتي قباء راكبا وماشيا قال بن عبد البر هكذا قال يحيى مالك عن نافع وقال جل رواة الموطأ مالك عن عبد الله بن دينار عن بن عمر والحديث صحيح لمالك عنهما جميعا قال واختلف في سبب اتيانه فقيل لزيارة الأنصار وقيل للتفرج في غيطانها وقيل للصلاة في مسجدها تبركا به وهو الأشبه