قلت : يا مولاي فالمتعة؟ قال : المتعة حلال طلق ، والشّاهد بها قول اللّه جلّ ثناؤه في النّساء المزوّجات بالوليّ والشّهود : «ولا جناح عليكم فيما عرّضتم من خطبة النّساء أو اكننتم في انفسكم ، علم اللّه انّكم ستذكرونهنّ ولكن لاتواعدوهنّ سرّا الاّ ان تقولوا قولا معروفا» اي مشهودا ، والقول المعروف هو المشهور بالوليّ والشّهود ؛ وانّما احتيج إلى الوليّ والشّهود في النّكاح ليثبت النّسل ويصحّ النّسب ويستحقّ الميراث ... ؛ والمتعة الّتي احلّها اللّه في كتابه واطلقها الرّسول لسائر المسلمين فهي قوله جلّ من قائل : «والمحصنات من النّساء الاّ ما ملكت ايمانكم كتاب اللّه عليكم واحلّ لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهنّ فآتوهنّ اجورهنّ فريضة ولاجناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة انّ اللّه كان عليما حكيما». والفرق بين المزوّجة والمتمتّعة : انّ للمزوّجة صداقا وللمتمتّعة اجرة ، فتمتّع سائر المسلمين على عهد رسول اللّه صلى‌الله‌عليه‌وآله في الحجّ وغيره وايّام أبي بكر ، واربع سنين من ايّام عمر ، حتّى دخل على اخته عفراء ، فوجد في حضنها ولدا يرضع من ثديها ، فقال : يا اختي ما هذا؟ فقالت : ابني من احشائي ؛ ولم تكن متبعّلة ؛ فقال لها : اللّه!؟ فقالت اللّه ؛ وكشفت عن ثدييها ، فنظر إلى درّ اللّبن في فم الطّفل ، فغضب وارعد واربد لونه واخذ الطّفل على يديه مغيضا وخرج وردا حتّى اتى المسجد ، فرقى المنبر وقال : نادوا في النّاس انّ الصّلاة جامعة وكان في غير وقت الصّلاة ، فعلم النّاس انّه لأمر يريده عمر ، فحضروا ، فقال : يا معاشر النّاس من المهاجرين والأنصار وأولاد قحطان ونزار! من منكم يحبّ ان يرى المحرمات عليه من النّساء ولها مثل هذا الطّفل ، قد خرج من احشائها ، وسقته لبنها ، وهي غير متبعّلة؟ فقال بعض القوم : ما نحبّ هذا يا امير المؤمنين ؛ فقال : ألستم تعلمون انّ اختى عفراء من حنتمة امّي وأبي الخطاب؟ قالوا بلى يا امير المؤمنين قال : دخلت عليها في هذه السّاعة فوجدت هذا الطّفل في حجرها ، فسألتها : «انّي لك هذا؟» فقالت : «ابني ومن احشائي» ورايت درّة اللّبن من ثديها في فيه ؛ فقلت : من اين لك هذا؟ فقالت : «تمتعت». واعلموا معاشر النّاس انّ هذه المتعة الّتي كانت حلالا على المسلمين في عهد رسول اللّه صلى‌الله‌عليه‌وآله وبعده ، قد رايت تحريمها ؛ فمن اتاها ضربت جنبيه بالسّوط.

فلم يكن في القوم منكر قوله ولا رادّ عليه ولا قائل له : ايّ رسول بعد رسول اللّه صلى‌الله‌عليه‌وآله؟ أو كتاب بعد كتاب اللّه؟ ولا نقبل خلافك على اللّه وعلى رسوله وكتابه. بل سلّموا ورضوا ... قلت : يا سيّدى ... روينا عنكم ... وقول امير المؤمنين عليه‌السلام : فلولاه ما زنى الاّ شقيّ أو شقيّة ، لأنّه كان