وضوء النبي (ص) - السيد علي الشهرستاني - ج ٢ - الصفحة ٣٥ - المقدمة

- قد ضحك وسأل أصحابه عن سر ضحكه، ثم علل سبب الضحك تارة بأن الوضوء الغسلي وحده، وتارة بأنه مع الصلاة، سبب لحط الذنوب.
وهذه العنايات كلها تدل على أنه كان يريد أن يضيف شيئا إلى النبي (صلى الله عليه وآله) بشتى الحجج، وإلا فلماذا لم تنقل تلك التبسمات والضحكات بهذه الكثرة عن غيره عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) في نقلهم لوضوئه المسحي؟! ولماذا لم يضحك لغير ذلك التعليم؟!
و - إن جميع وضوءات عثمان البيانية هي ثلاثية الغسلات، ولم يأت عنه خبر في باب الوضوء مرة ومرتين، مع ورود أخبار عن عمر وعلي وابن عباس وجابر وغيرهم فيه.
فهل كان عثمان يرى عدم إجزاء المرة والمرتين؟!
أم أن تثليثه كان يستبطن أمرا جديدا؟! وهو التأكيد على الوضوء الثلاثي الجديد واعتباره هو الإسباغ فقط - والذي طوره عثمان من بعد حتى صار يغسل رجليه، وطوره معاوية فغسل رأسه - وبذلك فلم يكن للمسح حكم في المذاهب الأربعة لا في الرأس ولا في القدمين لتجويزهم الغسل بدله فيها.!!
ويؤيد ما قلناه ما رواه عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنه قال - بعد أن توضأ الوضوء الثلاثي الغسلي -: فمن زاد على هذا أو نقص فقد أساء وظلم (١)، فهل يعقل أن يكون من توضأ مرة أو مرتين قد أساء وظلم، مع ثبوت ذلك الوضوء عن النبي (صلى الله عليه وآله) وكبار الصحابة؟!
يبدو أن عثمان ومتابعيه أرادوا التأكيد على الثلاثي فقط وفقط واعتباره هو الإسباغ المقصود دون غيره.
ز - إن وضوءات عثمان تحمل في طياتها إشارات تشير إلى إحداثه، وتعديه في الوضوء.