موسوعة مصطلحات علم المنطق عند العرب - فريد جبر؛ سميح دغيم؛ رفيق العجم؛ جيرار جهامى - الصفحة ١٣ - ثالثا المصادر وفقا لتسلسلها
مراجعة إبراهيم مدكور- وزارة الثقافة و الارشاد و القومي- ١٩٦٤- الخامس:
البرهان- تحقيق ع. ر. بدوي- نشر مكتبة النهضة المصرية- ١٩٥٤- السادس: الجدل- تحقيق أ. الأهواني- مراجعة إبراهيم مدكور- نشر وزارة الثقافة و الارشاد القومي- القاهرة- ١٩٦٥- السابع: السفسطة- تحقيق أ.
الأهواني- مراجعة إبراهيم مدكور- القاهرة- نشر وزارة الثقافة و التعليم- ١٩٥٨.
ابن سينا- الإشارات و التنبيهات [١]- القسم الأول- تحقيق سليمان دنيا- دار المعارف بمصر- ١٩٦٠.
ابن سينا- منطق المشرقيين- القاهرة- المكتبة السلفية- ١٩١٠.
بهمنيار بن المرزبان- كتاب التحصيل- تصحيح و تعليق مرتضى مظهري- دانشگاه تهران- ١٣٤٩ ه.
الغزالي- مقاصد الفلاسفة- قسم المنطق- محيي الدين صبري الكردي- القاهرة- المحمودية التجارية بالأزهر- ١٩٣٦.
الغزالي- معيار العلم- تحقيق سليمان دنيا- دار المعارف بمصر- ١٩٦١.
الغزالي- محك النظر في المنطق- صحّحه محمد بدر الدين الحلبي- بيروت- المطبعة الأدبية- د. ت.
الغزالي- القسطاس المستقيم- تحقيق فكتور شلحت- بيروت- المطبعة الكاثوليكية- ١٩٥٩.
الغزالي- المستصفى من علم الأصول- الجزء الأول- بيروت- دار صادر- د. ت البغدادي- المعتبر في الحكمة- الجزء الأول- حيدرآباد- جمعية دائرة المعارف العثمانية- ١٣٥٧ ه.
الساوي- البصائر النصيرية في علم المنطق- تحقيق د. رفيق المعجم- بيروت- دار الفكر اللبناني- ١٩٩٣.
[١] هناك بعض المصادر التي اشتملت على عدة موضوعات، اجتزأنا منها القسم الذي يعالج المنطقيات مثل:
«الإشارات و التنبيهات» لابن سينا و شرحها للطوسي، و «و مقاصد الفلاسفة» للغزالي و «المعتبر في الحكمة» للبغدادي، و «لباب الإشارات» للرازي.