تذكرة الفقهاء (ط.ج)
(١)
باقي الصلوات صلاة الجمعة
٤ ص
(٢)
وجوب صلاة الجمعة
٥ ص
(٣)
صلاة الجمعة واجبة عينا "
٦ ص
(٤)
شرائط الجمعة
٦ ص
(٥)
1 - الوقت
٦ ص
(٦)
أول وقت الجمعة
٦ ص
(٧)
آخر وقت الجمعة
٧ ص
(٨)
عدم اشتراط بقاء الوقت في استدامة الجمعة
٨ ص
(٩)
فروع
٩ ص
(١٠)
هل الفرض في الوقت هو الجمعة أم الظهر؟
١٠ ص
(١١)
فيما لو صلى المكلف بالجمعة الظهر قبل إقامة الجمعة
١١ ص
(١٢)
فروع
١٢ ص
(١٣)
جواز الاتيان بالظهر لمن لا تجب عليه الجمعة قبل صلاة الامام ومعه وبعده
١٢ ص
(١٤)
فروع
١٣ ص
(١٥)
حكم إنشاء السفر بعد الزوال وقبل الصلاة لمن تجب عليه الجمعة
١٥ ص
(١٦)
فروع
١٥ ص
(١٧)
2 - السلطان
١٧ ص
(١٨)
هل يشترط في وجوب الجمعة السلطان أو نائبه؟
١٧ ص
(١٩)
اشتراط عدالة السلطان
١٨ ص
(٢٠)
اشتراط أمور في نائب السلطان
١٩ ص
(٢١)
اشتراط عدالة الامام في الجمعة
٢٠ ص
(٢٢)
فروع
٢٢ ص
(٢٣)
اشتراط الايمان في الامام في الجمعة وغيرها
٢٣ ص
(٢٤)
اشتراط طهارة المولد في الامام
٢٣ ص
(٢٥)
هل يشترط سلامة الامام من الجذام والبرص والعمى؟
٢٤ ص
(٢٦)
عدم إمامة غير إمام الأصل أو نائبه إذا حضرا
٢٤ ص
(٢٧)
هل يجوز للفقهاء المؤمنين إقامة الجمعة حال الغيبة؟
٢٥ ص
(٢٨)
هل يجوز أن يكون الامام مسافرا "؟
٢٦ ص
(٢٩)
هل يجوز الاستخلاف للامام فيما لو أحدث في صلاة الجمعة أو غيرها؟
٢٦ ص
(٣٠)
فروع
٢٧ ص
(٣١)
3 - العدد
٣١ ص
(٣٢)
اشتراط العدد في الجمعة
٣١ ص
(٣٣)
بيان أقل عدد تجب معه الجمعة
٣٢ ص
(٣٤)
اشتراط أمور معينة في العدد
٣٤ ص
(٣٥)
أقسام الناس في الجمعة
٣٦ ص
(٣٦)
هل يشترط بقاء العدد مدة الصلاة؟
٣٧ ص
(٣٧)
فروع
٣٨ ص
(٣٨)
4 - الجماعة
٤٠ ص
(٣٩)
اشتراط الجماعة في الجمعة
٤٠ ص
(٤٠)
إدراك الجمعة بإدراك الامام راكعا " ولو في الثانية
٤٠ ص
(٤١)
فروع
٤١ ص
(٤٢)
لا جمعة فيما لو كان الامام متنفلا بالجمعة وتم العدد به
٤٥ ص
(٤٣)
حكم الاقتداء بالامام المتنفل لو تم العدد بغيره
٤٥ ص
(٤٤)
فيما لو ركع المأموم مع الامام وزوحم عن السجود
٤٥ ص
(٤٥)
فيما إذا رفع الامام رأسه من السجود وزال الزحام قبل ركوع الامام في الثانية
٤٦ ص
(٤٦)
فيما إذا زال الزحام بعد رفع الامام رأسه من ركوع الثانية
٤٧ ص
(٤٧)
فيما إذا زال الزحام والامام راكع في الثانية
٤٩ ص
(٤٨)
فروع
٥٢ ص
(٤٩)
5 - الوحدة
٥٣ ص
(٥٠)
حكم انعقاد جمعتين بينهما أقل من فرسخ
٥٣ ص
(٥١)
أقسام ما لو صليت جمعتان بينهما أقل من فرسخ
٥٥ ص
(٥٢)
1 - سبق إحداهما والعلم بها وحكمهما
٥٥ ص
(٥٣)
2 - اقترانهما وحكمهما
٥٦ ص
(٥٤)
3 - عدم العلم السبق إحداهما على الأخرى وحكمهما
٥٧ ص
(٥٥)
4 - العلم بسبق إحداهما لا على التعيين وحكمهما
٥٧ ص
(٥٦)
5 - العلم بالسابق عينا " ثم أشكل وحكمهما
٥٧ ص
(٥٧)
فيما به يحصل السبق
٥٨ ص
(٥٨)
فيما لو صلى فأخبر أنه قد سبق
٥٩ ص
(٥٩)
6 - الخطبتان
٥٩ ص
(٦٠)
اشتراط الخطبة في الجمعة
٥٩ ص
(٦١)
اشتراط خطبتين في الجمعة
٦٠ ص
(٦٢)
ما يجب ذكره في الخطبة
٦١ ص
(٦٣)
1 - وجوب حمد الله تعالى
٦١ ص
(٦٤)
2 - وجوب الصلاة على النبي وآله عليهم السلام
٦٣ ص
(٦٥)
3 - وجوب الوصية بتقوى الله تعالى والوعظ
٦٣ ص
(٦٦)
4 - وجوب قراءة سورة خفيفة من القرآن
٦٤ ص
(٦٧)
فروع
٦٥ ص
(٦٨)
بيان أمور مشترطة في الخطبتين
٦٦ ص
(٦٩)
1 - الوقت
٦٦ ص
(٧٠)
2 - تقديمهما على الصلاة
٦٧ ص
(٧١)
3 - قيام الخطيب حال خطبته
٦٨ ص
(٧٢)
فروع
٦٩ ص
(٧٣)
في تحريم الكلام على العدد ووجوب الانصات
٧٣ ص
(٧٤)
فروع
٧٤ ص
(٧٥)
حكم التنفل والامام يخطب
٧٨ ص
(٧٦)
استحباب أمور حال الخطبة
٧٩ ص
(٧٧)
1 - صعود الامام على المنبر حال الخطبة
٧٩ ص
(٧٨)
2 - وضع المنبر على يمين القبلة
٧٩ ص
(٧٩)
3 - الاعتماد على شئ حال الخطبة من سيف أو عكاز أو غيرها
٧٩ ص
(٨٠)
4 - كون الخطيب متعمما شتاء وصيفا " مرتديا ببرد يمنية
٨٠ ص
(٨١)
5 - التسليم على من عند المنبر
٨٠ ص
(٨٢)
6 - الجلوس بعد السلام على المستراح حتى فراغ المؤذن
٨١ ص
(٨٣)
بيان ما يستحب على الخطيب
٨١ ص
(٨٤)
استحباب كون السورة المقروءة في الخطبة خفيفة
٨٢ ص
(٨٥)
فيما لو قرأ إحدى العزائم في الخطبة
٨٣ ص
(٨٦)
فيما لو كانت آية السجدة من غير العزائم
٨٣ ص
(٨٧)
من تجب عليه الجمعة
٨٣ ص
(٨٨)
شرائط وجوب الجمعة
٨٣ ص
(٨٩)
اشتراط الذكورة في الوجوب
٨٤ ص
(٩٠)
اشتراط الحرية في الوجوب
٨٤ ص
(٩١)
فروع
٨٥ ص
(٩٢)
عدم وجوب الجمعة على المريض
٨٦ ص
(٩٣)
عدم وجوب الجمعة على الأعمى
٨٧ ص
(٩٤)
عدم وجوب الجمعة على الأعرج والشيخ الذي لا حراك به
٨٨ ص
(٩٥)
سقوط الجمعة في الحر والبرد الشديدين والمطر المانع من السعي وكذا الوحل
٨٨ ص
(٩٦)
عدم وجوب الجمعة على المسافر
٨٨ ص
(٩٧)
فروع
٨٩ ص
(٩٨)
هل تسقط الجمعة عمن كان بينه وبين الجمعة أزيد من فرسخين؟
٩٠ ص
(٩٩)
فروع
٩٣ ص
(١٠٠)
وجوب الجمعة على من سقطت عنه للعذر لو حضر
٩٥ ص
(١٠١)
هل تجب الجمعة على المرأة لو حضرها؟
٩٥ ص
(١٠٢)
فيما إذا صلى من سقطت عنه، الظهر ثم زال المانع قبل أداء الجمعة
٩٥ ص
(١٠٣)
في الصبي إذا صلى ثم بلغ فهل يجب عليه الحضور للجمعة أم لا؟
٩٥ ص
(١٠٤)
ماهية صلاة الجمعة وآدابها ولواحقها
٩٦ ص
(١٠٥)
صلاة الجمعة ركعتان
٩٦ ص
(١٠٦)
ما يقرأ من السور في الركعة الأولى والثانية
٩٦ ص
(١٠٧)
فروع
٩٧ ص
(١٠٨)
استحباب الزينة يوم الجمعة
٩٨ ص
(١٠٩)
استحباب المباكرة إلى الجامع
٩٩ ص
(١١٠)
فروع
١٠٠ ص
(١١١)
استحباب التنفل يوم الجمعة بأربع ركعات
١٠٣ ص
(١١٢)
الاذان الثاني يوم الجمعة بدعة
١٠٤ ص
(١١٣)
تحريم البيع بعد النداء يوم الجمعة
١٠٥ ص
(١١٤)
بيان المراد بالنداء الذي يتعلق به التحريم
١٠٥ ص
(١١٥)
فروع
١٠٦ ص
(١١٦)
هل يشترط في وجوب الجمعة استيطان المصر؟
١٠٨ ص
(١١٧)
هل البنيان شرط في وجوب الجمعة؟
١٠٩ ص
(١١٨)
هل يشترط الاستيطان شتاء وصيفا " في منزل واحد؟
١١٠ ص
(١١٩)
حكم إقامة الجمعة خارج المصر
١١١ ص
(١٢٠)
هل تسقط الجمعة عمن صلى العيد لو اتفقا في يوم واحد؟
١١٢ ص
(١٢١)
خاتمة: في فضائل يوم الجمعة وليلتها وما يستحب فيه من الدعاء وقراءة القرآن
١١٣ ص
(١٢٢)
صلاة العيدين حكم صلاة العيدين
١١٦ ص
(١٢٣)
شرائط الجمعة هل هي شرائط العيدين؟
١١٨ ص
(١٢٤)
حكم صلاة العيدين فيما لو فقدت الشرائط أو بعضها
١١٩ ص
(١٢٥)
هل يشترط بين فرضي العيدين بعد فرسخ؟
١٢٠ ص
(١٢٦)
وقت صلاة العيدين
١٢٠ ص
(١٢٧)
كيفية صلاة العيدين
١٢١ ص
(١٢٨)
بيان موضع التكبيرات الزائدة
١٢١ ص
(١٢٩)
هل يؤتى بالقنوت عقيب كل تكبيرة؟
١٢٥ ص
(١٣٠)
أفضل ما يقال في القنوت
١٢٦ ص
(١٣١)
حكم التكبيرات الزائدة والقنوت بينها
١٢٧ ص
(١٣٢)
تذنيب: فيما لو نسي التكبير - لو قيل بتقديمه - حتى شرع في القراءة
١٢٨ ص
(١٣٣)
استحباب رفع اليدين مع كل تكبيرة
١٢٩ ص
(١٣٤)
فروع
١٢٩ ص
(١٣٥)
تعيين قراءة الفاتحة وما هو الأفضل من السور
١٣١ ص
(١٣٦)
استحباب الجهر بالقراءة في العيدين
١٣٢ ص
(١٣٧)
استحباب دعاء الاستفتاح عقيب تكبيرة الاحرام، والتعوذ
١٣٣ ص
(١٣٨)
فروع
١٣٤ ص
(١٣٩)
سنن ولواحق صلاة العيدين
١٣٧ ص
(١٤٠)
استحباب الغسل يوم العيدين، ووقته
١٣٧ ص
(١٤١)
استحباب التطيب ولبس أحسن الثياب والتعمم
١٣٧ ص
(١٤٢)
استحباب الاصحار بالصلاة
١٣٨ ص
(١٤٣)
استحباب الخروج ماشيا " وحافيا "
١٤٠ ص
(١٤٤)
وقت الخروج إلى صلاة العيد
١٤١ ص
(١٤٥)
استحباب أكل شئ من الحلوة قبل الخروج في الفطر، ومما يضحي به بعد العود في الأضحى
١٤٢ ص
(١٤٦)
الاذان والإقامة في صلاة العيدين بدعة
١٤٣ ص
(١٤٧)
فرعان
١٤٤ ص
(١٤٨)
عدم نقل المنبر من موضعه
١٤٤ ص
(١٤٩)
استحباب التكبير في عيد الفطر
١٤٤ ص
(١٥٠)
بيان موضع التكبيرات
١٤٦ ص
(١٥١)
استحباب التكبير في الأضحى بمنى عقيب خمس عشرة صلاة
١٤٨ ص
(١٥٢)
استحباب التكبير في الأضحى لمن كان بغير منى عقيب عشر صلوات
١٥٠ ص
(١٥٣)
كيفية التكبير
١٥٠ ص
(١٥٤)
تذنيب
١٥٢ ص
(١٥٥)
التكبير خلف الفرائض دون النوافل
١٥٢ ص
(١٥٦)
استحباب التكبير للمنفرد كالجامع
١٥٣ ص
(١٥٧)
فروع
١٥٤ ص
(١٥٨)
كراهة التنفل في العيدين إلى الزوال
١٥٥ ص
(١٥٩)
استحباب صلاة ركعتين في مسجد النبي صلى الله عليه وآله لمن كان بالمدينة قبل الخروج إلى العيد
١٥٦ ص
(١٦٠)
هل تقضى صلاة العيد لو فاتت؟
١٥٧ ص
(١٦١)
فروع
١٥٨ ص
(١٦٢)
فروع في الشهادة على هلال العيد
١٥٩ ص
(١٦٣)
استحباب الرجوع من غير الطريق التي مشى فيها إلى العيد
١٦١ ص
(١٦٤)
كراهة الخروج بالسلاح إلى صلاة العيدين
١٦٢ ص
(١٦٥)
استحباب التعريف عشية عرفة بالامصار
١٦٢ ص
(١٦٦)
حرمة التزين على الرجال يوم العيد وغيره بلبس الحرير
١٦٢ ص
(١٦٧)
صلاة الكسوف وجوب صلاة الكسوف عينا "
١٦٤ ص
(١٦٨)
بيان ما يجب في الصلاة الكسوف
١٦٥ ص
(١٦٩)
كيفية صلاة الكسوف
١٦٦ ص
(١٧٠)
فروع
١٦٧ ص
(١٧١)
استحباب قراءة السور الطوال مع السعة
١٦٨ ص
(١٧٢)
استحباب إطالة الصلاة بقدر الكسوف
١٦٩ ص
(١٧٣)
استحباب إطالة الركوع والسجود
١٦٩ ص
(١٧٤)
ما يقال عند كل رفع من الركوعات
١٧١ ص
(١٧٥)
استحباب القنوت خمس مرات
١٧١ ص
(١٧٦)
موضع الاتيان بصلاة الكسوف
١٧٢ ص
(١٧٧)
الاجهار بالقراءة أو الاسرار في الكسوفين
١٧٢ ص
(١٧٨)
الموجب واللواحق
١٧٤ ص
(١٧٩)
ايجاب كسوف الشمس والقمر للصلاة
١٧٤ ص
(١٨٠)
هل تجب الصلاة عند الزلزلة؟
١٧٥ ص
(١٨١)
هل تجب الصلاة لأخاويف السماء؟
١٧٦ ص
(١٨٢)
وقت صلاة الكسوفين
١٧٦ ص
(١٨٣)
وقت الصلاة للرياح المظلمة والظلمة والحمرة الشديدتين
١٧٧ ص
(١٨٤)
فيما إذا علم بالكسوف أو الخسوف ولم يصل
١٧٧ ص
(١٨٥)
فيما إذا لم يعلم بالكسوف حتى انجلى هل تقضى الصلاة؟
١٧٨ ص
(١٨٦)
عدم سقوط صلاة الكسوف بغيبوبة الشمس والقمر منكسفتين
١٧٩ ص
(١٨٧)
عدم سقوط صلاة الكسوف والخسوف بستر السحاب
١٧٩ ص
(١٨٨)
هل تسقط صلاة الخسوف فيما لو طلعت الشمس والقمر منخسف؟
١٧٩ ص
(١٨٩)
عدم اشتراط الجماعة في صلاة الكسوف
١٨٠ ص
(١٩٠)
استحباب الجماعة في صلاة الكسوف
١٨١ ص
(١٩١)
تذنيب في إدراك المأموم في الركوع الأول أو الثاني أو الثالث
١٨٢ ص
(١٩٢)
لا خطبة لصلاة الكسوف
١٨٢ ص
(١٩٣)
وجوب صلاة الكسوف على النساء والخناثى
١٨٣ ص
(١٩٤)
استحباب صلاة الكسوف جماعة للعجائز ومن لا هيئة لها
١٨٣ ص
(١٩٥)
حكم الإعادة بعد الفراغ من الصلاة قبل الانجلاء
١٨٤ ص
(١٩٦)
حكم الاتيان بصلاة الكسوف في الأوقات الخمسة المكروهة
١٨٥ ص
(١٩٧)
فيما لو اتفق الكسوف في وقت فريضة حاضرة
١٨٦ ص
(١٩٨)
فروع
١٨٧ ص
(١٩٩)
اتحاد صلاة كسوف الشمس وخسوف القمر
١٩٠ ص
(٢٠٠)
عدم وجوب صلاة الكسوف لو ضاق وقته عن إدراك ركعة
١٩٠ ص
(٢٠١)
حكم الاتيان بصلاة الكسوف على الراحلة اختيارا "، ومشيا "
١٩١ ص
(٢٠٢)
حكم الصلاة في كسف بعض الكواكب بعضا " أو في كسف أحد النيرين بأحد الكواكب
١٩٢ ص
(٢٠٣)
صلاة النذر وجوب الصلاة المنذورة
١٩٣ ص
(٢٠٤)
فيما لو قيد نذر الصلاة بزمان فأوقعها في غيره
١٩٤ ص
(٢٠٥)
فيما لو قيد نذر الصلاة بمكان معين
١٩٤ ص
(٢٠٦)
فيما لو أطلق العدد في نذر الصلاة
١٩٤ ص
(٢٠٧)
فيما لو قيد النذر بقراءة سورة معينة أو آيات مخصوصة
١٩٥ ص
(٢٠٨)
وجوب النافلة المنذورة في وقتها
١٩٥ ص
(٢٠٩)
فيما لو نذر النافلة على الراحلة
١٩٦ ص
(٢١٠)
صلاة الاستسقاء مشروعية الاستسقاء
١٩٧ ص
(٢١١)
استحباب الصلاة في الاستسقاء
١٩٩ ص
(٢١٢)
كيفية صلاة الاستسقاء
٢٠٠ ص
(٢١٣)
ما يقرأ في صلاة الاستسقاء
٢٠١ ص
(٢١٤)
استحباب القنوت في صلاة الاستسقاء
٢٠٢ ص
(٢١٥)
استحباب الصوم ثلاثة أيام للاستسقاء
٢٠٢ ص
(٢١٦)
استحباب الاصحار بالصلاة
٢٠٣ ص
(٢١٧)
استحباب خروج الناس حفاة على سكينة ووقار
٢٠٤ ص
(٢١٨)
استحباب خروج الناس كافة
٢٠٥ ص
(٢١٩)
لا أذان ولا إقامة لصلاة الاستسقاء
٢٠٧ ص
(٢٢٠)
حكم الاتيان بصلاة الاستسقاء في الأوقات المكروهة
٢٠٨ ص
(٢٢١)
جواز الصلاة جماعة وفرادى
٢٠٨ ص
(٢٢٢)
خطبة الصلاة هل تكون قبل الصلاة أم بعدها؟
٢٠٩ ص
(٢٢٣)
الصعود على المنبر والجلوس بعد التسليم
٢١٠ ص
(٢٢٤)
هل يخطب الامام خطبتين؟
٢١١ ص
(٢٢٥)
ما يستحب للامام فعله ومنه التكبير والتسبيح والتحميد
٢١١ ص
(٢٢٦)
ما هو المستحب من تقديم الخطبة على الاذكار وتأخيرها
٢١٢ ص
(٢٢٧)
صفة تقليب الرداء
٢١٣ ص
(٢٢٨)
الاكثار من الاستغفار والتضرع إلى الله تعالى
٢١٤ ص
(٢٢٩)
استحباب الخروج ثانيا وثالثا " لو تأخرت الإجابة
٢١٥ ص
(٢٣٠)
فيما لو استعدوا للخروج فسقوا قبل خروجهم
٢١٦ ص
(٢٣١)
فروع في نذر الاستسقاء
٢١٧ ص
(٢٣٢)
التوابع الجماعة مشروعية الجماعة في الصلوات اليومية
٢٢٢ ص
(٢٣٣)
فضيلة الجماعة
٢٢٢ ص
(٢٣٤)
الجماعة ليست فرض عين في شئ من الصلوات اليومية
٢٢٣ ص
(٢٣٥)
الجماعة ليست فرض كفاية في شئ من الصلوات
٢٢٤ ص
(٢٣٦)
استحباب الجماعة في المساجد
٢٢٤ ص
(٢٣٧)
استحباب الجماعة فيما لو رأى رجلا يصلي وحده
٢٢٥ ص
(٢٣٨)
في الاسراع إلى الجماعة وعدمه
٢٢٥ ص
(٢٣٩)
جواز ترك الجماعة للعذر
٢٢٦ ص
(٢٤٠)
صحة الجماعة في كل مكان
٢٢٧ ص
(٢٤١)
أفضلية الجماعة في المسجد الحرام من غيره
٢٢٨ ص
(٢٤٢)
حكم تكرر الجماعة في المسجد الواحد
٢٢٨ ص
(٢٤٣)
عدم مشروعية الجماعة في النفل إلا الاستسقاء والعيدين
٢٣٠ ص
(٢٤٤)
شرائط الجماعة 1 - العدد
٢٣١ ص
(٢٤٥)
استحباب الجماعة للنساء
٢٣١ ص
(٢٤٦)
موقف المرأة فيما إذا أمت بالنساء
٢٣٢ ص
(٢٤٧)
أولوية الحرة بالإمامة من الأمة
٢٣٢ ص
(٢٤٨)
صحة إمامة الرجل النساء الأجنبيات
٢٣٣ ص
(٢٤٩)
2 - عدم تقدم المأموم في الموقف على الامام
٢٣٤ ص
(٢٥٠)
فروع
٢٣٥ ص
(٢٥١)
موقف المصلين بالجماعة في المسجد الحرام
٢٣٦ ص
(٢٥٢)
موقف المأموم الواحد إن كان ذكرا "
٢٣٧ ص
(٢٥٣)
موقف المأمومين لو كانا رجلين
٢٣٨ ص
(٢٥٤)
موقف المأمومين خلف الامام
٢٣٩ ص
(٢٥٥)
مشروعية الجماعة للعراة
٢٤٠ ص
(٢٥٦)
فروع في موقف الامام والمأموم
٢٤٢ ص
(٢٥٧)
فيما إذا قام المأموم عن يمين الامام فدخل مأموم آخر
٢٤٣ ص
(٢٥٨)
كراهة الانفراد بصف لغير المرأة وخائف الزحام
٢٤٤ ص
(٢٥٩)
فروع
٢٤٥ ص
(٢٦٠)
3 - الاجتماع في الموقف
٢٤٦ ص
(٢٦١)
عدم جواز تباعد المأموم عن الامام كثيرا " إلا مع اتصال الصفوف
٢٤٦ ص
(٢٦٢)
عدم الفرق في المنع من التباعد بين أن يجمعها مسجد أولا
٢٤٧ ص
(٢٦٣)
تحديد القرب والبعد
٢٤٧ ص
(٢٦٤)
استحباب قرب الصف من الامام، وتسوية الصفوف
٢٤٩ ص
(٢٦٥)
حيلولة النهر والطريق لا تكون مانعة من الجماعة
٢٥٠ ص
(٢٦٦)
4 - عدم الحيلولة بين الامام والمأموم الذكر بما يمنع المشاهدة للامام أو المأموم
٢٥١ ص
(٢٦٧)
فروع
٢٥٢ ص
(٢٦٨)
5 - عدم علو الامام على موضع المأموم بالمعتد به
٢٥٥ ص
(٢٦٩)
فروع
٢٥٧ ص
(٢٧٠)
6 - نية الاقتداء
٢٥٨ ص
(٢٧١)
وجوب تعيين الامام في النية
٢٥٩ ص
(٢٧٢)
عدم اشتراط نية الإمامة
٢٦٠ ص
(٢٧٣)
فروع
٢٦١ ص
(٢٧٤)
فيما لو أحرم منفردا " ثم نوى الائتمام
٢٦٣ ص
(٢٧٥)
جواز نقل النية من الائتمام إلى الانفراد
٢٦٤ ص
(٢٧٦)
فروع
٢٦٦ ص
(٢٧٧)
7 - توافق نظم الصلاتين في الأركان والافعال
٢٦٧ ص
(٢٧٨)
عدم اشتراط اتحاد الصلاتين نوعا ولا صنفا
٢٦٧ ص
(٢٧٩)
فروع
٢٦٩ ص
(٢٨٠)
استحباب إعادة الصلاة للمنفرد
٢٧٠ ص
(٢٨١)
صفات الامام
٢٧١ ص
(٢٨٢)
اشتراط العقل في الامام
٢٧١ ص
(٢٨٣)
هل يشترط البلوغ في الامام؟
٢٧١ ص
(٢٨٤)
اشتراط الاسلام في الامام
٢٧٣ ص
(٢٨٥)
اشتراط الايمان في الامام
٢٧٤ ص
(٢٨٦)
اشتراط العدالة في الامام
٢٧٥ ص
(٢٨٧)
فروع
٢٧٧ ص
(٢٨٨)
اشتراط طهارة المولد في الامام
٢٧٨ ص
(٢٨٩)
حكم إمامة من لا يعرف أبوه
٢٧٩ ص
(٢٩٠)
اشتراط الذكورة في إمام الرجال والخناثى
٢٨٠ ص
(٢٩١)
فروع
٢٨١ ص
(٢٩٢)
امامة القاعد للقيام
٢٨٢ ص
(٢٩٣)
فروع
٢٨٣ ص
(٢٩٤)
عدم جواز ائتمام القارئ بالأمي
٢٨٥ ص
(٢٩٥)
فروع
٢٨٦ ص
(٢٩٦)
حكم اللحن في القراءة وإمامة من يلحن في قراءته
٢٨٩ ص
(٢٩٧)
حكم إمامة مؤوف اللسان
٢٩٠ ص
(٢٩٨)
فروع
٢٩٠ ص
(٢٩٩)
حكم إمامة الأجذم والأبرص للصحيح
٢٩١ ص
(٣٠٠)
حكم إمامة الأعرابي للمهاجرين
٢٩٢ ص
(٣٠١)
جواز إمامة الأعمى لمثله وللبصراء
٢٩٣ ص
(٣٠٢)
حكم إمامة الأغلف
٢٩٤ ص
(٣٠٣)
كراهة إمامة المحدود بعد توبته
٢٩٤ ص
(٣٠٤)
حكم إمامة السفيه
٢٩٤ ص
(٣٠٥)
عدم صحة إمامة عاق أبويه
٢٩٥ ص
(٣٠٦)
حكم امامة العبد
٢٩٥ ص
(٣٠٧)
كراهة ائتمام الحاضر بالمسافر وبالعكس
٢٩٦ ص
(٣٠٨)
كراهة ائتمام المتوضى بالمتيمم
٢٩٧ ص
(٣٠٩)
فروع
٢٩٨ ص
(٣١٠)
حكم إمامة الامام لقوم كارهين له
٢٩٩ ص
(٣١١)
ترجيح الأئمة
٣٠٠ ص
(٣١٢)
عدم جواز إمامة غير إمام الأصل
٣٠٠ ص
(٣١٣)
ما يوجب أولوية غير إمام الأصل بالإمامة
٣٠٠ ص
(٣١٤)
فيما إذا تعدد الأئمة
٣٠١ ص
(٣١٥)
فيما إذا تساوى الأئمة في القراءة
٣٠٢ ص
(٣١٦)
فيما إذا تساوى الأئمة في الفقه
٣٠٣ ص
(٣١٧)
فيما إذا تساوى الأئمة في الهجرة
٣٠٤ ص
(٣١٨)
فيما إذا تساوى الأئمة في السن
٣٠٥ ص
(٣١٩)
فيما إذا تساوى الأئمة في الشرف
٣٠٦ ص
(٣٢٠)
فيما إذا تساوى الأئمة في القراءة والفقه والهجرة والسن والشرف
٣٠٦ ص
(٣٢١)
صاحب المنزل أولى بالإمامة فيه من غيره
٣٠٦ ص
(٣٢٢)
إمام المسجد الراتب أولى بالإمامة من غيره
٣٠٧ ص
(٣٢٣)
فروع
٣٠٧ ص
(٣٢٤)
الاحكام عدم جواز الائتمام بمن لا يقتدى به
٣٠٩ ص
(٣٢٥)
فيما لو كان الامام كافرا "
٣٠٩ ص
(٣٢٦)
هل تكون صلاة الكافر إسلاما منه؟
٣١٠ ص
(٣٢٧)
فروع
٣١٢ ص
(٣٢٨)
فيما لو كان الامام جنبا أو محدثا
٣١٢ ص
(٣٢٩)
فيما لو أحدث الامام فعلم المأمومون بحدثه
٣١٤ ص
(٣٣٠)
فيما لو أدرك الامام راكعا " وبعد الفراغ أخبره أنه كان على غير وضوء
٣١٥ ص
(٣٣١)
فروع
٣١٦ ص
(٣٣٢)
ما يدركه المسبوق هل يكون أول صلاته أو آخر صلاته؟
٣١٦ ص
(٣٣٣)
فروع
٣١٨ ص
(٣٣٤)
إدراك الركعة بإدراكها من أولها وإدراك تكبيرة الركوع
٣٢٠ ص
(٣٣٥)
هل يدرك الركعة بإدراك الامام راكعا "؟
٣٢٠ ص
(٣٣٦)
فروع
٣٢٠ ص
(٣٣٧)
فروع فيما لو كان الامام في الصلاة وأحس بداخل في المسجد
٣٢٣ ص
(٣٣٨)
فروع
٣٢٤ ص
(٣٣٩)
فيما لو دخل المسجد فركع الامام فخاف فوت الركوع
٣٢٤ ص
(٣٤٠)
فروع
٣٢٥ ص
(٣٤١)
في ان أي صلاة تعاد جماعة استحبابا اذا صليت فرادى
٣٢٦ ص
(٣٤٢)
فروع
٣٢٨ ص
(٣٤٣)
تعليم الأطفال الطهارة والصلاة وحضور الجماعة
٣٣٠ ص
(٣٤٤)
فيما إذا شرع في نافلة فأحرم الامام
٣٣١ ص
(٣٤٥)
فروع
٣٣٢ ص
(٣٤٦)
استحباب تخفيف الصلاة للامام
٣٣٣ ص
(٣٤٧)
عدم وجوب القراءة على المأموم
٣٣٤ ص
(٣٤٨)
فروع
٣٣٦ ص
(٣٤٩)
وجوب متابعة الامام في أفعال الصلاة
٣٣٩ ص
(٣٥٠)
فيما لو فرغ المأموم من القراءة قبل الامام
٣٤١ ص
(٣٥١)
استحباب إسماع الامام القراءة لمن خلفه
٣٤٢ ص
(٣٥٢)
هل يصح تكبير المأموم مع تكبير الامام؟
٣٤٢ ص
(٣٥٣)
صلاة السفر القصر ومحله جواز القصر في السفر في الرباعية
٣٤٣ ص
(٣٥٤)
محل القصر الصلاة والصوم
٣٤٣ ص
(٣٥٥)
محل التقصير الصلوات الأدائية
٣٤٤ ص
(٣٥٦)
فيما لو خرج إلى السفر بعد دخول الوقت ومضي قدر الطهارة والصلاة أربعا ولم يصل
٣٤٦ ص
(٣٥٧)
فروع
٣٤٨ ص
(٣٥٨)
هل القصر عزيمة أم رخصة؟
٣٤٩ ص
(٣٥٩)
هل يتغير فرض المسافر بالائتمام بالمقيم؟
٣٥٢ ص
(٣٦٠)
فروع
٣٥٤ ص
(٣٦١)
تخيير المسافر بين القصر والاتمام في مسجد الحرام ومسجد النبي صلى الله عليه وآله و جامع الكوفة والحائر
٣٥٩ ص
(٣٦٢)
فروع
٣٦٠ ص
(٣٦٣)
ما يستحب أن يقول المسافر عقيب كل صلاة
٣٦١ ص
(٣٦٤)
استحباب قضاء النافلة فيما لو سافر بعد الزوال قبل الاتيان بها
٣٦٢ ص
(٣٦٥)
قصد المسافة المسافة شرط القصر
٣٦٢ ص
(٣٦٦)
تحديد المسافة
٣٦٣ ص
(٣٦٧)
تحديد الفرسخ والميل والذراع
٣٦٥ ص
(٣٦٨)
فروع
٣٦٦ ص
(٣٦٩)
فيما لو كان لبلد طريقان أحد هما مسافة دون الآخر
٣٦٧ ص
(٣٧٠)
عدم جواز القصر مع انتفاء القصد
٣٦٨ ص
(٣٧١)
فروع
٣٦٩ ص
(٣٧٢)
الضرب في الأرض الضرب في الأرض شرط في القصر
٣٧١ ص
(٣٧٣)
عدم اشتراط انتهاء المسافة في جواز القصر
٣٧١ ص
(٣٧٤)
خفاء جدران البلد أو أذانه شرط في جواز القصر
٣٧١ ص
(٣٧٥)
خفاء الاذان والجدران منتهى السفر
٣٧٣ ص
(٣٧٦)
فروع
٣٧٤ ص
(٣٧٧)
فيما لو قصد المسافة وخرج فمنع عن السفر بعد خفاء الاذان والجدران
٣٧٦ ص
(٣٧٨)
استمرار القصد استمرار قصد السفر شرط في القصر
٣٧٧ ص
(٣٧٩)
وجوب القصر ما دام السفر
٣٧٧ ص
(٣٨٠)
فيما لو ردد النية فيقول: اليوم أخرج غدا " اخرج
٣٨١ ص
(٣٨١)
فروع
٣٨٢ ص
(٣٨٢)
فيما لو كان للمسافر أثناء المسافة ملك قد استوطنه ستة أشهر
٣٨٤ ص
(٣٨٣)
فروع
٣٨٥ ص
(٣٨٤)
عدم زيادة السفر على الحضر عدم زيادة السفر على الحضر شرط في جواز القصر
٣٨٧ ص
(٣٨٥)
فروع
٣٨٨ ص
(٣٨٦)
إباحة السفر إباحة السفر شرط في جواز القصر
٣٨٩ ص
(٣٨٧)
فروع
٣٩١ ص
(٣٨٨)
عدم جواز التقصير للاهي بسفره
٣٩٣ ص
(٣٨٩)
أمور ظن أنها شروط وليست كذلك عدم اشتراط وجوب السفر في القصر
٣٩٤ ص
(٣٩٠)
عدم اشتراط كون السفر طاعة في القصر
٣٩٥ ص
(٣٩١)
عدم اشتراط الخوف في القصر
٣٩٦ ص
(٣٩٢)
نية القصر ليست شرطا فيه
٣٩٦ ص
(٣٩٣)
فروع
٣٩٨ ص
(٣٩٤)
عدم الائتمام بالمقيم ليس شرطا في القصر
٤٠٠ ص
(٣٩٥)
الاحكام أقسام المسافر إذا أتم صلاته
٤٠٠ ص
(٣٩٦)
فيما لو قصر المسافر من غير علمه بوجوب القصر أو جهله بالمسافة فاتفق أن كان الفرض ذلك
٤٠٢ ص
(٣٩٧)
شرائط قصر الصلاة وقصر الصوم واحدة
٤٠٣ ص
(٣٩٨)
فيما لو رجع المسافر عن نية الإقامة قبل أن يصلي صلاة واحدة على التمام أو بعدها
٤٠٣ ص
(٣٩٩)
فيما لو رجع المسافر عن نية الإقامة في أثناء الصلاة
٤٠٤ ص
(٤٠٠)
فروع
٤٠٤ ص
(٤٠١)
فيما لو أحرم بنية القصر ثم نوى في الأثناء مقام عشرة أيام
٤٠٤ ص
(٤٠٢)
هل تسمى صلاة السفر قصرا "؟
٤٠٧ ص
(٤٠٣)
هل يصح الصوم في سفر القصر؟
٤٠٨ ص
(٤٠٤)
نوافل النهار تسقط في السفر
٤٠٨ ص
(٤٠٥)
صلاة الخوف ما كان النبي صلى الله عليه وآله يعمله قبل نزول آية صلاة الخوف
٤١٠ ص
(٤٠٦)
وجوب صلاة الخوف
٤١٠ ص
(٤٠٧)
ثبوت صلاة الخوف بعد رسول الله صلى الله عليه وآله
٤١١ ص
(٤٠٨)
جواز صلاة الخوف في السفر والحضر
٤١٢ ص
(٤٠٩)
صلاة الخوف مقصورة في السفر
٤١٣ ص
(٤١٠)
صلاة الخوف في الحضر هل تكون مقصورة؟
٤١٤ ص
(٤١١)
صور صلاة الخوف 1 - صلاة ذات الرقاع
٤١٥ ص
(٤١٢)
اشتراط أمور في صلاة ذات الرقاع
٤١٨ ص
(٤١٣)
استحباب تخفيف القراءة في الركعة الأولى للامام
٤١٩ ص
(٤١٤)
فيما إذا صلى الامام الثانية بالفرقة الثانية
٤٢٠ ص
(٤١٥)
حالات الانتظار للامام في صلاة الخوف
٤٢١ ص
(٤١٦)
فيما لو انتظر الامام الطائفة الثانية بعد رفعه من السجود الأخير من الركعة الأولى جالسا "
٤٢٢ ص
(٤١٧)
في تفريق ركعات صلاة المغرب على الطائفتين
٤٢٢ ص
(٤١٨)
مواضع انتظار الامام الطائفة الثانية في صلاة المغرب
٤٢٤ ص
(٤١٩)
2 - صلاة عسفان كيفية صلاة عسفان
٤٢٥ ص
(٤٢٠)
شرائط صلاة عسفان
٤٢٦ ص
(٤٢١)
فروع
٤٢٦ ص
(٤٢٢)
3 - صلاة النبي صلى الله عليه وآله ببطن النخل
٤٢٧ ص
(٤٢٣)
4 - صلاة شدة الخوف
٤٢٨ ص
(٤٢٤)
عدم جواز تأخير الصلاة إذا لم يتمكن من إيقاعها إلا ماشيا
٤٢٨ ص
(٤٢٥)
فيما لو انتهت الحال إلى المسايفة وتمكن من الصلاة مع الأعمال الكثيرة
٤٢٩ ص
(٤٢٦)
وجوب استقبال القبلة مع المكنة
٤٣٠ ص
(٤٢٧)
فروع
٤٣١ ص
(٤٢٨)
فيما لو اشتد الحال وعجز عن الايماء
٤٣١ ص
(٤٢٩)
فروع
٤٣٢ ص
(٤٣٠)
ذكر صورتين اخريين لصلاة الخوف
٤٣٣ ص
(٤٣١)
الاحكام كيفية الاتيان بصلاة الخوف تماما " في الحضر
٤٣٣ ص
(٤٣٢)
قسمة المأمومين إلى فرقتين أولى من قسمتهم إلى أربع فرق
٤٣٤ ص
(٤٣٣)
فروع
٤٣٥ ص
(٤٣٤)
عدم وجوب التسوية بين الطائفتين وجواز كون الطائفة واحدا "
٤٣٦ ص
(٤٣٥)
فيما لو عرض الخوف الموجب للايماء أو للركوب في أثناء الصلاة
٤٣٧ ص
(٤٣٦)
فيما لو ترك الاستقبال حال نزوله أو ركوبه
٤٣٨ ص
(٤٣٧)
جواز الصلاة راكبا في شدة الخوف جماعة وفرادى
٤٣٨ ص
(٤٣٨)
جواز فعل الضربة والطعنة في الصلاة
٤٣٩ ص
(٤٣٩)
فيما لو رأوا سوادا أو إبلا.... فظنوهم عدوا " فصلوا صلاة شدة الخوف
٤٤٠ ص
(٤٤٠)
هل يجب أخذ السلاح في الصلاة؟
٤٤١ ص
(٤٤١)
فروع
٤٤١ ص
(٤٤٢)
جواز صلاة الجمعة في الخوف على صفة ذات الرقاع
٤٤٢ ص
(٤٤٣)
فروع
٤٤٣ ص
(٤٤٤)
حكم السهو في صلاة الخوف هل يتعدى من الامام إلى المأموم؟
٤٤٤ ص
(٤٤٥)
فروع
٤٤٥ ص
(٤٤٦)
فيما لو حملوا على العدو في أثناء الصلاة مواجهين القبلة
٤٤٥ ص
(٤٤٧)
هل يجوز أن تصلي صلاة الخوف في الامن بصفة ذات الرقاع أو بطن النخل أو عسفان
٤٤٦ ص
(٤٤٨)
فروع
٤٤٧ ص
(٤٤٩)
جواز الصلاة إيماء وقصرا " بكل أسباب الخوف
٤٤٧ ص
(٤٥٠)
فروع
٤٤٨ ص
(٤٥١)
صلاة الموتحل والغريق
٤٥٠ ص
(٤٥٢)
جواز لبس الحرير للرجال حالة الحرب
٤٥٠ ص
 
١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص

تذكرة الفقهاء (ط.ج) - العلامة الحلي - ج ٤ - الصفحة ٢١٤ - الاكثار من الاستغفار والتضرع إلى الله تعالى

كذلك صنع " (١) والتشبيه بالعيد يستلزم التساوي في تأخير الخطبة.
ولأنها صلاة ذات تكبير، فأشبهت صلاة العيد في تأخير الخطبة عنها.
وقال الليث بن سعد وابن المنذر: إنها قبل الصلاة - وهو مروي عن عمر وابن الزبير وأبان بن عثمان وعمر بن عبد العزيز لأن أنسا وعائشة قالا: إن النبي صلى الله عليه وآله، خطب وصلى (٢) (٣).
وفي رواية إسحاق بن عمار عن الصادق عليه السلام: " الخطبة في الاستسقاء قبل الصلاة " (٤).
وفي إسحاق قول (٥)، وفي طريقها أبان (٦) أيضا، فالمعتمد الأول.
وعن أحمد رواية ثالثة: التخيير بين إيقاعها قبل الصلاة وبعدها، لورود الأخبار بهما (٧). ولا بأس به.
وعنه رابعة: أنه لا يخطب أصلا، إنما يدعو ويتضرع، لقول ابن عباس: لم يخطب خطبتكم هذه، ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع (٨) (٩).
ونحن نقول بموجبه، فالخطبة هنا بسؤال إنزال الغيث، وليس فيه نفي الخطبة، بل نفي الصفة.
مسألة ٥١٨: إذا صعد المنبر، جلس بعد التسليم، كما في باقي

(١) الكافي ٣: ٤٦٢ / ٢، التهذيب ٣: ١٤٩ / ٣٢٣.
(٢) سنن أبي داود ١: ٣٠٤ / ١١٧٣، سنن البيهقي ٣: ٣٤٩ وفيهما رواية عائشة، ونقله عن أنس وعائشة ابنا قدامة في المغني ٢: ٢٨٧، والشرح الكبير ٢: ٢٨٨.
(٣) المجموع ٥: ٩٣، المغني ٢: ٢٨٧، الشرح الكبير ٢: ٢٨٨، بداية المجتهد ١: ٢١٥.
(٤) التهذيب ٣: ١٥٠ / ٣٢٧، الإستبصار ١: ٤٥١ / ١٧٤٩.
(٥) قال المصنف في الخلاصة: ٢٠٠ / ١: والأولى عندي التوقف فيما ينفرد به.
(٦) وهو ناووسي، راجع: الخلاصة: ٢١ / ٣.
(٧) المغني والشرح الكبير ٢: ٢٨٨.
(٨) مصنف عبد الرزاق ٣: ٨٤ / ٤٨٩٣، سنن أبي داود ١: ٣٠٢ / ١١٦٥، سنن البيهقي ٣:
٣٤٧.
(٩) المغني ٢: ٢٨٨، الشرح الكبير ٢: ٢٨٧.
(٢١٤)