مباني منهاج الصالحين

الجزء الرابع

كتاب الصلاة

الفصل الأول في الصلوات الواجبة والمستحبة

الصلوات الواجبة في هذا الزمان ست

و أما النوافل فكثيرة

مسألة 1 يجوز الاقتصار على بعض النوافل المذكورة

مسألة 2 يجوز الإتيان بالنوافل الرواتب وغيرها في حال الجلوس اختيارا

مسألة 3 الصلاة الوسطى التي تتأكد المحافظة عليها صلاة الظهر

الفصل الثانى في مواقيت الصلاة

مسألة 4 الفجر الصادق هو البياض المعترض في الأفق الذي يتزايد وضوحا وجلاء

مسألة 5 الزوال المنتصف ما بين طلوع الشمس وغروبها

مسألة 6 المراد من اختصاص الظهر بأول الوقت عدم صحة العصر إذا وقعت فيه عمدا

مسألة 7 في وقت فضيلة الظهر والعصر والعشاءين والصبح

مسألة 8 وقت نافلة الظهرين من الزوال إلى آخر اجزاء الفريضتين

مسألة 9 يجوز تقديم نافلتى الظهرين على الزوال يوم الجمعة

الفصل الثالث في أحكام المواقيت

مسألة 10 لا تجوز الصلاة قبل دخول الوقت

مسألة 11 إذا أحرز دخول الوقت بالوجدان أو بطريق معتبر فصلى ثم تبين أنها وقعت قبل الوقت لزم اعادتها

مسألة 12 يجب الترتيب بين الظهرين بتقديم الظهر

مسألة 14 إنما يجوز العدول من العشاء إلى المغرب إذا لم يدخل في ركوع الرابعة

مسألة 15 يجوز تقديم الصلاة في أول الوقت لذوى الأعذار مع اليأس عن ارتفاع العذر

مسألة 17 إذا بلغ الصبي في أثناء الوقت وجب عليه الصلاة إذا أدرك مقدار ركعة أو أزيد

المقصد الثانى القبلة

مسألة 18 يجب العلم بالتوجه إلى القبلة وتقوم مقامه البينة

مسألة 19 من صلى إلى جهة اعتقد أنها القبلة ثم تبين الخطأ

المقصد الثالث الستر والساتر

الفصل الأول يجب مع الاختيار ستر العورة في الصلاة

مسألة 20 إذا بدت العورة لريح أو غفلة أو كانت بادية من الأول وهو لا يعلم أو نسى سترها صحت صلاته

مسألة 21 عورة الرجل في الصلاة القضيب والأنثيان والدبر

مسألة 22 الأمة والصبية كالحرة والبالغة في ذلك إلا في الرأس وشعره والعنق

الفصل الثانى يعتبر في لباس المصلى أمور

مسألة 23 إذا كان المصلى واقفا على شباك أو طرف سطح

الثاني الإباحة

مسألة 24 لا فرق في الغصب بين أن يكون عين المال مغصوبا أو منفعته أو كان متعلقا لحق غيره كالمرهون

الثالث أن لا يكون من أجزاء الميتة التى تحلها الحياة

مسألة 25 لا بأس بحمل المغصوب في الصلاة إذا لم يتحرك بحركات المصلي

الرابع أن لا يكون مما لا يؤكل لحمه

مسألة 26 إذا صلى في غير المأكول جهلا به صحت صلاته

مسألة 27 إذا شك في اللباس أو فيما على اللباس من الرطوبة أو الشعر أو غيرهما

مسألة 28 لا بأس بالشمع والعسل والحرير الممزوج ومثل البق والبرغوث والزنبور ونحوها من الحيوانات التي لا لحم لها

مسألة 29 يستثنى من الحكم المزبور جلد الخز

الخامس أن لا يكون من الذهب للرجال

مسألة 30 إذا صلى في الذهب جاهلا أو ناسيا صحت صلاته

السادس أن لا يكون من الحرير الخالص للرجال

مسألة 32 لا يجوز جعل البطانة من الحرير وإن كانت الى النصف

الفصل الثالث ما يعتبر في لباس المصلي

مسألة 33 لا بأس بالحرير الممتزج بالقطن أو الصوف أو عيرهما مما يجوز لبسه في الصلاة

مسألة 36 إذا انحصر الساتر بالمغصوب أو الذهب أو الحرير أو ما لا يؤكل لحمه أو النجس

مسألة 37 الأحوط لزوما تأخير الصلاة عن أول الوقت إذا لم يكن عنده ساتر واحتمل وجوده في آخر الوقت

المقصد الرابع مكان المصلي

مسألة 39 لا تجوز الصلاة فريضة أو نافلة في مكان يكون المسجد فيه مغصوبا

مسألة 40 إذا اعتقد غصب المكان فصلى فيه بطلت صلاته

مسألة 43 إنما تبطل الصلاة في المغصوب مع عدم الإذن من المالك في الصلاة

مسألة 44 المراد من إذن المالك المسوغ للصلاة أو غيرها من التصرفات أعم من الإذن الفعلية

مسألة 46 الحمامات المفتوحة والخانات لا يجوز الدخول فيها لغير الوجه المقصود منها إلا بالإذن

مسألة 48 الأقوى صحة صلاة كل من الرجل والمرأة إذا كانا متحاذيين حال الصلاة

مسألة 49 لا يجوز التقدم في الصلاة على قبر المعصوم إذا كان مستلزما للهتك وإساءة الأدب

مسألة 50 تجوز الصلاة في بيوت من تضمنت الآية جواز الأكل فيها بلا إذن

مسألة 52 يعتبر في مسجد الجبهة مضافا إلى ما تقدم من الطهارة أن يكون من الأرض أو نباتها

مسألة 53 يعتبر في جواز السجود على النبات أن لا يكون مأكولا

مسألة 54 يعتبر أيضا في جواز السجود على النبات أن لا يكون ملبوسا

مسألة 55 الأظهر جواز السجود على القرطاس مطلقا

مسألة 58 لا يجوز السجود على الوحل أو التراب اللذين لا يحصل تمكن الجبهة في السجود عليهما

مسألة 59 إذا كانت الأرض ذات طين بحيث يتلطخ بدنه أو ثيابه إذا صلى فيها صلاة المختار وكان ذلك حرجيا

مسألة 60 إذا اشتغل بالصلاة وفي أثنائها فقد ما يصح السجود عليه قطعها في سعة الوقت

مسألة 62 يعتبر في مكان الصلاة أن يكون بحيث يستقر فيه المصلي ولا يضطرب

مسألة 63 الأقوى جواز إيقاع الفريضة في جوف الكعبة الشريفة اختيارا

مسألة 64 تستحب الصلاة في المساجد

مسألة 65 تستحب الصلاة في مشاهد الائمة عليهم السلام

مسألة 66 يكره تعطيل المساجد

مسألة 69 مواضع التي تكره الصلاة فيها

المقصد الخامس أفعال الصلاة وما يتعلق بها

المبحث الأول الأذان والإقامة

الفصل الأول في استحباب الأذان والإقامة استحبابا مؤكدا في الفرائض اليومية

مسألة 70 يسقط الأذان للعصر عزيمة يوم عرفة إذا جمعت مع الظهر

مسألة 71 يسقط الأذان والإقامة جميعا في موارد

الفصل الثانى فصول الأذان ثمانية عشر

الفصل الثالث يشترط فيهما أمور

الفصل الرابع مستحبات الأذان والإقامة ومكروهاتهما

الفصل الخامس من ترك الأذان والإقامة أو أحدهما عمدا

إيقاظ وتذكير

المبحث الثانى في ما يجب في الصلاة

الفصل الأول في النية

مسألة 72 يعتبر فيها الإخلاص

مسألة 73 الضمائم الأخر غير الرياء إن كانت محرمة وموجبة لحرمة العبادة أبطلت العبادة

مسألة 74 يعتبر تعيين الصلاة التي يريد الإتيان بها إذا كانت صالحة

مسألة 75 لا تجب نية القضاء ولا الا داء

مسألة 77 قد عرفت أنه لا يجب-حين العمل-الالتفات إليه تفصيلا وتعلق القصد به

مسألة 79 إذا شك في الصلاة التي بيده أنه عينها ظهرا أو عصرا

مسألة 80 إذا دخل في فريضة فأتمها بزعم أنها نافلة غفلة

مسألة 82 لا يجوز العدول عن صلاة إلى أخرى إلا في موارد

مسألة 83 إذا عدل في غير محل العدول

الفصل الثانى في تكبيرة الإحرام

مسألة 85 الأحوط وجوبا عدم وصلها بما قبلها من الكلام دعاء كان أو غيره

مسألة 87 الأخرس يأتي بها على قدر ما يمكنه

مسألة 88 يشرع الإتيان بستة تكبيرات مضافا إلى تكبيرة الإحرام

مسألة 89 يستحب للإمام الجهر بواحدة والإسرار بالبقية

مسألة 90 إذا كبر ثم شك في أنها تكبيرة الإحرام أو الركوع بنى على الأولى

الفصل الثالث في القيام

مسألة 92 إذا هوى لغير الركوع ثم نواه في أثناء الهوي لم يجز ولم يكن ركوعه عن قيام فتبطل صلاته

مسألة 93 إذا هوى إلى ركوع عن قيام وفي أثناء الهوي غفل حتى جلس للسجود

مسألة 95 إذا قدر على ما يصدق عليه القيام عرفا ولو منحيا أو متفرج الرجلين صلى قائما

مسألة 96 إذا تمكن من القيام ولم يتمكن من الركوع قائما

مسألة 97 إذا قدر على القيام في بعض الصلاة دون بعض وجب أن يقوم إلى أن يعجز فيجلس

مسألة 98 إذا دار الأمر بين القيام في الجزء السابق والقيام في الجزء اللاحق

الفصل الرابع في القراءة

مسألة 100 تجب السورة في الفريضة وإن صارت نافلة كالمعادة

مسألة 102 لا تجوز قراءة السور التي يفوت الوقت بقراءتها من السور الطوال

مسألة 103 لا تجوز قراءة احدى سور العزائم في الفريضة

مسألة 104 إذا استمع إلى آية السجدة وهو في الصلاة

مسألة 105 تجوز قراءة سور العزائم في النافلة منفردة أو منضمة إلى سورة أخرى

مسألة 106 البسملة جزء من كل سورة

مسألة 107 الأحوط ترك القرآن بين السورتين في الفريضة

مسألة 108 سورتا الفيل والإيلاف سورة واحدة

مسألة 109 تجب القراءة الصحيحة بأداء الحروف وإخراجها من مخارجها على النحو اللازم في لغة العرب

مسألة 110 يجب حذف همزة الوصل في الدرج مثل همزة اللّه، والرحمن، والرحيم واهدنا وغيرها

مسألة 112 يجب المد في الواو المضموم ما قبلها والياء المكسور ما قبلها والألف المفتوح ما قبلها

مسألة 113 الأحوط استحبابا الإدغام إذا كان بعد النون الساكنة أو التنوين أحد حروف يرملون

مسألة 114 يجب ادغام لام التعريف اذا دخلت على حروف الآتية

مسألة 117 اذا لم يقف على أحد في قل هو اللّه أحد ووصله باللّه الصمد فالاحوط أن يقول أحدن اللّه الصمد

مسألة 119 الأحوط القراءة بإحدى القراءات السبع

مسألة 120 يجب على الرجال الجهر بالقراءة في الصبح والأوليين من المغرب والعشاء

مسألة 121 إذا جهر في موضع الإخفات أو أخفت في موضع الجهر عمدا بطلت صلاته

مسألة 122 لا جهر على النساء

مسألة 123 مناط الجهر والإخفات الصدق العرفي لا سماع من بجانبه وعدمه

مسألة 124 من لا يقدر إلا على الملحون ولو لتبديل بعض الحروف ولا يمكنه التعلم أجزأه ذلك

مسألة 125 تجوز اختيارا القراءة في المصحف الشريف

مسألة 126 يجوز العدول اختيارا من سورة إلى أخرى

مسألة 127 يستثنى من الحكم المتقدم يوم الجمعة

مسألة 128 يتخير المصلي في ثالثة المغرب وأخيرتى الرباعيات بين الفاتحة والتسبيح

مسألة 129 لا تجب مساواة الركعتين الأخيرتين في القراءة والذكر

مسألة 131 إذا نسى القراءة والذكر وتذكر بعد الوصول إلى حد الركوع صحت الصلاة

مسألة 132 الذكر للمأموم افضل في الصلوات اخفاتية من القراءة

مسألة 133 تستحب الاستعاذة قبل الشروع في القراءة في الركعة الاولى

مسألة 134 يكره ترك سورة التوحيد في جميع الفرائض الخمس

مسألة 135 يجوز تكرار الآية والبكاء

مسألة 136 إذا أراد أن يتقدم أو يتأخر في أثناء القراءة يسكت وبعد الطمأنينة يرجع إلى القراءة

مسألة 138 يجب الجهر في جميع الكلمات والحروف في القراءة الجهرية

الفصل الخامس في الركوع

مسألة 140 إذا شك في حركة كلمة أو مخرج حروفها لا يجوز أن يقرأ بالوجهين

يجب فيه أمور

الأول الانحناء بقصد الخضوع قدر ما تصل أطراف الأصابع إلى الركبتين

الثاني الذكر

الثالث الطمأنينة فيه بقدر الذكر الواجب

الرابع رفع الرأس منه حتى ينتصب قائما

مسائل في الركوع

الخامس الطمأنينة حال القيام المذكور

مسألة 142 مستحبات الركوع

مسألة 143 إذا عجز عن الانحناء التام بنفسه اعتمد على ما يعينه عليه

مسألة 145 حد ركوع الجالس أن ينحني بمقدار يساوي وجهه ركبتيه

مسألة 146 إذا نسى الركوع فهوى الى السجود وذكر قبل وضع جبهته على الأرض رجع إلى القيام ثم ركع

مسألة 147 يجب أن يكون الانحناء بقصد الركوع

مسألة 148 يجوز للمريض وفي ضيق الوقت وسائر موارد الضرورة الاقتصار في ذكر الركوع على سبحان اللّه مرة

الفصل السادس في السجود

في واجبات السجود

الأول السجود على ستة أعضاء

مسألة 149 لا بد في الجبهة من مماستها للأرض

الثاني الذكر

الثالث الطمأنينة فيه

الرابع كون المساجد في محالها حال الذكر

الخامس رفع الرأس من السجدة الأولى إلى أن ينتصب جالسا مطمئنا

مسألة 150 إذا وضع جبهته على الموضع المرتفع أو المنخفض

مسائل في السجود

مسألة 152 إذا عجز عن السجود التام انحنى بالمقدار الممكن ورفع المسجد إلى جبهته ووضعها عليه

مسألة 153 إذا كان بجبهته قرحة أو نحوها مما يمنعه من وضعها على المسجد

مسألة 154 لا بأس بالسجود على غير الأرض ونحوها مثل الفراش في حال التقية

مسألة 156 يستحب في السجود التكبير حال الانتصاب بعد الركوع ورفع اليدين حاله

مسألة 157 الأحوط استحبابا الإتيان بجلسة الاستراحة

مسألة 158 ليس في هذا السجود تكبيرة افتتاح ولا تشهد ولا تسليم

مسألة 159 يتكرر السجود بتكرر السبب

مسألة 161 يستحب السجود بقصد التذلل للّه تعالى

مسألة 162 يحرم السجود لغير اللّه تعالى من دون فرق بين المعصومين عليهم السلام وغيرهم

الفصل السابع في التشهد

مسألة 163 يكره الإقعاء فيه

الفصل الثامن في التسليم

مسألة 164 يجب الإتيان بالتسليم على النهج العربي

الفصل التاسع في الترتيب

مسألة 166 يستحب فيه التورك في الجلوس حاله ووضع اليدين على الفخذين ويكره الاقعاء

الفصل العاشر في الموالاة

الفصل الحادى عشر في القنوت

مسألة 167 لا يشترط في القنوت قول مخصوص

مسألة 169 يستحب الجهر بالقنوت للإمام والمنفرد والمأموم

الفصل الثانى عشر في التعقيب

مسألة 171 الظاهر انه لا تؤدي وظيفة القنوت بالدعاء الملحون أو بغير العربي

مباني منهاج الصالحين - الطباطبائي القمي، السيد تقي - الصفحة ٢٠٣ - مسألة ٢٣ إذا كان المصلى واقفا على شباك أو طرف سطح

مسألة ٢٣: إذا كان المصلى واقفا على شباك أو طرف سطح‌

(مسألة ٢٣): اذا كان المصلى واقفا على شباك أو طرف سطح بحيث لو كان ناظر تحته لرأى عورته فالاقوى وجوب سترها من تحته(١) نعم اذ كان واقفا على الارض لم يجب الستر من جهة التحت(٢).