الواجب بجائفة نفذت. كتعدد الموضحة، والمنقلة، والآمة إن لم تتصل وإلا فلا وإن بفور في ضربات، والدية في العقل، أو السمع، أو البصر، أو النطق أو الصوت، أو الذوق أو قوة الجماع، أو نسله، أو تجذيمه أو تبريصه، أو تسويده، أو قيامه وجلوسه، أو الاذنين، أو الشوى أو العينين، أو عين الأعور للسنة، بخلاف كل زوج، فإن في أحدهما نصفه، وفي اليدين والرجلين، ومارن الانف، والحشفة، وفي بعضهما بحسابها منهما: لا من أصله، وفي الأنثيين مطلقا، وفي ذكر العنين: قولان، وفي شفري المرأة، إن بدا العظم، وفي ثدييها، أو حلمتيهما إن بطل اللبن، واستؤني بالصغيرة، وسن الصغير الذي لم يثغر للإياس كالقود، وإلا انتظر سنة، وسقطا، وإن عادت، وورثا، إن مات، وفي عود السن أصغر بحسابها، وجرب العقل بالخلوات، والسمع بأن يصاح من أماكن مختلفة، مع سد الصحيحة، ونسب لسمعه الآخر، وإلا: فسمع وسط، وله نسبته، إن حلف، ولم يختلف قوله، وإلا فهدر، والبصر بإغلاق الصحيحة كذلك، والشم برائحة حادة، والنطق بالكلام اجتهادا، والذوق بالمقر، وصدق مدع ذهاب الجميع بيمين والضعيف من عين، ورجل، ونحوهما خلقة: كغيره، وكذا المجني عليها إن لم يأخذ لها عقلا، وفي لسان الناطق، وإن لم يمنع النطق ما قطعه، فحكومة: كلسان الأخرس، واليد الشلاء، والساعد، وأليتي المرأة، وسن مضطربة جدا، وعسيب ذكر بعد الحشفة، وحاجب، أو هدب وظفر، وفيه القصاص، وإفضاء، ولا يندرج تحت مهر، بخلاف البكارة، إلا بأصبعه، وفي كل أصبع: عشر، والأنملة ثلثه، إلا في الابهام، فنصفه، وفي الإصبع الزائدة القوية: عشر، إن انفردت وفي كل سن: خمس، وإن سوداء بقلع، أو اسوداد، أو بهما، أو بجمرة أو بصفرة، إن كانا عرفا: كالسواد، أو باضطرابها جدا، وإن ثبتت لكبير قبل أخذ عقلها: أخذه كالجراحات الأربع، ورد في عود

(٢٤٧)