دروس في البلاغة
(١)
المقدّمة
٥ ص
(٢)
أداة التّشبيه
٧ ص
(٣)
قد يذكر فعل ينبئ عن التّشبيه
١١ ص
(٤)
الغرض من التّشبيه إمّا بيان إمكانه
١٢ ص
(٥)
أو تزيينه
١٧ ص
(٦)
أو استطرافه
١٨ ص
(٧)
الغرض العائد إلى المشبّه ضربان
٢٢ ص
(٨)
الأحسن ترك التّشبيه إن أريد الجمع بين شيئين في أمر
٢٤ ص
(٩)
أقسام التّشبيه باعتبار الطّرفين
٢٧ ص
(١٠)
تقسيم آخر للتّشبيه باعتبار الطّرفين
٣٢ ص
(١١)
تقسيم التّشبيه باعتبار وجه الشّبه
٣٥ ص
(١٢)
تقسيم آخر للتّشبيه باعتبار وجه الشّبه إمّا مجمل
٣٨ ص
(١٣)
وإمّا مفصّل
٤٢ ص
(١٤)
تقسيم ثالث للتّشبيه باعتبار وجه الشّبه إمّا قريب مبتذل
٤٣ ص
(١٥)
وإمّا بعيد غريب
٤٨ ص
(١٦)
وجوه التّفصيل
٥٢ ص
(١٧)
التّشبيه البليغ
٥٥ ص
(١٨)
التّشبيه المشروط
٥٩ ص
(١٩)
أقسام التّشبيه باعتبار أداته إمّا مؤكّد
٦١ ص
(٢٠)
أو مرسل
٦٥ ص
(٢١)
خاتمة
٦٧ ص
(٢٢)
أعلى مراتب التّشبيه
٦٨ ص
(٢٣)
ثمّ الأعلى حذف وجه الشّبه أو أداته
٧٠ ص
(٢٤)
الحقيقة والمجاز
٧٢ ص
(٢٥)
الحقيقة لغة واصطلاحا
٧٣ ص
(٢٦)
تعريف الوضع
٧٧ ص
(٢٧)
وجه خروج المجاز والاشتراك
٧٩ ص
(٢٨)
تعريف المجاز لغة واصطلاحا
٨٦ ص
(٢٩)
تعريف المجاز المفرد
٨٧ ص
(٣٠)
لا بدّ للمجاز من العلاقة
٨٩ ص
(٣١)
أقسام الحقيقة والمجاز
٩٠ ص
(٣٢)
المجاز المرسل
٩٣ ص
(٣٣)
منه تسمية الشّيء باسم جزئه
٩٥ ص
(٣٤)
ومنه تسمية الشّيء باسم كلّه أو سببه
٩٦ ص
(٣٥)
أو تسمية الشّيء باسم ما كان عليه أو ما يؤول إليه أو محلّه
٩٧ ص
(٣٦)
أو تسمية الشّيء باسم حاله أو آلته
٩٨ ص
(٣٧)
الاستعارة
١٠٠ ص
(٣٨)
تعريف صاحب الإيضاح للاستعارة
١٠٣ ص
(٣٩)
فيه بحث
١٠٤ ص
(٤٠)
الآراء في أنّ الاستعارة مجاز لغوي أو عقلي
١٠٦ ص
(٤١)
الفرق بين الاستعارة والكذب
١١٥ ص
(٤٢)
قرينة الاستعارة
١١٨ ص
(٤٣)
أقسام الاستعارة باعتبار الطّرفين إمّا ممكن
١٢٠ ص
(٤٤)
أو ممتنع
١٢٢ ص
(٤٥)
أقسام الاستعارة العناديّة
١٢٣ ص
(٤٦)
أقسام الاستعارة باعتبار الجامع إمّا داخل في مفهوم الطّرفين
١٢٤ ص
(٤٧)
وإمّا غير داخل
١٢٨ ص
(٤٨)
تقسيم آخر للاستعارة باعتبار الجامع
١٢٩ ص
(٤٩)
أقسام الغرابة
١٣٠ ص
(٥٠)
أقسام الاستعارة باعتبار المستعار منه والمستعار له والجامع
١٣٤ ص
(٥١)
الطّرفان إن كانا حسيّين فالجامع إمّا حسّيّ
١٣٥ ص
(٥٢)
وإمّا عقلي
١٣٦ ص
(٥٣)
وإمّا مختلف
١٤١ ص
(٥٤)
الطّرفان إمّا عقليّان
١٤٢ ص
(٥٥)
وإمّا مختلفان
١٤٤ ص
(٥٦)
أقسام الاستعارة باعتبار اللّفظ المستعار
١٤٦ ص
(٥٧)
قول صاحب المفتاح حول متعلّقات معاني الحروف
١٥٢ ص
(٥٨)
مدار استعارة التّبعيّة
١٥٧ ص
(٥٩)
أقسام الاستعارة باعتبار آخر غير الطّرفين والجامع واللّفظ ثلاثة
١٥٩ ص
(٦٠)
الأوّل مطلقة ، والثّاني مجرّدة
١٦٠ ص
(٦١)
والثّالث مرشّحة
١٦٢ ص
(٦٢)
التّرشيح أبلغ من الإطلاق والتّجريد
١٦٣ ص
(٦٣)
مبنى التّرشيح
١٦٤ ص
(٦٤)
المجاز المركّب
١٧٠ ص
(٦٥)
تشبيه التّمثيل
١٧١ ص
(٦٦)
وجه تسمية المجاز المركّب بتشبيه التّمثيل
١٧٢ ص
(٦٧)
ويسمّى أيضا مثلا
١٧٤ ص
(٦٨)
فصل في بيان الاستعارة بالكناية والاستعارة التّخييليّة
١٧٥ ص
(٦٩)
قول صاحب الكشّاف عن أسرار البلاغة
١٨٢ ص
(٧٠)
فصل في مباحث من الحقيقة والمجاز والاستعارة بالكناية والتّخييليّة
١٨٨ ص
(٧١)
تعريف السّكّاكي للمجاز اللّغوي
١٩١ ص
(٧٢)
الرّدّ على تعريف السّكّاكي
١٩٤ ص
(٧٣)
ردّ آخر
١٩٨ ص
(٧٤)
تقسيم السّكّاكي للمجاز اللّغوي
٢٠١ ص
(٧٥)
تعريف السّكّاكي للاستعارة
٢٠٢ ص
(٧٦)
تقسيم السّكّاكي للاستعارة
٢٠٣ ص
(٧٧)
تفسير السّكّاكي للاستعارة التّحقيقيّة
٢٠٤ ص
(٧٨)
عدّ السّكّاكي التّمثيل من الاستعارة التّحقيقيّة
٢٠٥ ص
(٧٩)
الأجوبة على من ردّ قول السّكّاكي بأنّ التّمثيل من الاستعارة التّحقيقيّة
٢٠٦ ص
(٨٠)
الأجوبة بوجوه أخر
٢٠٩ ص
(٨١)
تفسير السّكّاكي للاستعارة التّخييليّة
٢١١ ص
(٨٢)
الإشكال على تفسير السّكّاكي
٢١٤ ص
(٨٣)
مقتضى ما ذكره السّكّاكي في التّخييليّة
٢١٨ ص
(٨٤)
تفسير السّكّاكي للاستعارة المكنّى عنها
٢٢١ ص
(٨٥)
الرّدّ على تفسير السّكّاكي للاستعارة المكنّى عنها
٢٢٢ ص
(٨٦)
السّكّاكي يردّ الاستعارة التّبعيّة إلى الاستعارة المكنّى عنها
٢٢٧ ص
(٨٧)
الرّدّ على ما اختاره السّكّاكي في ردّه الاستعارة التّبعيّة
٢٢٩ ص
(٨٨)
اتّفاق أهل الفنّ على أنّ الاستعارة التّخييليّة لازمة للمكنيّة
٢٣١ ص
(٨٩)
يمكن مناقشة الاتّفاق
٢٣٢ ص
(٩٠)
إنّ التّبعيّة الّتي جعلها السّكّاكي قرينة للمكنيّة ليست حقيقة بل مجاز
٢٣٤ ص
(٩١)
وجود الاستعارة بالكناية بدون التّخييليّة
٢٣٦ ص
(٩٢)
شرائط حسن الاستعارة
٢٣٨ ص
(٩٣)
التّشبيه أعمّ محلا من الاستعارة
٢٤٢ ص
(٩٤)
فصل في بيان معنى آخر يطلق عليه لفظ المجاز على سبيل الاشتراك
٢٤٥ ص
(٩٥)
قد يطلق المجاز على كلمة تغيّر حكم إعرابها
٢٤٦ ص
(٩٦)
الكناية
٢٥٠ ص
(٩٧)
الفرق بين المجاز والكناية
٢٥١ ص
(٩٨)
فرق آخر
٢٥٤ ص
(٩٩)
أقسام الكناية ، وهي ثلاثة الأولى المطلوب بها غير صفة ولا نسبة
٢٥٨ ص
(١٠٠)
الثّانية المطلوب بها صفة من الصّفات
٢٦٢ ص
(١٠١)
الثّالثة المطلوب بها نسبة
٢٦٨ ص
(١٠٢)
قيل ههنا قسم رابع وهو أن يكون المطلوب بها صفة ونسبة معا
٢٧١ ص
(١٠٣)
قول السّكّاكي إنّ الكناية تتفاوت إلى تعريض وتلويح ورمز وإيماء وإشارة
٢٧٢ ص
(١٠٤)
فصل أطبق البلغاء على أنّ المجاز والكناية أبلغ من الحقيقة والتّصريح
٢٧٧ ص
(١٠٥)
وأطبقوا أيضا على أنّ الاستعارة أبلغ من التّشبيه
٢٧٨ ص
(١٠٦)
الفنّ الثّالث علم البديع
٢٨٠ ص
(١٠٧)
المحسّنات المعنويّة
٢٨١ ص
(١٠٨)
الطّباق
٢٨١ ص
(١٠٩)
أقسام الطّباق
٢٨٣ ص
(١١٠)
من الطّباق ما يسمّى تدبيجا
٢٨٤ ص
(١١١)
يلحق بالطّباق شيئان
٢٨٦ ص
(١١٢)
يدخل بالطّباق ما يسمّى بالمقابلة
٢٨٧ ص
(١١٣)
التّوافق خلاف التّقابل
٢٨٨ ص
(١١٤)
زاد السّكّاكي في تعريف المقابلة قيدا آخر
٢٨٩ ص
(١١٥)
ومن المعنوي مراعاة النّظير
٢٩٠ ص
(١١٦)
الإرصاد
٢٩٢ ص
(١١٧)
المشاكلة
٢٩٤ ص
(١١٨)
المزاوجة
٢٩٧ ص
(١١٩)
العكس وهو على وجوه
٢٩٩ ص
(١٢٠)
الرّجوع
٣٠٠ ص
(١٢١)
التّورية ، وهي على قسمين
٣٠١ ص
(١٢٢)
الاستخدام ، وهو على قسمين
٣٠٣ ص
(١٢٣)
اللّفّ والنّشر ، وهو على قسمين
٣٠٤ ص
(١٢٤)
الجمع ، التّفريق
٣٠٧ ص
(١٢٥)
التّقسيم
٣٠٨ ص
(١٢٦)
الجمع مع التّفريق
٣١٠ ص
(١٢٧)
الجمع مع التّقسيم
٣١١ ص
(١٢٨)
الجمع مع التّفريق والتّقسيم
٣١٣ ص
(١٢٩)
معنى آخر للتّقسيم
٣١٦ ص
(١٣٠)
التّجريد ، وله أقسام
٣١٨ ص
(١٣١)
المبالغة المقبولة
٣٢٤ ص
(١٣٢)
تنحصر المبالغة في التّبليغ والإغراق والغلوّ
٣٢٦ ص
(١٣٣)
أصناف المقبول من الغلوّ
٣٢٨ ص
(١٣٤)
المذهب الكلامي
٣٣٣ ص
(١٣٥)
حسن التّعليل
٣٣٦ ص
(١٣٦)
أقسامه
٣٣٧ ص
(١٣٧)
ألحق بحسن التّعليل ما بني على الشّكّ
٣٤٣ ص
(١٣٨)
التّفريع
٣٤٤ ص
(١٣٩)
تأكيد المدح بما يشبه الذّمّ ، وهو ضربان
٣٤٥ ص
(١٤٠)
ضرب آخر من تأكيد المدح بما يشبه الذّمّ
٣٥٠ ص
(١٤١)
تأكيد الذّمّ بما يشبه المدح وهو ضربان
٣٥١ ص
(١٤٢)
الاستتباع
٣٥٢ ص
(١٤٣)
الإدماج
٣٥٤ ص
(١٤٤)
التّوجيه
٣٥٥ ص
(١٤٥)
الهزل الّذي يراد به الجدّ
٣٥٦ ص
(١٤٦)
تجاهل العارف
٣٥٦ ص
(١٤٧)
القول بالموجب وهو ضربان
٣٥٩ ص
(١٤٨)
الاطّراد
٣٦١ ص
(١٤٩)
المحسّنات اللّفظيّة
٣٦٢ ص
(١٥٠)
الجناس التّامّ ، وهو على أقسام
٣٦٢ ص
(١٥١)
المماثل
٣٦٣ ص
(١٥٢)
المستوفى
٣٦٤ ص
(١٥٣)
تقسيم آخر للجناس التّامّ
٣٦٥ ص
(١٥٤)
المحرّف
٣٦٧ ص
(١٥٥)
المطّرف
٣٧٠ ص
(١٥٦)
المذيّل ، المضارع
٣٧١ ص
(١٥٧)
اللّاحق
٣٧٢ ص
(١٥٨)
تجنيس القلب ، المقلوب المجنّح
٣٧٤ ص
(١٥٩)
المزدوج ، الاشتقاق
٣٧٥ ص
(١٦٠)
ردّ العجز على الصّدر
٣٧٧ ص
(١٦١)
أمثلة على ذلك
٣٨٠ ص
(١٦٢)
السّجع
٣٨٧ ص
(١٦٣)
أقسام السّجع
٣٨٨ ص
(١٦٤)
الموازنة
٣٩٣ ص
(١٦٥)
المماثلة
٣٩٥ ص
(١٦٦)
القلب
٣٩٦ ص
(١٦٧)
التّشريع
٣٩٧ ص
(١٦٨)
لزوم ما لا يلزم
٣٩٩ ص
(١٦٩)
خاتمة
٤٠٤ ص
(١٧٠)
ما لا يشترك النّاس في معرفته من وجه الدّلالة على الغرض وهو ضربان
٤٠٨ ص
(١٧١)
نوعا الأخذ والسّرقة
٤٠٩ ص
(١٧٢)
الممدوح ، المذموم
٤١٣ ص
(١٧٣)
السّلخ ، وهو على ثلاثة أقسام
٤١٦ ص
(١٧٤)
غير الظّاهر ، وهو على أقسام
٤٢٠ ص
(١٧٥)
الاقتباس ، وله أربعة أمثلة
٤٢٧ ص
(١٧٦)
أقسامه
٤٢٩ ص
(١٧٧)
التّضمين
٤٣٠ ص
(١٧٨)
أحسن التّضمين
٤٣١ ص
(١٧٩)
العقد ، الحلّ
٤٣٣ ص
(١٨٠)
التّلميح ، التّمليح
٤٣٤ ص
(١٨١)
فصل في حسن الابتداء والتّخلّص والانتهاء
٤٣٦ ص
(١٨٢)
أحسن الابتداء
٤٣٨ ص
(١٨٣)
التّخلّص
٤٣٩ ص
(١٨٤)
الاقتضاب
٤٤٠ ص
(١٨٥)
وهو على أشكال
٤٤١ ص
(١٨٦)
الانتهاء
٤٤٣ ص
(١٨٧)
الفهرس
٤٤٧ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص

دروس في البلاغة - الشيخ محمدي البامياني - الصفحة ٤٥٢

الجمع مع التّفريق.................................................................... ٣١٠

الجمع مع التّقسيم................................................................... ٣١١

الجمع مع التّفريق والتّقسيم........................................................... ٣١٣

معنى آخر للتّقسيم.................................................................. ٣١٦

التّجريد ، وله أقسام................................................................. ٣١٨

المبالغة المقبولة...................................................................... ٣٢٤

تنحصر المبالغة في التّبليغ والإغراق والغلوّ............................................... ٣٢٦

أصناف المقبول من الغلوّ............................................................. ٣٢٨

المذهب الكلامي.................................................................... ٣٣٣

حسن التّعليل....................................................................... ٣٣٦

أقسامه............................................................................ ٣٣٧

ألحق بحسن التّعليل ما بني على الشّكّ.................................................. ٣٤٣

التّفريع............................................................................. ٣٤٤

تأكيد المدح بما يشبه الذّمّ ، وهو ضربان................................................ ٣٤٥

ضرب آخر من تأكيد المدح بما يشبه الذّمّ.............................................. ٣٥٠

تأكيد الذّمّ بما يشبه المدح وهو ضربان.................................................. ٣٥١

الاستتباع.......................................................................... ٣٥٢

الإدماج............................................................................ ٣٥٤

التّوجيه............................................................................ ٣٥٥

الهزل الّذي يراد به الجدّ.............................................................. ٣٥٦

تجاهل العارف...................................................................... ٣٥٦

القول بالموجب وهو ضربان........................................................... ٣٥٩

الاطّراد............................................................................ ٣٦١

المحسّنات اللّفظيّة.................................................................... ٣٦٢

الجناس التّامّ ، وهو على أقسام........................................................ ٣٦٢

المماثل............................................................................. ٣٦٣