وضوء النبي (ص)
(١)
الاهداء
٥ ص
(٢)
مقدمة المؤلف
٦ ص
(٣)
المدخل، تاريخ اختلاف المسلمين في الوضوء وهو في بابين
٢٢ ص
(٤)
الباب الأول: الوضوء في عهد النبي والخلفاء
٢٣ ص
(٥)
الوضوء في العهد النبوي
٢٧ ص
(٦)
عهد أبي بكر (11 - 13 ه‍)
٣٠ ص
(٧)
عهد عمر بن الخطاب (13 - 23 ه‍)
٣٢ ص
(٨)
عهد عثمان بن عفان (23 - 35 ه‍)
٣٧ ص
(٩)
حدوث الخلاف في الوضوء
٣٨ ص
(١٠)
من هو البادئ بالخلاف؟
٤٣ ص
(١١)
بعض أساليب عثمان في الإعلان عن الوضوء الجديد
٥٥ ص
(١٢)
ما هو السر؟
٦٤ ص
(١٣)
لم الإحداث في الوضوء؟
٦٧ ص
(١٤)
مواقف الصحابة من سياسة عثمان وإحداثاته
٨١ ص
(١٥)
استنتاج
٨٥ ص
(١٦)
عثمان ومبررات تغيير سياسته في الست الأواخر
٨٩ ص
(١٧)
تأكيد عثمان على وضوئه
٩٤ ص
(١٨)
النتيجة
٩٩ ص
(١٩)
عود على بدء
١٠١ ص
(٢٠)
من هم (الناس) في الوضوء وما هي منزلتهم؟
١١١ ص
(٢١)
(الناس) في الاحداثات الأخرى، منها:
١١٢ ص
(٢٢)
1 - الصلاة بمنى
١١٢ ص
(٢٣)
2 - العفو عن عبيد الله بن عمر
١١٦ ص
(٢٤)
3 - رده للشهود وتعطيل الحدود
١١٨ ص
(٢٥)
4 - تقديم الخطبة على الصلاة في العيدين
١٢٢ ص
(٢٦)
السبئية والوضوء
١٢٣ ص
(٢٧)
روايات مفتعلة
١٣٣ ص
(٢٨)
عهد علي بن أبي طالب (35 - 40 ه‍)
١٣٨ ص
(٢٩)
معارضة الصحابة لوضوء عثمان
١٣٨ ص
(٣٠)
موقف علي العملي من الوضوء البدعي
١٤١ ص
(٣١)
موقف علي القولي من الوضوء البدعي
١٥٢ ص
(٣٢)
تدوين الوضوء النبوي في عهد علي
١٥٧ ص
(٣٣)
مع المصطلحين
١٦١ ص
(٣٤)
الثلاثي الغسلي
١٦١ ص
(٣٥)
الثنائي المسحي
١٦١ ص
(٣٦)
الباب الثاني: الوضوء في العهدين: الأموي والعباسي
١٦٨ ص
(٣٧)
الوضوء في العهد الأموي (40 - 132 ه‍)
١٧٠ ص
(٣٨)
الأمويون وتبنيهم لرأي عثمان
١٧٠ ص
(٣٩)
مخالفة مرجعية علي العلمية
١٧٥ ص
(٤٠)
خطوات أموية
١٧٦ ص
(٤١)
حال (الناس) في العهد الأموي
١٨٣ ص
(٤٢)
نصوص لخلاف (الناس) مع الدولة في الوضوء
١٨٨ ص
(٤٣)
1 - عبد الرحمن بن أبي بكر وعائشة
١٨٨ ص
(٤٤)
2 - عبد الله بن عباس والربيع بنت معوذ
١٨٩ ص
(٤٥)
3 - أنس بن مالك والحجاج بن يوسف الثقفي
١٩١ ص
(٤٦)
استنتاج
١٩٢ ص
(٤٧)
رأي وتنظير
١٩٤ ص
(٤٨)
خبر مشوه
١٩٦ ص
(٤٩)
تدوين السنة النبوية، ودور الحكام فيه
٢٠٠ ص
(٥٠)
التشريع وبعض ملابساته
٢٠٥ ص
(٥١)
ابن عمر فقيه الإسلام
٢٠٥ ص
(٥٢)
أبو هريرة راوية الإسلام
٢٠٨ ص
(٥٣)
عائشة أم المؤمنين
٢١٤ ص
(٥٤)
الأمويون ومسخهم للشخصية الإسلامية
٢١٩ ص
(٥٥)
تساؤلات تطلب إجابة
٢٢١ ص
(٥٦)
الأمويون وتقريبهم للأعلام الثلاثة
٢٢٤ ص
(٥٧)
تأكيد لما ادعيناه
٢٢٩ ص
(٥٨)
عطفا على ما سبق
٢٣١ ص
(٥٩)
لات ساعة مندم
٢٣٦ ص
(٦٠)
نصيحة وموعظة
٢٤٠ ص
(٦١)
خلاصة وآراء
٢٤٨ ص
(٦٢)
العبادة عند الرافضة
٢٥٢ ص
(٦٣)
أعلام المسلكين الوضوئيين في العهد الأموي
٢٥٣ ص
(٦٤)
لماذا إذن؟!
٢٥٥ ص
(٦٥)
أسماء بعض الصحابة الذين قالوا بالمسح
٢٥٨ ص
(٦٦)
عباد بن تميم بن عاصم المازني
٢٥٨ ص
(٦٧)
أوس بن أبي أوس الثقفي
٢٥٩ ص
(٦٨)
رفاعة بن رافع
٢٦١ ص
(٦٩)
وضوء بعض التابعين وأهل البيت
٢٦٣ ص
(٧٠)
عروة بن الزبير والوضوء
٢٦٣ ص
(٧١)
الحسن البصري والوضوء
٢٦٨ ص
(٧٢)
إبراهيم النخعي والوضوء
٢٧٣ ص
(٧٣)
الشعبي
٢٧٦ ص
(٧٤)
عكرمة
٢٧٩ ص
(٧٥)
محمد بن علي الباقر
٢٨١ ص
(٧٦)
تلخص
٢٨٤ ص
(٧٧)
وضوء الزيدية
٢٨٨ ص
(٧٨)
وحدة المرويات عند العلويين
٢٨٨ ص
(٧٩)
1 - وقت العصر عند الطالبيين
٢٨٨ ص
(٨٠)
2 - المسح على الخفين
٢٩٥ ص
(٨١)
3 - حي على خير العمل
٢٩٧ ص
(٨٢)
4 - الصلاة على الميت
٢٩٩ ص
(٨٣)
استنتاج
٣٠٣ ص
(٨٤)
مبررات الخلاف
٣٠٤ ص
(٨٥)
العامل الأول
٣٠٤ ص
(٨٦)
وحدة المواقف الدينية
٣٠٧ ص
(٨٧)
موقف علي بن الحسين في الوضوء
٣١٠ ص
(٨٨)
عود على بدء
٣١٤ ص
(٨٩)
العامل الثاني
٣١٥ ص
(٩٠)
العامل الثالث
٣١٩ ص
(٩١)
بين وضوء زيد ووضوء الزيدية
٣٢٣ ص
(٩٢)
تلخص مما سبق
٣٢٥ ص
(٩٣)
العهد العباسي الأول (132 - 232 ه‍)
٣٢٧ ص
(٩٤)
الفقه ودور الحكام فيه
٣٢٧ ص
(٩٥)
تغيير بعض المفاهيم الروائية
٣٣١ ص
(٩٦)
خلط واستدراج
٣٣٢ ص
(٩٧)
خيوط السياسة العباسية
٣٣٥ ص
(٩٨)
النفس الزكية والمنصور
٣٣٧ ص
(٩٩)
مطارحة بين الصادق وأبي حنيفة
٣٣٩ ص
(١٠٠)
التزام الحكام الفقه المغاير للعلويين
٣٤٤ ص
(١٠١)
سياسة الترهيب والترغيب تجاه الفقهاء
٣٤٦ ص
(١٠٢)
تهمة سب الشيخين ومواجهة الصادق (ع) لها
٣٥٦ ص
(١٠٣)
إلصاق التهم وبث الغلاة في صفوف العلويين
٣٥٨ ص
(١٠٤)
رأي آخر
٣٦٩ ص
(١٠٥)
المنصور والوضوء
٣٧٤ ص
(١٠٦)
المهدي العباسي والوضوء
٣٧٩ ص
(١٠٧)
الرشيد والوضوء
٣٨٢ ص
(١٠٨)
العباسيون وتأصيل المذاهب الأربعة
٣٨٤ ص
(١٠٩)
مذهب الأمام أبي حنيفة
٣٨٥ ص
(١١٠)
مذهب الأمام مالك بن أنس
٣٨٨ ص
(١١١)
مذهب الأمام الشافعي
٣٩٣ ص
(١١٢)
مذهب الأمام أحمد بن حنبل
٣٩٧ ص
(١١٣)
الوضوء الثلاثي الغسلي في العصر العباسي
٤٠١ ص
(١١٤)
1 - الفقه الحنفي
٤٠٤ ص
(١١٥)
2 - الفقه المالكي
٤٠٤ ص
(١١٦)
3 - الفقه الشافعي
٤٠٧ ص
(١١٧)
4 - الفقه الحنبلي
٤٠٨ ص
(١١٨)
الوضوء الثنائي المسحي في العصر العباسي
٤١٢ ص
(١١٩)
خلافيات الوضوء في العهد الأموي
٤١٨ ص
(١٢٠)
خلافيات الوضوء في العهد العباسي
٤٢١ ص
(١٢١)
أسماء بعض المؤيدين للوضوء المسحي في العهد العباسي
٤٣١ ص
(١٢٢)
ابن حزم الأندلسي
٤٣٣ ص
(١٢٣)
محمد بن جرير الطبري
٤٣٥ ص
(١٢٤)
وفي الختام
٤٤٩ ص
(١٢٥)
ملحق
٤٥١ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٥ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٥ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص

وضوء النبي (ص) - السيد علي الشهرستاني - ج ١ - الصفحة ٢٤٤ - نصيحة وموعظة

أو مثل عبد الله بن الزبير (١).
وروى مسروق، قال: كانت عائشة (رض) إذا قرأت: (وقرن في بيوتكن) بكت حتى تبل خمارها (٢).
وأخرج ابن سعد: إن ابن عباس دخل على عائشة قبل موتها، فأثنى عليها.
فلما خرج، قالت لابن الزبير: أثنى علي عبد الله بن عباس، ولم يكن أحب أن أسمع أحدا اليوم يثني علي، لوددت أني كنت نسيا منسيا.
ثم فسر أبو نعيم كلمة (نسيا منسيا) - ب‍ (حيضة) (٣).
وفي بلاغات النساء وتذكرة الخواص: إن عائشة لما احتضرت جزعت، فقيل لها: أتجزعين يا أم المؤمنين وابنة أبي بكر؟!
فقالت: إن يوم الجمل لمعترض في حلقي، ليتني مت قبله، أو كنت نسيا منسيا (٤).
وروى ابن سعد عن عائشة أنها قالت: والله لوددت إني كنت شجرة، والله لوددت إني كنت مدرة، والله لوددت إن الله لم يكن خلقني (٥).
وروى أيضا أنها قالت عند وفاتها: إني قد أحدثت بعد رسول الله، فادفنوني مع أزواج النبي (٦).
وقال الذهبي: تعني بالإحداث، مسيرها يوم الجمل (٧).
وقد مر عليك ما جاء في البخاري من أنها قالت لعبد الله بن الزبير: ادفني مع

(١) انظر: أسد الغابة ٣: ٢٨٤، طبقات ابن سعد ٥: ٦، والفتوح.
(٢) الدر المنثور ٥: ١٩٦، طبقات ابن سعد ٨: ٨١.
(٣) طبقات ابن سعد ٨: ٧٤، صحيح البخاري ٦: ١٣٢ - ١٣٣، حلية الأولياء ٢: ٤٥، مسند أحمد ١: ٢٧٦، ٣٤٩.
(٤) بلاغات النساء، لطيفور: ١٧، تذكرة الخواص: ٨٠.
(٥) طبقات ابن سعد ٨: ٧٤.
(٦) طبقات ابن سعد ٨: ٧٤.
(٧) أعلام النبلاء ٢: ١٣٦.
(٢٤٤)