مقالات الإسلاميين و اختلاف المصلين - ابو الحسن الاشعری - الصفحة ١٨

هذا الكتاب باحتوائه على كثرة النقل عن اصحاب المذاهب و حكاية عين اقوالهم بدون تحريف كالكنز الدفين الّذي حوفظ فيه على الدنانير و الدراهم التى كانت تتداول فى ايدى الناس ثم انقطع رواجها و نسيت و ربّ سكّة خرجت من هذا المعدن الغنىّ يلمع وجهها كأنّها سبيكة امس، و هذا مما ينبغي ان يغتبط به من نظر الى تاريخ الكلام بنظر المؤرّخ المنصف لانه لم يصل إلينا من مقالات اوائل الفرق الاسلامية الا شي‌ء قليل جدًّا و هذا القليل أيضا ربما غيّر عن اصله و صرف عن وجهه بتعصّب الناقلين، و مما يؤكّد صحّة رواية الاشعرى لمقالات المعتزلة و غيرها و صدقه فى الحكاية انك اذا قابلت ما رواه هو من اقوالهم بما حكاه ابو الحسين الخيّاط منها فى كتاب الانتصار الّذي نشر اخيرا بعناية الاستاذ الفاضل نيبرج وجدت الحكايتين متّفقتين و الروايتين متطابقتين فى اكثر المواضع على ان الخيّاط كان معتزليّا و الاشعرى رئيس متكلّمى اهل السنة و لا يتصوّر دليل على صحّة الرواية اقطع من اتفاق الخصمين فيها، الا ان الاشعرى اكتفى بنقل اقوالهم كما هى و لم يلتفت الى تحقيق العلل التى ادت بهم الى ادعاء ما ادّعوا كما فعل الخيّاط فى كتابه الّذي الّفه للردّ على مطاعن ابن الراوندى فى المعتزلة و الدفاع عنهم و بعد فالاشعرى انما ادرك المتأخّرين من المعتزلة و غيرهم من اهل المذاهب فاضطرّ فى نقل بعض ما ينقله عن اوائلهم‌