الينابيع الفقهية - علي أصغر مرواريد - ج ٢٥ - الصفحة ٤٠٦

ولو جنى على لسانه فذهب كلامه ثم عاد هل تستعاد الدية؟ قال في المبسوط:
نعم لأنه لو ذهب لما عاد، وقال في الخلاف: لا، وهو الأشبه.
أما لو قلع سن المثغر فأخذ ديتها ثم عادت لم تستعد ديتها لأن الثانية غير الأولى، وكذا لو اتفق أنه قطع لسانه فأنبته الله تعالى لأن العادة لم تقض بعوده فيكون هبة.
ولو كان للسان طرفان فأذهب أحدهما اعتبر بالحروف، فإن نطق بالجميع فلا دية وفيه الأرش لأنه زيادة.
السابع: الأسنان: وفيها الدية كاملة، وتقسم على ثمانية وعشرين سنا:
اثنا عشر في مقدم الفم وهي ثنيتان ورباعيتان ونابان ومثلها من أسفل، وستة عشر في مؤخره وهي ضاحك وثلاثة أضراس من كل جانب ومثلها من أسفل.
ففي المقاديم ستمائة دينار حصة كل سن خمسون دينارا وفي المآخير أربعمائة دينار حصة كل ضرس خمسة وعشرون دينارا، وتستوي البيضاء والسوداء خلقة وكذا الصفراء وإن جنى عليها.
وليس للزائدة دية إن قلعت منضمة إلى البواقي، وفيها ثلث دية الأصلي لو قلعت منفردة وقيل: فيها الحكومة، والأول أظهر.
ولو اسودت بالجناية ولم تسقط فثلثا ديتها، وفيها بعد الاسوداد الثلث على الأشهر، وفي انصداعها ولم تسقط ثلثا ديتها وفي الرواية ضعف والحكومة أشبه.
والدية في المقلوعة مع سنخها وهو الثابت منها في اللثة، ولو كسر ما برز عن اللثة ففيه تردد والأقرب أن فيه دية السن، ولو كسر الظاهر عن اللثة ثم قلع الآخر السنخ فعلى الأول دية وعلى الثاني حكومة.
وينتظر بسن الصغير فإن نبت لزم الأرش وإن لم ينبت فدية سن المثغر، وفي الأصحاب من قال: فيها بعير، ولم يفصل وفي الرواية ضعف.
ولو أنبت الانسان في موضع المقلوعة عظما فنبت فقلعه قالع قال الشيخ: لا دية، ويقوى أن فيه الأرش لأنه يستصحب ألما وشينا.