أصول إستنباط العقائد في نظرية الإعتبار - السند، الشيخ محمد - الصفحة ٦٧ - مناقشة الدليل السابع

الدليل السابع

والذي بلوره الشهيد الصدر: إن معنى العدل هو إعطاء كلّ ذي حقّ حقّه، والظلم بعكسه، وهذا يعني أنّهما عنوانان اعتباريّان جعليّان، لأنّ الحقّ أمر اعتباري ومعه بالأولويّة يكون محمولهما- وهو الحسن والقبح- اعتباريّاً، إذ لا معنى لحمل شيء تكويني على موضوع اعتباري، كما لا يخفى.

مناقشة الدليل السابع

قد تمّت الإشارة اليها في مناقشة المرحوم الإصفهاني في دعواه اعتباريّة العدل والظلم.

* وينتهي الحديث مع الإصفهاني وقد خلصنا إلى هذه النتيجة:

إن الحسن والقبح تكوينيّان واقعيّان وهما دائماً بمعنى الكمال والنقص؛ كذا التحسين والتقبيح بمعنى والذمّ أيضاً تكوينيّان، بل بديهيّان مع إقرار شهرتهما في الوقت نفسه وإنّ قوّة العقل العملي درجة أخرى في النفس غير قوّة العقل النظري وهي عمّالة لا درّاكة مع عقليّتها، وإن كانت المدرَكات- ما ينبغي أن يعلم وأن يُعمل- هي مدركات قوّة واحدة وهي قوّة العقل النظري.

وذهب الإصفهاني إلى أن استحقاق العقوبة يقصد منه إستحقاق العقوبة الأخرويّة، وهي ليست من مدركات العقل العملي بل هي تعبّد نقلي محض.