تحفة الحكيم
(١)
ترجمة المؤلف
٣ ص
(٢)
مقدمة المؤلف
٩ ص
(٣)
تعريف الوجود
١٠ ص
(٤)
اصالة الوجود ـ اشتراك الوجود
١١ ص
(٥)
زيادة الوجود على الماهية ـ الواجب لا ماهيّة له ـ حقيقة الوجود تشكيكية واحدة
١٢ ص
(٦)
إثبات الوجود الذهني
١٣ ص
(٧)
المعقول الأول والثاني عند الحكيم والميزاني ـ تقسيم الوجود والعدم إلى المطلق والمقيد
١٥ ص
(٨)
الأحكام السلبية للوجود ـ تكثر الوجود بالتشكيك وبالماهية
١٦ ص
(٩)
المعدوم ليس بشيء
١٧ ص
(١٠)
عدم التمايز في الأعدام ـ امتناع إعادة المعدوم
١٨ ص
(١١)
دفع شبهة المعدوم المطلق
١٩ ص
(١٢)
مناط الصدق في القضايا
٢٠ ص
(١٣)
أقسام الجعل وما هو مجعول بذات
٢١ ص
(١٤)
تقسيم الوجود إلى المحمولي وغيره
٢٢ ص
(١٥)
مواد القضايا وجهاتها ـ الجهات اعتبارية
٢٣ ص
(١٦)
أقسام الجهات ـ مباحث خاصة بالامكان
٢٤ ص
(١٧)
نفي الأولوية الذاتية والغيرية ـ الامكان الاستعدادي
٢٧ ص
(١٨)
(الحدوث والقدم)
٢٨ ص
(١٩)
مرجح حدوث العالم فيما لا يزال
٢٩ ص
(٢٠)
أقسام السبق واللحوق ـ ملاك السبق بأقسامه
٣٠ ص
(٢١)
القوة والفعل وأقسامها
٣١ ص
(٢٢)
سبق القوة على الفعل وعدمه
٣٢ ص
(٢٣)
(الماهية ولواحقها)
٣٣ ص
(٢٤)
اعتبارات الماهية
٣٤ ص
(٢٥)
بعض أحكام أجزاء الماهية
٣٥ ص
(٢٦)
إنّ حقيقة النوع فصله الأخير ـ كيفية التركيب في الأجزاء الحدّية ـ خواص الأجزاء
٣٦ ص
(٢٧)
لزوم الحاجة بين أجزاء المركب ـ التشخّص
٣٧ ص
(٢٨)
أنحاء التشخص ـ الوحدة والكثرة
٣٨ ص
(٢٩)
قسيم الوحدة
٣٩ ص
(٣٠)
الاتحاد والهوهوية
٤٠ ص
(٣١)
تقسيم الحمل
٤١ ص
(٣٢)
تقسيم آخر للحمل ـ بعض أحكام الوحدة
٤٢ ص
(٣٣)
تتميم
٤٣ ص
(٣٤)
التقابل وأقسامه تقابل السلب والايجاب
٤٣ ص
(٣٥)
تقابل العدم والملكة
٤٤ ص
(٣٦)
تقابل التضايف ـ تقابل التضاد
٤٥ ص
(٣٧)
تتميم
٤٦ ص
(٣٨)
أقسام العلة الفاعلية
٤٧ ص
(٣٩)
نحو فاعليته تعالى مجده
٤٨ ص
(٤٠)
تمثيل لفاعلية النفس
٤٩ ص
(٤١)
البحث عن الغاية ـ دفع الشكوك عن الغاية
٥٠ ص
(٤٢)
العلة الصورية ـ العلة المادية
٥٢ ص
(٤٣)
الأحكام المشتركة بين العلل الأربع ـ بعض الأحكام المتعلقة بالعلة الجسمانية
٥٤ ص
(٤٤)
الأحكام المشتركة بين العلة والمعلول
٥٥ ص
(٤٥)
تعريف الجوهر وأقسامه
٥٧ ص
(٤٦)
تعريف العرض ـ الكمّ
٥٨ ص
(٤٧)
الكيف
٥٩ ص
(٤٨)
الكيفيات النفسانية
٦٠ ص
(٤٩)
الكيفيات المحسوسة
٦٣ ص
(٥٠)
الكيفيات الاستعدادية ـ الكيفيات المختصه بالكميّات
٦٦ ص
(٥١)
الملك والجدة ـ الوضع
٦٧ ص
(٥٢)
متى ـ الأين
٦٨ ص
(٥٣)
في مقولتى الفعل والانفعال ـ الاضافة
٦٩ ص
(٥٤)
إثبات واجب الوجود ـ توحيده تعالى من حيث وجوب الوجود
٧١ ص
(٥٥)
توحيده تعالى من حيث الصانعية
٧٢ ص
(٥٦)
بساطته تعالى ـ تقسيم صفاته
٧٣ ص
(٥٧)
إثبات الصفات الثبوتية ـ عينية الصفات الحقيقية
٧٤ ص
(٥٨)
علمه تعالى بذاته
٧٥ ص
(٥٩)
علمه تعالى بما سواه ـ علمه تعالى الفعلي بعد الايجاد
٧٦ ص
(٦٠)
مراتب علمه تعالى مجده ـ قدرته
٧٧ ص
(٦١)
إرادته تعالى شأنه
٧٨ ص
(٦٢)
إنّه تعالى غاية الغايات
٨٠ ص
(٦٣)
حياته ـ بصره وسمعه تعالى شأنه
٨١ ص
(٦٤)
كلامه تعالى شأنه
٨٢ ص
(٦٥)
الفرق بين الكلام والكتاب
٨٣ ص
(٦٦)
الخاتمة ـ استدراك
٨٤ ص
(٦٧)
فهرس
٨٥ ص

تحفة الحكيم - الغروي الإصفهاني، الشيخ محمد حسين - الصفحة ٦ - ترجمة المؤلف

في سهولة عبارته وجزالة بيانه ، في حدود ما يسعه نظم ارجوزة مقيدة بوزن وقافية ، مع مراعاة الاختصار والايجاز.

ومن النوادر جداً في الاراجيز أن تبلغ بهذه السهولة والجزالة. وإذا أردنا مقارنتها بمنظومة الحكيم المتأله الحاج هادي بن مهدي السبزواري المتوفى ١٢٨٩، فانا نجد الفرق عظيماً جداً.

وأعتقد أن الذي دفعه الى نظمها هو تلافي ما في ارجوزة السبزواري من ناحية الأداء والمادة العلمية ، لتحلّ محلها عند طلاب الفلسفة ، لأن في منظومة السبزواري من الخلل في الأداء وفي الألفاظ باختزالها واشتقاقاتها وتعقيدها الشيء الكثير الذي كاد أن يسقطها عن درجة الاعتبار والاستفادة.

وإذا قدّر لارجوزة استاذنا أن تشرح شرحاً يليق بها ، فانها لا شك ستكون موضعاً للعناية بالدرس والتدريس ، لما يلاقيه طلاب الفلسفة من العناء المرهق في تعقيد منظومة السبزواري وشرحها المزجيّ له ، ذلك الشرح الذي زادها تعقيداً وغموضاً لم نعهده لكتاب آخر ، لا في الفلسفة ولا في غيرها. وعلى الرغم من ذلك كله هو موضع اقبال الطلاب المبتدئين في دراسة الفلسفة ، والسرّ