كلمة التقوى
(١)
كتاب الدين الأول - في احكام الدين
٣ ص
(٢)
الثاني - في القرض واحكامه
١٢ ص
(٣)
الثالث - الربا في القرض
١٨ ص
(٤)
كتاب الرهن
٢٣ ص
(٥)
الأول - في الرهن وشروطه
٢٤ ص
(٦)
الثاني - في لزوم الرهن وجوازه
٣٦ ص
(٧)
الثالث - في استيفاء الحق من الرهن
٤٠ ص
(٨)
كتاب الضمان
٤٨ ص
(٩)
الأول - في الضمان وشروطه
٤٩ ص
(١٠)
الثاني - الضمان من العقود اللازمة
٥٧ ص
(١١)
الثالث - الضمان العرفي
٧٠ ص
(١٢)
الرابع - في بعض منازعات الضمان
٧٤ ص
(١٣)
كتاب الحوالة والكفالة
٧٩ ص
(١٤)
الأول - في الحوالة وشرائطها واحكامها
٨٠ ص
(١٥)
الثاني - في الكفالة
٩٠ ص
(١٦)
كتاب الوقف وتوابعه
٩٧ ص
(١٧)
الأول - في الوقف وشروطه
٩٨ ص
(١٨)
الثاني - في الواقف وولى الموقف
١١٤ ص
(١٩)
الثالث - في العين الموقوفة
١٢٢ ص
(٢٠)
الرابع - في الموقوف عليه
١٢٧ ص
(٢١)
الخامس - في المراد من بعض عبارات الوقف
١٣٢ ص
(٢٢)
السادس - في احكام الوقف
١٣٧ ص
(٢٣)
السابع - في الحبس وأخواته
١٥٦ ص
(٢٤)
الثامن - في الصدقة
١٦٢ ص
(٢٥)
كتاب الغصب
١٦٧ ص
(٢٦)
الأول - في الغصب وما يلحق به
١٦٨ ص
(٢٧)
الثاني - في احكام الغصب
١٧٥ ص
(٢٨)
الثالث - في بعض ما يوجب الضمان
١٩٧ ص
(٢٩)
كتاب الحجر
٢٠٦ ص
(٣٠)
الأول - في صغر السن
٢٠٧ ص
(٣١)
الثاني - في حجر السفيه
٢١٦ ص
(٣٢)
الثالث - في حجر المفلس
٢٢٤ ص
(٣٣)
الرابع - في تصرف المريض ومنجزاته
٢٣٤ ص
(٣٤)
كتاب اللقطة
٢٤٠ ص
(٣٥)
الأول - في اللقطة بالمعنى الخاص
٢٤٢ ص
(٣٦)
الثاني - في لقطة الحيوان
٢٥٧ ص
(٣٧)
الثالث - في لقطة الانسان
٢٦٢ ص
(٣٨)
(1) كتاب الصيد والذباحة
٢٦٦ ص
(٣٩)
الأول - في الصيد بالحيوان
٢٦٨ ص
(٤٠)
الثاني - في الصيد بالآلة
٢٧٥ ص
(٤١)
الثالث - في ما به يملك الصيد
٢٨٢ ص
(٤٢)
الرابع - في ذكاة السمك والجراد
٢٨٨ ص
(٤٣)
الخامس - في الذباحة
٢٩٤ ص
(٤٤)
السادس - في ما يقبل التذكية ومالا يقبلها
٣١٠ ص
(٤٥)
(2) كتاب الأطعمة والأشربة
٣١٩ ص
(٤٦)
الأول - في ما يحل اكله من الحيوان ومالا يحل
٣٢٠ ص
(٤٧)
الثاني - في ما يحل اكله من الجامدات وما لا يحل
٣٣٩ ص
(٤٨)
الثالث - في ما يحل شربه من المائعات وما يحرم
٣٥٠ ص
(٤٩)
الرابع - في خصائص بعض المطعومات والمشروبات
٣٦٦ ص
(٥٠)
الخامس - في آداب الاكل وآداب المائدة
٣٧٤ ص
(٥١)
(3) كتاب اليمين والنذر والعهد
٣٨٥ ص
(٥٢)
الأول - في الايمان
٣٨٦ ص
(٥٣)
الثاني - في النذر
٤٠٣ ص
(٥٤)
الثالث - في العهد
٤٢٦ ص
(٥٥)
(4) كتاب الكفارات
٤٢٩ ص
(٥٦)
الأول - في اقسام الكفارات
٤٣٠ ص
(٥٧)
الثاني - في احكام الكفارات
٤٣٩ ص
(٥٨)
(5) كتاب الوكالة
٤٦٣ ص
(٥٩)
الأول - في الوكالة وشرائطها
٤٦٤ ص
(٦٠)
الثاني - في بعض احكام الوكالة
٤٧٩ ص
(٦١)
(6) كتاب الوصية
٥٠١ ص
(٦٢)
الأول - في الوصية وشروط الموصي
٥٠٢ ص
(٦٣)
الثاني - في المال الموصى به
٥١٥ ص
(٦٤)
الثالث - في الموصى له
٥٣٨ ص
(٦٥)
الرابع - في الوصي
٥٤٢ ص
(٦٦)
الخامس - في بعض احكام الوصية
٥٥٨ ص
 
١ ص
٣ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٣ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٥ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥١ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٩ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠١ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٧ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٣ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٣ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص

كلمة التقوى - الشيخ محمد أمين زين الدين - ج ٦ - الصفحة ١٢٨ - الرابع - في الموقوف عليه

والأمور والأعمال التي ترجع إلى النمو الفعلي للوقف وإلى نمو ثماره ومنافعه الفعلية كتأبير النخيل، واصلاح الثمرة وجذاذها وجمعها وتشميسها وبيعها وإجارة الوقف لمصلحة البطن الموجود وتقسيم المنفعة على أرباب الوقف الموجودين وشبه ذلك تكون الولاية فيها للموجودين من الموقوف عليهم.
[المسألة ٦١:] إذا جعل الواقف تولية وقفه بيد رجلين عدلين على وجه الانضمام فمات أحدهما، فالأحوط أن يضم الحاكم الشرعي عدلا ثانيا إلى العدل الباقي من الوليين فيتصرفا في الوقف منضمين، وكذلك إذا فسق أحد العدلين اللذين جعلهما الواقف، أو لم يتفق من أول الأمر إلا وجود عدل واحد، فيضم الحاكم الشرعي عدلا آخر إلى العدل الموجود كما تقدم.
وإذا جعل الولاية لعدلين فلم يوجد حتى عدل واحد، أو مات العدلان معا بعد أن عينهما الواقف أو فسقا معا، رجعت الولاية إلى الحاكم الشرعي، وجاز له أن يكتفي بنصب عدل واحد على الأقوى والأحوط استحبابا أن ينصب عدلين.
[المسألة ٦٢:] إذا احتاج الوقف إلى التعمير، جاز للمتولي أن يأخذ من منافع الوقف نفسه إذا كانت موجودة فيصرفها في تعميره، ويكون ذلك مقدما على الجهات الأخرى التي يحتاج إليها الوقف وعلى حصص الموقوف عليهم من المنافع، سواء كان وقفه عليهم على نحو الصرف أو على نحو التمليك، وإن استوعب المنافع الموجودة كلها أو زاد عليها واحتاج إلى الاستدانة على ما يأتي منها.
وإذا لم يوجد من منافع الوقف شئ، أو قصر الموجود منها عن المقدار الذي يحتاج إليه في التعمير، جاز للولي أن يستدين لتعميره بقصد أن يفي الدين من حاصلات الوقف في المستقبل أو من منافع الموقوفات على ذلك الوقف كالمسجد يقترض الولي لتعميره مبلغا بقصد أن يفي المبلغ الذي اقترضه له من منافع الموقوفات على المسجد، مما يصح انطباقه
(١٢٨)