الموسوعة الفقهية الميسرة
(١)
لغة
٧ ص
(٢)
اصطلاحا
٧ ص
(٣)
انقسامات الإطاعة
٨ ص
(٤)
أولا - تقسيمها إلى الإطاعة بالمعنى الأخص والإطاعة بالمعنى الأعم
٨ ص
(٥)
ثانيا - تقسيمها إلى إطاعة حقيقية وإطاعة حكمية
٨ ص
(٦)
مراحل الإطاعة
٩ ص
(٧)
أولا - الإطاعة العلمية التفصيلية
٩ ص
(٨)
ثانيا - الإطاعة العلمية الإجمالية
٩ ص
(٩)
ثالثا - الإطاعة الظنية
٩ ص
(١٠)
رابعا - الإطاعة الاحتمالية
٩ ص
(١١)
الأحكام
٩ ص
(١٢)
وجوب الإطاعة عقلا
٩ ص
(١٣)
إطاعة الله تعالى
١٠ ص
(١٤)
إطاعة الرسول (صلى الله عليه وآله)
١١ ص
(١٥)
إطاعة اولي الأمر
١٢ ص
(١٦)
من هم أولو الأمر؟
١٢ ص
(١٧)
إطاعة الفقهاء
١٣ ص
(١٨)
حدود الإطاعة في من تقدم
١٤ ص
(١٩)
ما يترتب على إطاعة من تقدم
١٦ ص
(٢٠)
1 - الثواب الأخروي
١٦ ص
(٢١)
2 - عدم الضمان
١٦ ص
(٢٢)
3 - عصمة الدم
١٨ ص
(٢٣)
4 - عدم المنع من الإرث
١٨ ص
(٢٤)
تنبيه
١٩ ص
(٢٥)
إطاعة الوالدين
١٩ ص
(٢٦)
تنبيه (1)
٢٣ ص
(٢٧)
تنبيه (2)
٢٣ ص
(٢٨)
تنبيه (3)
٢٤ ص
(٢٩)
حدود إطاعة الوالدين
٢٤ ص
(٣٠)
إطاعة الزوجة للزوج
٢٤ ص
(٣١)
حدود إطاعة الزوج
٢٥ ص
(٣٢)
ما يترتب على إطاعة الزوج
٢٦ ص
(٣٣)
إطاعة المملوك لسيده
٢٦ ص
(٣٤)
تنبيه
٢٧ ص
(٣٥)
مظان البحث
٢٧ ص
(٣٦)
إطاقة
٢٨ ص
(٣٧)
لغة
٢٨ ص
(٣٨)
اصطلاحا
٢٨ ص
(٣٩)
إطالة
٣٠ ص
(٤٠)
لغة
٣٠ ص
(٤١)
اصطلاحا
٣٠ ص
(٤٢)
الأحكام
٣٠ ص
(٤٣)
إطالة الصلاة
٣٠ ص
(٤٤)
ما يستثنى من استحباب الإطالة
٣١ ص
(٤٥)
إطالة الجلوس
٣٢ ص
(٤٦)
أولا - إطالة الجلوس في المسجد
٣٢ ص
(٤٧)
ثانيا - إطالة الجلوس على المائدة
٣٢ ص
(٤٨)
ثالثا - إطالة الجلوس على الخلاء
٣٣ ص
(٤٩)
رابعا - إطالة الجلوس مع السكوت عند الغريم
٣٣ ص
(٥٠)
خامسا - إطالة الجلوس عند المريض للعيادة
٣٣ ص
(٥١)
إطالة الشعر
٣٣ ص
(٥٢)
إطالة الأظفار
٣٥ ص
(٥٣)
إطالة البناء، والكلام فيه في موردين:
٣٥ ص
(٥٤)
الأول - حكم إطالة المسلم بناءه
٣٥ ص
(٥٥)
الثاني - حكم إطالة الذمي بناءه
٣٦ ص
(٥٦)
مظان البحث
٣٦ ص
(٥٧)
إطباق
٣٦ ص
(٥٨)
لغة
٣٦ ص
(٥٩)
اصطلاحا
٣٧ ص
(٦٠)
إطراء
٣٧ ص
(٦١)
لغة
٣٧ ص
(٦٢)
اصطلاحا
٣٨ ص
(٦٣)
الأحكام
٣٨ ص
(٦٤)
مظان البحث
٣٩ ص
(٦٥)
إطراح
٣٩ ص
(٦٦)
لغة
٣٩ ص
(٦٧)
اصطلاحا
٤٠ ص
(٦٨)
أطراف
٤٠ ص
(٦٩)
لغة
٤٠ ص
(٧٠)
اصطلاحا
٤٠ ص
(٧١)
إطراق
٤٠ ص
(٧٢)
لغة
٤١ ص
(٧٣)
الأحكام
٤١ ص
(٧٤)
إطراق الرأس في الصلاة
٤١ ص
(٧٥)
إطراق الفحل من الحيوان أنثاه
٤١ ص
(٧٦)
استحباب كثرة إطراق الرجل أهله
٤٢ ص
(٧٧)
كراهة إطراق المسافر أهله ليلا
٤٢ ص
(٧٨)
مطان البحث
٤٣ ص
(٧٩)
إطعام
٤٣ ص
(٨٠)
لغة
٤٣ ص
(٨١)
اصطلاحا
٤٤ ص
(٨٢)
الأحكام
٤٤ ص
(٨٣)
أقسام الإطعام من حيث الحكم التكليفي:
٤٤ ص
(٨٤)
أولا - الإطعام الواجب:
٤٤ ص
(٨٥)
1 - الإطعام في الكفارة
٤٤ ص
(٨٦)
2 - الإطعام في النفقة الواجبة
٤٥ ص
(٨٧)
3 - إطعام الأسير والمسجون
٤٦ ص
(٨٨)
4 - إطعام المشرف على الهلاك من الجوع
٤٦ ص
(٨٩)
ثانيا - الإطعام الحرام:
٤٦ ص
(٩٠)
1 - إطعام النجس وما يحرم أكله للغير
٤٦ ص
(٩١)
أ - إطعام المسلم المكلف على نحو الإجبار أو الإكراه
٤٧ ص
(٩٢)
ب - إطعام المسلم المكلف، على نحو التسبيب الناقص مع جهل المباشر بالحرمة
٤٨ ص
(٩٣)
ج - الصورة المتقدمة، لكن مع علم المباشر بالحرمة
٤٨ ص
(٩٤)
د - إطعام الأطفال والمجانين، النجس أو المتنجس
٤٨ ص
(٩٥)
ه‍ - إطعام النجس أو الحرام للكفار
٥٠ ص
(٩٦)
و - إطعام النجس والحرام للدواب
٥١ ص
(٩٧)
2 - إطعام ما فيه الضرر للغير
٥٢ ص
(٩٨)
3 - إطعام المحرم ما فيه طيب
٥٢ ص
(٩٩)
4 - إطعام من أحدث ما يوجب الحد أو القصاص والتجأ إلى الحرم
٥٢ ص
(١٠٠)
5 - إطعام الطعام المغصوب للغير
٥٣ ص
(١٠١)
6 - الإطعام رياء
٥٤ ص
(١٠٢)
ثالثا - الإطعام المستحب
٥٤ ص
(١٠٣)
موارد يستحب الإطعام فيها بالخصوص:
٥٥ ص
(١٠٤)
1 - النكاح
٥٥ ص
(١٠٥)
2 - الولادة
٥٥ ص
(١٠٦)
3 - الختان
٥٥ ص
(١٠٧)
4 - شراء الدار
٥٥ ص
(١٠٨)
5 - الرجوع من سفر الحج أو مطلق السفر
٥٥ ص
(١٠٩)
6 - العقيقة
٥٦ ص
(١١٠)
7 - إطعام أهل الميت
٥٦ ص
(١١١)
8 - الإطعام من الأضحية والهدي
٥٧ ص
(١١٢)
9 - إطعام العيال زائدا على قدر الواجب في النفقة
٥٧ ص
(١١٣)
10 - استحباب إطعام المملوك الشيء الحلو عند شرائه
٥٧ ص
(١١٤)
رابعا - الإطعام المكروه
٥٨ ص
(١١٥)
خامسا - الإطعام المباح
٥٨ ص
(١١٦)
أمور حول الإطعام ينبغي الكلام عنها:
٥٨ ص
(١١٧)
1 - الوقف على الإطعام
٥٨ ص
(١١٨)
2 - الوصية بالإطعام
٥٩ ص
(١١٩)
3 - الحلف على الإطعام أو نذره
٥٩ ص
(١٢٠)
كيفية الإطعام في موارده
٥٩ ص
(١٢١)
مظان البحث
٥٩ ص
(١٢٢)
أطعمة
٦٠ ص
(١٢٣)
لغة
٦٠ ص
(١٢٤)
اصطلاحا
٦٠ ص
(١٢٥)
الأحكام
٦٠ ص
(١٢٦)
الكلام في الحيوان مما يحل أو يحرم ذاتا
٦١ ص
(١٢٧)
أولا - الحيوان البحري
٦١ ص
(١٢٨)
1 - ما اتفق على تحليله من حيوان البحر
٦١ ص
(١٢٩)
2 - ما اتفق على تحريمه من حيوان البحر:
٦٢ ص
(١٣٠)
أ - السمك الطافي
٦٢ ص
(١٣١)
ب - الضفدع، والسلحفاة، والسرطان
٦٢ ص
(١٣٢)
ج - غير السمك من حيوان البحر
٦٢ ص
(١٣٣)
3 - ما اختلف في تحريمه من حيوان البحر
٦٢ ص
(١٣٤)
التصريح بحلية بعض الأسماك
٦٤ ص
(١٣٥)
ثانيا - الحيوان البري
٦٥ ص
(١٣٦)
1 - ما اتفق على تحليله من حيوان البر:
٦٥ ص
(١٣٧)
أ - الأنعام الثلاثة
٦٥ ص
(١٣٨)
ب - بعض الحيوانات الوحشية
٦٦ ص
(١٣٩)
2 - ما اتفق على تحريمه من حيوان البر:
٦٦ ص
(١٤٠)
أ - الخنزير
٦٦ ص
(١٤١)
ب - السباع
٦٦ ص
(١٤٢)
ج - الفيل والدب والقرد والأرنب
٦٦ ص
(١٤٣)
د - السنجاب والسمور والفنك والخز
٦٨ ص
(١٤٤)
ه‍ - الحشرات
٦٨ ص
(١٤٥)
3 - ما اختلف في تحريمه من حيوان البر، وهي الحمولات الثلاث
٧٠ ص
(١٤٦)
ثالثا - الطيور
٧١ ص
(١٤٧)
1 - ما اتفق على تحريمه من الطيور:
٧١ ص
(١٤٨)
عدة ضوابط لتشخيص المحرم والمحلل من الطير: الضابطة الأولى
٧١ ص
(١٤٩)
الضابطة الثانية
٧٢ ص
(١٥٠)
الضابطة الثالثة
٧٢ ص
(١٥١)
الضابطة الرابعة
٧٣ ص
(١٥٢)
ما نص على تحريمه من الطيور
٧٣ ص
(١٥٣)
2 - ما اتفق على حليته من الطيور
٧٤ ص
(١٥٤)
أ - المحلل من الطير من دون كراهة
٧٤ ص
(١٥٥)
ملاحظة (1)
٧٥ ص
(١٥٦)
ملاحظة (2)
٧٥ ص
(١٥٧)
ب - المحلل من الطير على كراهة
٧٥ ص
(١٥٨)
3 - ما اختلف في تحريمه من الطيور
٧٦ ص
(١٥٩)
أ - الغراب
٧٦ ص
(١٦٠)
1 - الاختلاف في بيان أقسامه
٧٦ ص
(١٦١)
2 - الاختلاف في حكم الغراب
٧٨ ص
(١٦٢)
ب - الخطاف
٧٩ ص
(١٦٣)
حكم البيض
٨٠ ص
(١٦٤)
أولا - بيض الطيور
٨٠ ص
(١٦٥)
ثانيا - بيض الأسماك
٨٠ ص
(١٦٦)
حكم اللبن
٨١ ص
(١٦٧)
الكلام في غير الحيوان مما يحل أو يحرم ذاتا
٨٢ ص
(١٦٨)
أولا - الميتة وأجزاؤها
٨٢ ص
(١٦٩)
ما يستثنى من الميتة:
٨٢ ص
(١٧٠)
1 - البيض
٨٢ ص
(١٧١)
2 - الإنفحة أو الإنفحة
٨٢ ص
(١٧٢)
3 - اللبن
٨٣ ص
(١٧٣)
ثانيا - بعض أجزاء الذبيحة
٨٤ ص
(١٧٤)
ثالثا - الأعيان النجسة
٨٧ ص
(١٧٥)
رابعا - الطين
٨٧ ص
(١٧٦)
خامسا - السموم القاتلة
٨٧ ص
(١٧٧)
سادسا - المسكرات الجامدة
٨٧ ص
(١٧٨)
التحريم العارض
٨٨ ص
(١٧٩)
أسباب التحريم العارض
٨٨ ص
(١٨٠)
أولا - الجلل
٨٨ ص
(١٨١)
ثانيا - ارتضاع لبن الخنزيرة
٨٩ ص
(١٨٢)
ثالثا - ملاقاة الأعيان النجسة
٨٩ ص
(١٨٣)
رابعا - دخول الحرم
٨٩ ص
(١٨٤)
خامسا - الإحرام
٨٩ ص
(١٨٥)
سادسا - وطء الإنسان
٩٠ ص
(١٨٦)
سابعا - عدم الإذن من المالك أو من في حكمه
٩٠ ص
(١٨٧)
ثامنا - أكل المال بالباطل
٩٠ ص
(١٨٨)
تاسعا - اشتباه الحلال بالحرام
٩١ ص
(١٨٩)
مظان البحث
٩١ ص
(١٩٠)
اطلاع
٩١ ص
(١٩١)
لغة
٩١ ص
(١٩٢)
اصطلاحا
٩٢ ص
(١٩٣)
إطلاق
٩٢ ص
(١٩٤)
لغة
٩٢ ص
(١٩٥)
اصطلاحا
٩٢ ص
(١٩٦)
اطمئنان
٩٢ ص
(١٩٧)
أظفار
٩٣ ص
(١٩٨)
لغة
٩٣ ص
(١٩٩)
اصطلاحا
٩٣ ص
(٢٠٠)
الأحكام
٩٣ ص
(٢٠١)
ما يرتبط بتقليم الأظفار من الأحكام
٩٣ ص
(٢٠٢)
1 - استحباب تقليم الأظفار
٩٣ ص
(٢٠٣)
2 - الحكمة في تقليم الأظفار
٩٣ ص
(٢٠٤)
3 - جواز ترك النساء من أظافيرهن
٩٤ ص
(٢٠٥)
4 - كراهة تقليم الأظفار بالأسنان
٩٤ ص
(٢٠٦)
5 - زمان تقليم الأظفار
٩٤ ص
(٢٠٧)
6 - ما يقال عند تقليم الأظفار
٩٤ ص
(٢٠٨)
7 - دفن قلامة الأظفار
٩٤ ص
(٢٠٩)
8 - حكم تقليم أظفار الميت
٩٥ ص
(٢١٠)
9 - تقليم المحرم أظفاره
٩٥ ص
(٢١١)
10 - استحباب تقليم الأظفار قبل الإحرام
٩٦ ص
(٢١٢)
11 - استحباب تقليم الأظفار لدخول مكة بعد أفعال منى
٩٦ ص
(٢١٣)
12 - تحقق التقصير بإزالة الأظفار
٩٦ ص
(٢١٤)
13 - عدم نقض الوضوء بتقليم الأظفار
٩٦ ص
(٢١٥)
14 - أمر الزوجة بقص أظفارها
٩٧ ص
(٢١٦)
15 - قص الأظفار قبل حلب الدابة
٩٧ ص
(٢١٧)
ملاحظة:
٩٧ ص
(٢١٨)
حكم الظفر من حيث الطهارة
٩٧ ص
(٢١٩)
حكم الأظفار في الوضوء والغسل
٩٨ ص
(٢٢٠)
أ - حكم الأظفار نفسها
٩٨ ص
(٢٢١)
ب - حكم الوسخ المجتمع تحت الأظفار
٩٨ ص
(٢٢٢)
حكم الطلاء على الأظفار
٩٨ ص
(٢٢٣)
حكم الذبح بالظفر
٩٩ ص
(٢٢٤)
دية الأظفار
١٠٠ ص
(٢٢٥)
مظان البحث
١٠٠ ص
(٢٢٦)
إظهار
١٠١ ص
(٢٢٧)
لغة
١٠١ ص
(٢٢٨)
اصطلاحا
١٠١ ص
(٢٢٩)
الأحكام
١٠١ ص
(٢٣٠)
1 - إظهار الإسلام وما يترتب عليه
١٠١ ص
(٢٣١)
2 - إظهار الإسلام كرها
١٠١ ص
(٢٣٢)
3 - عدم لزوم إظهار الإسلام بعد الإكراه على الكفر
١٠١ ص
(٢٣٣)
4 - إظهار الإسلام وإبطان الكفر
١٠١ ص
(٢٣٤)
5 - إظهار شعائر الإسلام والإيمان
١٠٢ ص
(٢٣٥)
6 - إظهار الكفر
١٠٢ ص
(٢٣٦)
7 - إظهار أهل الذمة المنكرات في بلاد الإسلام
١٠٢ ص
(٢٣٧)
8 - إظهار النعمة
١٠٣ ص
(٢٣٨)
9 - إظهار السرور والفرح
١٠٣ ص
(٢٣٩)
10 - إظهار النكاح
١٠٤ ص
(٢٤٠)
11 - إظهار الزينة
١٠٤ ص
(٢٤١)
12 - اظهار الحزن والجزع عند المصيبة
١٠٥ ص
(٢٤٢)
13 - إظهار الفرائض وكتمان النوافل
١٠٥ ص
(٢٤٣)
14 - إظهار ما ستر الله عليه
١٠٥ ص
(٢٤٤)
15 - إظهار العلم
١٠٥ ص
(٢٤٥)
أ - ظهور البدع
١٠٥ ص
(٢٤٦)
ب - إصدار الفتوى والحكم والشهادة
١٠٦ ص
(٢٤٧)
16 - إظهار السلاح
١٠٦ ص
(٢٤٨)
جملة مما يلزم أو يحسن فيه الإظهار
١٠٦ ص
(٢٤٩)
جملة مما يحرم فيه الإظهار
١٠٦ ص
(٢٥٠)
مظان البحث
١٠٧ ص
(٢٥١)
إعادة
١٠٧ ص
(٢٥٢)
لغة
١٠٧ ص
(٢٥٣)
اصطلاحا
١٠٧ ص
(٢٥٤)
الأحكام
١٠٧ ص
(٢٥٥)
الحكم التكليفي للإعادة
١٠٧ ص
(٢٥٦)
الإعادة في العبادات
١٠٨ ص
(٢٥٧)
أسباب الإعادة:
١٠٩ ص
(٢٥٨)
أولا - أسباب وجوب الإعادة:
١١٠ ص
(٢٥٩)
1 - وقوع خلل مفسد للفعل
١١٠ ص
(٢٦٠)
2 - موارد العلم الإجمالي
١١٠ ص
(٢٦١)
3 - زوال العذر
١١٠ ص
(٢٦٢)
ثانيا - أسباب استحباب الإعادة
١١٠ ص
(٢٦٣)
بماذا يسقط الواجب في المعادة استحبابا؟
١١٠ ص
(٢٦٤)
قاعدة " لا تعاد الصلاة إلا من خمس "
١١١ ص
(٢٦٥)
معنى القاعدة إجمالا
١١١ ص
(٢٦٦)
مستند القاعدة
١١٢ ص
(٢٦٧)
ما هو الإخلال المشمول للقاعدة؟
١١٢ ص
(٢٦٨)
1 - إذا كان الإخلال عن سهو
١١٢ ص
(٢٦٩)
2 - إذا كان الإخلال عن عمد وعلم
١١٢ ص
(٢٧٠)
3 - إذا كان الإخلال عمدا وجهلا، لكن عن تقصير
١١٢ ص
(٢٧١)
4 - إذا كان الإخلال عمدا وجهلا، لكن عن قصور
١١٢ ص
(٢٧٢)
حكم الصورة الأخيرة:
١١٢ ص
(٢٧٣)
القول الأول
١١٣ ص
(٢٧٤)
القول الثاني
١١٣ ص
(٢٧٥)
ثمرة الاختلاف بين القولين
١١٥ ص
(٢٧٦)
هل يشمل الحديث صورة الاضطرار ونحوه؟
١١٥ ص
(٢٧٧)
هل يشمل الحديث الزيادة كما يشمل النقيصة؟
١١٥ ص
(٢٧٨)
هل يشمل الحديث الموانع كما يشمل الأجزاء والشرائط؟
١١٥ ص
(٢٧٩)
شمول الإعادة للقضاء
١١٦ ص
(٢٨٠)
ملاحظة (1)
١١٦ ص
(٢٨١)
ملاحظة (2)
١١٦ ص
(٢٨٢)
مظان البحث
١١٦ ص
(٢٨٣)
إعاذة
١١٧ ص
(٢٨٤)
إعارة
١١٧ ص
(٢٨٥)
لغة
١١٧ ص
(٢٨٦)
اصطلاحا
١١٧ ص
(٢٨٧)
الأحكام
١١٧ ص
(٢٨٨)
إعالة
١١٨ ص
(٢٨٩)
لغة
١١٨ ص
(٢٩٠)
اصطلاحا
١١٨ ص
(٢٩١)
الأحكام
١١٨ ص
(٢٩٢)
إعانة
١١٨ ص
(٢٩٣)
لغة
١١٨ ص
(٢٩٤)
اصطلاحا
١١٨ ص
(٢٩٥)
الأحكام
١١٨ ص
(٢٩٦)
أقسام الإعانة من حيث الحكم التكليفي:
١١٨ ص
(٢٩٧)
الإعانة الواجبة
١١٨ ص
(٢٩٨)
الإعانة المندوبة
١١٩ ص
(٢٩٩)
الإعانة المكروهة
١١٩ ص
(٣٠٠)
الإعانة المحرمة
١٢٠ ص
(٣٠١)
الإعانة المباحة
١٢٠ ص
(٣٠٢)
ما يترتب على الإعانة
١٢٠ ص
(٣٠٣)
أولا - الثواب والعقاب
١٢٠ ص
(٣٠٤)
ثانيا - الضمان
١٢٠ ص
(٣٠٥)
ثالثا - الأجر على الإعانة
١٢٣ ص
(٣٠٦)
قاعدة " حرمة الإعانة على الإثم "
١٢٣ ص
(٣٠٧)
مضمون القاعدة
١٢٣ ص
(٣٠٨)
مستند القاعدة
١٢٣ ص
(٣٠٩)
أولا - الكتاب
١٢٣ ص
(٣١٠)
ثانيا - السنة
١٢٤ ص
(٣١١)
ثالثا - الإجماع
١٢٥ ص
(٣١٢)
رابعا - العقل
١٢٥ ص
(٣١٣)
توضيح القاعدة
١٢٥ ص
(٣١٤)
أولا - هل يشترط قصد المعين تحقق المعان عليه، أو لا؟
١٢٥ ص
(٣١٥)
ثانيا - هل يشترط تحقق المعان عليه في الخارج أم لا؟
١٢٦ ص
(٣١٦)
ثالثا - هل يعتبر في صدق الإعانة علم المعين أو ظنه بترتب حصول المعان عليه على فعله؟
١٢٧ ص
(٣١٧)
رابعا - هل يشترط العلم بتوقف المعان عليه على خصوص فعل المعين؟
١٢٧ ص
(٣١٨)
خلاصة الأبحاث المتقدمة
١٢٧ ص
(٣١٩)
حكم التوصل إلى مقدمة الحرام
١٢٨ ص
(٣٢٠)
مظان البحث
١٢٩ ص
(٣٢١)
اعتاق
١٢٩ ص
(٣٢٢)
لغة
١٢٩ ص
(٣٢٣)
اصطلاحا
١٢٩ ص
(٣٢٤)
الأحكام
١٢٩ ص
(٣٢٥)
اعتبار
١٢٩ ص
(٣٢٦)
لغة
١٢٩ ص
(٣٢٧)
اصطلاحا
١٣٠ ص
(٣٢٨)
الأمور الاعتبارية
١٣٠ ص
(٣٢٩)
بيان الفرق بين الأمور الاعتبارية والانتزاعية
١٣٠ ص
(٣٣٠)
الحديث المعتبر
١٣١ ص
(٣٣١)
اعتداء
١٣٢ ص
(٣٣٢)
لغة
١٣٢ ص
(٣٣٣)
اصطلاحا
١٣٢ ص
(٣٣٤)
الأحكام
١٣٢ ص
(٣٣٥)
حكم الاعتداء تكليفا
١٣٢ ص
(٣٣٦)
ما يترتب على الاعتداء
١٣٣ ص
(٣٣٧)
أولا - الضمان
١٣٣ ص
(٣٣٨)
ثانيا - العقوبة
١٣٣ ص
(٣٣٩)
المماثلة في عقوبة المعتدي
١٣٤ ص
(٣٤٠)
رد الاعتداء
١٣٤ ص
(٣٤١)
مظان البحث
١٣٥ ص
(٣٤٢)
اعتداد
١٣٥ ص
(٣٤٣)
لغة
١٣٥ ص
(٣٤٤)
اصطلاحا
١٣٥ ص
(٣٤٥)
اعتدال
١٣٥ ص
(٣٤٦)
لغة
١٣٥ ص
(٣٤٧)
اصطلاحا
١٣٦ ص
(٣٤٨)
الأحكام
١٣٦ ص
(٣٤٩)
بناء الشريعة على الاعتدال
١٣٦ ص
(٣٥٠)
اعتذار
١٣٧ ص
(٣٥١)
لغة
١٣٧ ص
(٣٥٢)
اصطلاحا
١٣٧ ص
(٣٥٣)
الأحكام
١٣٧ ص
(٣٥٤)
اعتراض
١٣٧ ص
(٣٥٥)
لغة
١٣٧ ص
(٣٥٦)
اصطلاحا
١٣٨ ص
(٣٥٧)
الأحكام
١٣٨ ص
(٣٥٨)
اعتراف
١٣٨ ص
(٣٥٩)
لغة
١٣٨ ص
(٣٦٠)
اصطلاحا
١٣٨ ص
(٣٦١)
الأحكام
١٣٩ ص
(٣٦٢)
الاعتراف بالذنب
١٣٩ ص
(٣٦٣)
اعتزال
١٣٩ ص
(٣٦٤)
لغة
١٣٩ ص
(٣٦٥)
اصطلاحا
١٣٩ ص
(٣٦٦)
الأحكام
١٤٠ ص
(٣٦٧)
اعتزال النساء أيام المحيض
١٤٠ ص
(٣٦٨)
اعتزال المرأة الناشزة
١٤١ ص
(٣٦٩)
اعتصار
١٤٢ ص
(٣٧٠)
لغة
١٤٢ ص
(٣٧١)
اصطلاحا
١٤٢ ص
(٣٧٢)
الأحكام
١٤٣ ص
(٣٧٣)
اعتصام
١٤٣ ص
(٣٧٤)
لغة
١٤٣ ص
(٣٧٥)
اصطلاحا
١٤٤ ص
(٣٧٦)
الأحكام
١٤٤ ص
(٣٧٧)
1 - اعتصام الماء
١٤٤ ص
(٣٧٨)
2 - اعتصام الدم والمال، وأسبابه هي:
١٤٤ ص
(٣٧٩)
أ - الإقرار بالإسلام
١٤٤ ص
(٣٨٠)
ب - الدخول في عهد الذمة
١٤٤ ص
(٣٨١)
ج - الدخول في أمان المسلمين
١٤٤ ص
(٣٨٢)
د - الدخول في الصلح مع المسلمين
١٤٤ ص
(٣٨٣)
مظان البحث
١٤٥ ص
(٣٨٤)
اعتقاد
١٤٥ ص
(٣٨٥)
لغة
١٤٥ ص
(٣٨٦)
اصطلاحا
١٤٥ ص
(٣٨٧)
الأحكام
١٤٥ ص
(٣٨٨)
عدم كفاية الظن في الاعتقادات
١٤٥ ص
(٣٨٩)
تقسيم الشيخ الأنصاري المسائل الاعتقادية إلى قسمين: القسم الأول - ما يجب على المكلف الاعتقاد والتدين به
١٤٦ ص
(٣٩٠)
القسم الثاني - ما يجب الاعتقاد والتدين به إذا حصل العلم به
١٤٧ ص
(٣٩١)
اعتقاد حلية ما هو حرام أو بالعكس
١٤٩ ص
(٣٩٢)
ما يترتب على الاعتقاد الفاسد
١٤٩ ص
(٣٩٣)
أولا - العقوبة
١٤٩ ص
(٣٩٤)
ثانيا - الضمان
١٥٠ ص
(٣٩٥)
ثالثا - القضاء
١٥٠ ص
(٣٩٦)
رابعا - الكفارة
١٥٠ ص
(٣٩٧)
مظان البحث
١٥١ ص
(٣٩٨)
اعتقال
١٥١ ص
(٣٩٩)
لغة
١٥١ ص
(٤٠٠)
اصطلاحا
١٥١ ص
(٤٠١)
اعتكاف
١٥٢ ص
(٤٠٢)
لغة
١٥٢ ص
(٤٠٣)
اصطلاحا
١٥٢ ص
(٤٠٤)
الأحكام
١٥٢ ص
(٤٠٥)
مشروعية الاعتكاف
١٥٢ ص
(٤٠٦)
فضل الاعتكاف
١٥٢ ص
(٤٠٧)
الحكمة في مشروعية الاعتكاف
١٥٣ ص
(٤٠٨)
أقسام الاعتكاف
١٥٣ ص
(٤٠٩)
اشتراط الرجوع في الاعتكاف:
١٥٤ ص
(٤١٠)
1 - مشروعية هذا الاشتراط
١٥٤ ص
(٤١١)
2 - محل الاشتراط
١٥٤ ص
(٤١٢)
3 - صيغة الاشتراط
١٥٤ ص
(٤١٣)
4 - ثمرة اشتراط الخروج
١٥٥ ص
(٤١٤)
المكان الذي يصح فيه الاعتكاف
١٥٦ ص
(٤١٥)
تنبيه
١٥٧ ص
(٤١٦)
الزمان الذي يصح فيه الاعتكاف
١٥٨ ص
(٤١٧)
أفضل الأزمنة للاعتكاف
١٥٨ ص
(٤١٨)
شرائط صحة الاعتكاف:
١٥٨ ص
(٤١٩)
1 - الإسلام
١٥٨ ص
(٤٢٠)
2 - العقل
١٥٩ ص
(٤٢١)
3 - البلوغ
١٥٩ ص
(٤٢٢)
4 - النية
١٥٩ ص
(٤٢٣)
5 - الصوم
١٥٩ ص
(٤٢٤)
6 - العدد اللازم
١٦٠ ص
(٤٢٥)
7 - إذن من له الولاية على المنع
١٦١ ص
(٤٢٦)
8 - استدامة اللبث في المسجد
١٦٢ ص
(٤٢٧)
الأسباب المبيحة للخروج من المسجد
١٦٣ ص
(٤٢٨)
أحكام الخارج من المسجد للضرورة
١٦٤ ص
(٤٢٩)
ما يحرم على المعتكف فعله:
١٦٥ ص
(٤٣٠)
أولا - الجماع
١٦٥ ص
(٤٣١)
ثانيا - مباشرة النساء بشهوة
١٦٦ ص
(٤٣٢)
ثالثا - الاستمناء
١٦٦ ص
(٤٣٣)
رابعا - شم الطيب والرياحين
١٦٦ ص
(٤٣٤)
خامسا - البيع والشراء
١٦٦ ص
(٤٣٥)
سادسا - المماراة
١٦٧ ص
(٤٣٦)
سابعا - فعل ما يفطر الصائم
١٦٧ ص
(٤٣٧)
تنبيه (1)
١٦٧ ص
(٤٣٨)
تنبيه (2)
١٦٨ ص
(٤٣٩)
تنبيه (3)
١٦٨ ص
(٤٤٠)
ما يفسد الاعتكاف
١٦٨ ص
(٤٤١)
قضاء الاعتكاف
١٧٠ ص
(٤٤٢)
تنبيه (1)
١٧١ ص
(٤٤٣)
تنبيه (2)
١٧١ ص
(٤٤٤)
وجوب الكفارة في صورة الإفساد
١٧١ ص
(٤٤٥)
تنبيه (1)
١٧٢ ص
(٤٤٦)
تنبيه (2)
١٧٢ ص
(٤٤٧)
تفصيل حكم الكفارة في الجماع
١٧٢ ص
(٤٤٨)
ما هو نوع كفارة إفساد الاعتكاف
١٧٣ ص
(٤٤٩)
مظان البحث
١٧٤ ص
(٤٥٠)
اعتماد
١٧٤ ص
(٤٥١)
لغة
١٧٤ ص
(٤٥٢)
اصطلاحا
١٧٤ ص
(٤٥٣)
اعتمار
١٧٤ ص
(٤٥٤)
اعتمام
١٧٥ ص
(٤٥٥)
لغة
١٧٥ ص
(٤٥٦)
اصطلاحا
١٧٥ ص
(٤٥٧)
لغة
١٧٥ ص
(٤٥٨)
اصطلاحا
١٧٥ ص
(٤٥٩)
اعتياد
١٧٥ ص
(٤٦٠)
اعتياض
١٧٥ ص
(٤٦١)
إعجاب
١٧٥ ص
(٤٦٢)
إعجاز
١٧٦ ص
(٤٦٣)
إعجال
١٧٦ ص
(٤٦٤)
أعجمي
١٧٦ ص
(٤٦٥)
لغة
١٧٦ ص
(٤٦٦)
اصطلاحا
١٧٦ ص
(٤٦٧)
الأحكام
١٧٦ ص
(٤٦٨)
كيفية إسلام الأعجمي وإبرازه للشهادتين
١٧٦ ص
(٤٦٩)
صلاة الأعجمي:
١٧٧ ص
(٤٧٠)
أولا - تكبيرة الإحرام
١٧٧ ص
(٤٧١)
ثانيا - قراءة الحمد
١٧٧ ص
(٤٧٢)
ثالثا - قراءة السورة
١٧٨ ص
(٤٧٣)
رابعا - أذكار الركوع والسجود
١٧٨ ص
(٤٧٤)
خامسا - القنوت
١٧٨ ص
(٤٧٥)
1 - الجواز
١٧٩ ص
(٤٧٦)
2 - المنع
١٧٩ ص
(٤٧٧)
3 - التفصيل
١٧٩ ص
(٤٧٨)
سادسا - إمامة الأعجمي
١٧٩ ص
(٤٧٩)
سابعا - إيراد خطبتي الجمعة بالأعجمية
١٨٠ ص
(٤٨٠)
تلبية الأعجمي
١٨١ ص
(٤٨١)
عقود الأعجمي وإيقاعاته
١٨٢ ص
(٤٨٢)
الكفاءة بين العجم والعرب في النكاح
١٨٤ ص
(٤٨٣)
إقرار الأعجمي بالعربية وبالعكس
١٨٤ ص
(٤٨٤)
كراهة الرطانة بالأعجمية في المساجد
١٨٥ ص
(٤٨٥)
مظان البحث
١٨٥ ص
(٤٨٦)
إعداد
١٨٦ ص
(٤٨٧)
لغة
١٨٦ ص
(٤٨٨)
اصطلاحا
١٨٦ ص
(٤٨٩)
إعدام
١٨٦ ص
(٤٩٠)
لغة
١٨٦ ص
(٤٩١)
اصطلاحا
١٨٦ ص
(٤٩٢)
أعذار
١٨٦ ص
(٤٩٣)
لغة
١٨٦ ص
(٤٩٤)
إعذار
١٨٦ ص
(٤٩٥)
لغة
١٨٦ ص
(٤٩٦)
اصطلاحا
١٨٧ ص
(٤٩٧)
إعراب
١٨٧ ص
(٤٩٨)
لغة
١٨٧ ص
(٤٩٩)
اصطلاحا
١٨٧ ص
(٥٠٠)
الأحكام
١٨٧ ص
(٥٠١)
أعرابي
١٨٧ ص
(٥٠٢)
لغة
١٨٧ ص
(٥٠٣)
اصطلاحا
١٨٨ ص
(٥٠٤)
الأحكام
١٨٩ ص
(٥٠٥)
حكم إمامة الأعرابي:
١٨٩ ص
(٥٠٦)
الأول - القول بتحريم إمامة الأعرابي بالمهاجرين
١٨٩ ص
(٥٠٧)
الثاني - القول بالكراهة
١٨٩ ص
(٥٠٨)
عدم وجوب التقصير على الأعرابي
١٩١ ص
(٥٠٩)
حكم صلاة الجمعة والعيد بالنسبة إلى الأعرابي
١٩١ ص
(٥١٠)
صلاة الأعرابي
١٩١ ص
(٥١١)
فطرة الأعراب
١٩٢ ص
(٥١٢)
إعطاء الأعراب من سهم المؤلفة قلوبهم
١٩٢ ص
(٥١٣)
استحقاق الأعراب من الغنيمة
١٩٢ ص
(٥١٤)
حكم النظر إلى شعور نساء الأعراب وأهل البوادي
١٩٣ ص
(٥١٥)
مظان البحث
١٩٣ ص
(٥١٦)
إعراس
١٩٣ ص
(٥١٧)
لغة
١٩٣ ص
(٥١٨)
اصطلاحا
١٩٤ ص
(٥١٩)
أعراض
١٩٤ ص
(٥٢٠)
لغة
١٩٤ ص
(٥٢١)
اصطلاحا
١٩٤ ص
(٥٢٢)
إعراض
١٩٤ ص
(٥٢٣)
لغة
١٩٤ ص
(٥٢٤)
اصطلاحا
١٩٤ ص
(٥٢٥)
أولا - الإعراض عن الملك
١٩٥ ص
(٥٢٦)
تعيين المراد من الإعراض
١٩٥ ص
(٥٢٧)
منهج البحث ومراحله
١٩٦ ص
(٥٢٨)
كلمات الفقهاء في الإعراض عن الملك
١٩٦ ص
(٥٢٩)
ثانيا - الإعراض عن الحق
٢٠٩ ص
(٥٣٠)
كلمات الفقهاء في الإعراض عن الحق
٢٠٩ ص
(٥٣١)
مظان البحث
٢١٥ ص
(٥٣٢)
أعرج
٢١٥ ص
(٥٣٣)
أعزب
٢١٦ ص
(٥٣٤)
إعسار
٢١٦ ص
(٥٣٥)
لغة
٢١٦ ص
(٥٣٦)
اصطلاحا
٢١٦ ص
(٥٣٧)
الأحكام
٢١٦ ص
(٥٣٨)
أولا - الإعسار في حقوق الله تعالى المالية
٢١٦ ص
(٥٣٩)
1 - سقوط الوضوء والغسل عن المعسر إذا توقفا على بذل المال
٢١٦ ص
(٥٤٠)
2 - سقوط الزكاة في الدين على المعسر
٢١٧ ص
(٥٤١)
3 - لا زكاة في الرهن مع الإعسار
٢١٧ ص
(٥٤٢)
4 - سقوط وجوب زكاة الفطرة عن المعسر
٢١٧ ص
(٥٤٣)
5 - لو دفع الزكاة للمعسر ثم تبين يساره
٢١٨ ص
(٥٤٤)
6 - عدم الاستطاعة لو كان المال دينا على معسر
٢١٨ ص
(٥٤٥)
7 - هل يجزئ حج المعسر عن الحج الواجب أم لا؟
٢١٨ ص
(٥٤٦)
8 - إذا أعسر بعد الاستطاعة
٢١٨ ص
(٥٤٧)
9 - سقوط وجوب الهدي بالإعسار
٢١٩ ص
(٥٤٨)
10 - سقوط الكفارات أو تخفيفها بالإعسار
٢١٩ ص
(٥٤٩)
11 - سقوط وجوب الوفاء بالنذر بالإعسار
٢١٩ ص
(٥٥٠)
12 - سقوط وجوب الوفاء باليمين بالإعسار
٢٢٠ ص
(٥٥١)
ثانيا - الإعسار في حقوق العباد المالية أو المنتهية إلى المال وما يترتب عليه من آثار:
٢٢٠ ص
(٥٥٢)
1 - عدم وجوب بذل الكفن بالإعسار
٢٢٠ ص
(٥٥٣)
2 - الإعسار في الدين
٢٢٠ ص
(٥٥٤)
أ - ما يثبت به الإعسار في الدين وما يشبهه
٢٢٠ ص
(٥٥٥)
ب - بماذا يتحقق الإعسار؟
٢٢١ ص
(٥٥٦)
ج - حكم الاستدانة مع الإعسار
٢٢١ ص
(٥٥٧)
د - استحباب إعلام المقترض إعساره للمقرض
٢٢٢ ص
(٥٥٨)
ه‍ - استحباب إعلام الإخوان بالإعسار
٢٢٢ ص
(٥٥٩)
و - وجوب إنظار المعسر
٢٢٢ ص
(٥٦٠)
ز - حبس المعسر
٢٢٣ ص
(٥٦١)
ح - جواز إنكار المعسر الدين خوفا من الحبس
٢٢٣ ص
(٥٦٢)
ط - هل يجب التكسب على المدين المعسر؟
٢٢٣ ص
(٥٦٣)
3 - الإعسار في الضمان
٢٢٤ ص
(٥٦٤)
4 - الإعسار في الحوالة
٢٢٤ ص
(٥٦٥)
5 - الإعسار في النفقة
٢٢٥ ص
(٥٦٦)
أ - نفقة النفس
٢٢٥ ص
(٥٦٧)
ب - نفقة الزوجة
٢٢٥ ص
(٥٦٨)
ج - نفقة الأقارب
٢٢٦ ص
(٥٦٩)
د - نفقة الإنسان المملوك
٢٢٦ ص
(٥٧٠)
ه‍ - نفقة الحيوان المملوك
٢٢٦ ص
(٥٧١)
مظان البحث
٢٢٧ ص
(٥٧٢)
أعضاء
٢٢٧ ص
(٥٧٣)
لغة
٢٢٧ ص
(٥٧٤)
اصطلاحا
٢٢٧ ص
(٥٧٥)
أعضاء
٢٢٨ ص
(٥٧٦)
لغة
٢٢٨ ص
(٥٧٧)
اصطلاحا
٢٢٨ ص
(٥٧٨)
الأحكام
٢٢٨ ص
(٥٧٩)
إعطاء
٢٢٩ ص
(٥٨٠)
لغة
٢٢٩ ص
(٥٨١)
إعفاف
٢٢٩ ص
(٥٨٢)
لغة
٢٢٩ ص
(٥٨٣)
اصطلاحا
٢٢٩ ص
(٥٨٤)
الأحكام
٢٢٩ ص
(٥٨٥)
حكم الإعفاف تكليفا
٢٢٩ ص
(٥٨٦)
مراتب الإعفاف وأحكامها: أولا - إعفاف النفس
٢٢٩ ص
(٥٨٧)
ثانيا - إعفاف من تجب نفقته
٢٣٠ ص
(٥٨٨)
ثالثا - إعفاف سائر المؤمنين
٢٣٠ ص
(٥٨٩)
مظان البحث
٢٣١ ص
(٥٩٠)
إعلام
٢٣١ ص
(٥٩١)
لغة
٢٣١ ص
(٥٩٢)
اصطلاحا
٢٣١ ص
(٥٩٣)
الأحكام
٢٣١ ص
(٥٩٤)
الإعلام بنجاسة الشيء عند بيعه
٢٣١ ص
(٥٩٥)
هل يختص وجوب الإعلام ببيع الدهن المتنجس أم يشمل غيره؟
٢٣٢ ص
(٥٩٦)
هل يختص وجوب الإعلام بالبيع أم يشمل غيره أيضا؟
٢٣٢ ص
(٥٩٧)
ملاحظة
٢٣٥ ص
(٥٩٨)
إعلام المصلي بنجاسة ثوبه
٢٣٦ ص
(٥٩٩)
الإعلام بنجاسة المسجد
٢٣٦ ص
(٦٠٠)
الإعلام بنجاسة الطعام
٢٣٧ ص
(٦٠١)
إعلام الضيف بنجاسة البيت
٢٣٧ ص
(٦٠٢)
إعلام المريض إخوانه بالمرض
٢٣٧ ص
(٦٠٣)
إعلام المؤمنين بموت المؤمن
٢٣٨ ص
(٦٠٤)
هل يجب إعلام الفقير بكون ما يعطى له زكاة؟
٢٣٩ ص
(٦٠٥)
إعلام البائع المشتري بالعيب
٢٤٠ ص
(٦٠٦)
ملاحظة
٢٤١ ص
(٦٠٧)
إعلام الوكيل بالعزل
٢٤١ ص
(٦٠٨)
موارد أخرى من الإعلام
٢٤٢ ص
(٦٠٩)
مظان البحث
٢٤٤ ص
(٦١٠)
أعلام
٢٤٤ ص
(٦١١)
لغة
٢٤٤ ص
(٦١٢)
اصطلاحا
٢٤٤ ص
(٦١٣)
ملاحظة
٢٤٥ ص
(٦١٤)
إعلان
٢٤٥ ص
(٦١٥)
لغة
٢٤٥ ص
(٦١٦)
اصطلاحا
٢٤٥ ص
(٦١٧)
أعمى
٢٤٥ ص
(٦١٨)
إعمار
٢٤٥ ص
(٦١٩)
لغة
٢٤٥ ص
(٦٢٠)
اصطلاحا
٢٤٦ ص
(٦٢١)
أعمار
٢٤٦ ص
(٦٢٢)
لغة
٢٤٦ ص
(٦٢٣)
إعمال
٢٤٦ ص
(٦٢٤)
لغة
٢٤٦ ص
(٦٢٥)
اصطلاحا
٢٤٦ ص
(٦٢٦)
أعمال
٢٤٧ ص
(٦٢٧)
لغة
٢٤٧ ص
(٦٢٨)
اصطلاحا
٢٤٧ ص
(٦٢٩)
إعناف
٢٤٨ ص
(٦٣٠)
لغة
٢٤٨ ص
(٦٣١)
اصطلاحا
٢٤٨ ص
(٦٣٢)
الأحكام
٢٤٨ ص
(٦٣٣)
أولا - الحكم التكليفي
٢٤٨ ص
(٦٣٤)
ثانيا - الحكم الوضعي
٢٤٨ ص
(٦٣٥)
ملاحظة
٢٤٩ ص
(٦٣٦)
إعواز
٢٤٩ ص
(٦٣٧)
لغة
٢٤٩ ص
(٦٣٨)
اصطلاحا
٢٥٠ ص
(٦٣٩)
أعوان
٢٥٠ ص
(٦٤٠)
لغة
٢٥٠ ص
(٦٤١)
أعور
٢٥٠ ص
(٦٤٢)
لغة
٢٥٠ ص
(٦٤٣)
أعيان
٢٥١ ص
(٦٤٤)
لغة
٢٥١ ص
(٦٤٥)
اصطلاحا
٢٥١ ص
(٦٤٦)
أعيان النجاسات
٢٥١ ص
(٦٤٧)
إغاثة
٢٥٢ ص
(٦٤٨)
إغارة
٢٥٢ ص
(٦٤٩)
لغة
٢٥٢ ص
(٦٥٠)
اصطلاحا
٢٥٣ ص
(٦٥١)
الأحكام
٢٥٣ ص
(٦٥٢)
أولا - الإغارة على العدو
٢٥٣ ص
(٦٥٣)
ملاحظة
٢٥٣ ص
(٦٥٤)
ثانيا - إغارة الزوج زوجته
٢٥٣ ص
(٦٥٥)
مظان البحث
٢٥٤ ص
(٦٥٦)
اغتراب
٢٥٤ ص
(٦٥٧)
لغة
٢٥٤ ص
(٦٥٨)
اصطلاحا
٢٥٤ ص
(٦٥٩)
الأحكام
٢٥٤ ص
(٦٦٠)
اغترار
٢٥٦ ص
(٦٦١)
لغة
٢٥٦ ص
(٦٦٢)
اصطلاحا
٢٥٦ ص
(٦٦٣)
الأحكام
٢٥٦ ص
(٦٦٤)
اغتراف
٢٥٧ ص
(٦٦٥)
لغة
٢٥٧ ص
(٦٦٦)
اصطلاحا
٢٥٧ ص
(٦٦٧)
اغتسال
٢٥٧ ص
(٦٦٨)
اغتصاب
٢٥٧ ص
(٦٦٩)
اغتيال
٢٥٧ ص
(٦٧٠)
لغة
٢٥٧ ص
(٦٧١)
اصطلاحا
٢٥٧ ص
(٦٧٢)
إغراء
٢٥٨ ص
(٦٧٣)
لغة
٢٥٨ ص
(٦٧٤)
اصطلاحا
٢٥٨ ص
(٦٧٥)
الأحكام
٢٥٨ ص
(٦٧٦)
إغراب
٢٥٩ ص
(٦٧٧)
لغة
٢٥٩ ص
(٦٧٨)
اصطلاحا
٢٥٩ ص
(٦٧٩)
إغراق
٢٦٠ ص
(٦٨٠)
لغة
٢٦٠ ص
(٦٨١)
اصطلاحا
٢٦٠ ص
(٦٨٢)
الأحكام
٢٦٠ ص
(٦٨٣)
أغسال
٢٦٠ ص
(٦٨٤)
إغلاق
٢٦٠ ص
(٦٨٥)
لغة
٢٦٠ ص
(٦٨٦)
اصطلاحا
٢٦٠ ص
(٦٨٧)
الأحكام
٢٦١ ص
(٦٨٨)
إغلاق الباب في الصيد، وفيه حالتان:
٢٦١ ص
(٦٨٩)
1 - أن يكون الصيد حالة الإحرام أو في الحرم
٢٦١ ص
(٦٩٠)
2 - أن يكون الصيد في غير الحالة المتقدمة
٢٦١ ص
(٦٩١)
تحديد من تجب دفع فطرتهم بالتعبير ب‍ " إغلاق الباب "
٢٦٢ ص
(٦٩٢)
تحديد المبيع - في الدار ونحوه - بالتعبير ب‍ " إغلاق الباب "
٢٦٢ ص
(٦٩٣)
هل يثبت المهر كله والعدة بمجرد إغلاق الباب وإرخاء الستر؟
٢٦٢ ص
(٦٩٤)
مظان البحث
٢٦٣ ص
(٦٩٥)
إغلال
٢٦٣ ص
(٦٩٦)
أغلف
٢٦٣ ص
(٦٩٧)
لغة
٢٦٣ ص
(٦٩٨)
اصطلاحا
٢٦٣ ص
(٦٩٩)
إغماء
٢٦٣ ص
(٧٠٠)
لغة
٢٦٣ ص
(٧٠١)
اصطلاحا
٢٦٣ ص
(٧٠٢)
الأحكام
٢٦٣ ص
(٧٠٣)
أثر الإغماء في الأهلية:
٢٦٤ ص
(٧٠٤)
أولا - ما يشترط فيه العقل
٢٦٤ ص
(٧٠٥)
1 - توجه التكليف
٢٦٤ ص
(٧٠٦)
2 - أداء التكليف وسقوطه
٢٦٤ ص
(٧٠٧)
3 - الإثم واستحقاق العقوبة
٢٦٤ ص
(٧٠٨)
4 - العقود والإيقاعات
٢٦٤ ص
(٧٠٩)
ثانيا - ما لا يشترط فيه العقل:
٢٦٤ ص
(٧١٠)
1 - ضمان المتلفات
٢٦٤ ص
(٧١١)
2 - انشغال الذمة وفراغها
٢٦٤ ص
(٧١٢)
3 - الاستحقاق والتملك القهريان
٢٦٤ ص
(٧١٣)
ناقضية الإغماء للوضوء
٢٦٥ ص
(٧١٤)
بطلان الصلاة بالإغماء
٢٦٥ ص
(٧١٥)
عدم بطلان الجماعة بإغماء الإمام
٢٦٦ ص
(٧١٦)
عدم وجوب قضاء ما فات من الصلاة حال الإغماء
٢٦٦ ص
(٧١٧)
ملاحظة
٢٦٧ ص
(٧١٨)
صوم المغمى عليه
٢٦٧ ص
(٧١٩)
قضاء المغمى عليه لصومه
٢٦٨ ص
(٧٢٠)
إغماء المعتكف
٢٦٨ ص
(٧٢١)
زكاة المغمى عليه
٢٦٨ ص
(٧٢٢)
أولا - زكاة المال
٢٦٨ ص
(٧٢٣)
ثانيا - زكاة الفطرة
٢٦٩ ص
(٧٢٤)
الإغماء في الحج
٢٦٩ ص
(٧٢٥)
أولا - الإغماء عند نية الإحرام
٢٦٩ ص
(٧٢٦)
ثانيا - الإغماء في أحد الموقفين
٢٧٠ ص
(٧٢٧)
عقود المغمى عليه وإيقاعاته
٢٧٠ ص
(٧٢٨)
ضمان المغمى عليه فيما يتلفه ويجنيه
٢٧١ ص
(٧٢٩)
انتفاء العقوبة البدنية عن المغمى عليه
٢٧٢ ص
(٧٣٠)
مظان البحث
٢٧٢ ص
(٧٣١)
إغناء
٢٧٣ ص
(٧٣٢)
لغة
٢٧٣ ص
(٧٣٣)
اصطلاحا
٢٧٣ ص
(٧٣٤)
أغنية
٢٧٣ ص
(٧٣٥)
إفادة
٢٧٣ ص
(٧٣٦)
إفاضة
٢٧٤ ص
(٧٣٧)
لغة
٢٧٤ ص
(٧٣٨)
اصطلاحا
٢٧٤ ص
(٧٣٩)
إفاقة
٢٧٤ ص
(٧٤٠)
لغة
٢٧٤ ص
(٧٤١)
اصطلاحا
٢٧٤ ص
(٧٤٢)
إفتاء
٢٧٥ ص
(٧٤٣)
افتتان
٢٧٥ ص
(٧٤٤)
لغة
٢٧٥ ص
(٧٤٥)
اصطلاحا
٢٧٥ ص
(٧٤٦)
افتخار
٢٧٥ ص
(٧٤٧)
افتداء
٢٧٥ ص
(٧٤٨)
افتراء
٢٧٥ ص
(٧٤٩)
افتراش
٢٧٦ ص
(٧٥٠)
لغة
٢٧٦ ص
(٧٥١)
اصطلاحا
٢٧٦ ص
(٧٥٢)
الأحكام
٢٧٦ ص
(٧٥٣)
افتراش الذراعين في سجود الصلاة
٢٧٦ ص
(٧٥٤)
افتراش الذراعين في سجود الشكر
٢٧٧ ص
(٧٥٥)
افتراش المحرم ما فيه طيب
٢٧٧ ص
(٧٥٦)
افتراش الحرير
٢٧٧ ص
(٧٥٧)
مظان البحث
٢٧٨ ص
(٧٥٨)
افتراق
٢٧٨ ص
(٧٥٩)
افتضاض
٢٧٨ ص
(٧٦٠)
لغة
٢٧٨ ص
(٧٦١)
اصطلاحا
٢٧٨ ص
(٧٦٢)
افتقار
٢٧٨ ص
(٧٦٣)
لغة
٢٧٨ ص
(٧٦٤)
اصطلاحا
٢٧٨ ص
(٧٦٥)
إفراء
٢٧٨ ص
(٧٦٦)
لغة
٢٧٨ ص
(٧٦٧)
اصطلاحا
٢٧٩ ص
(٧٦٨)
إفراج
٢٧٩ ص
(٧٦٩)
لغة
٢٧٩ ص
(٧٧٠)
اصطلاحا
٢٧٩ ص
(٧٧١)
الأحكام
٢٧٩ ص
(٧٧٢)
استحباب التفريج عن المؤمن
٢٧٩ ص
(٧٧٣)
إفراد
٢٨٠ ص
(٧٧٤)
لغة
٢٨٠ ص
(٧٧٥)
اصطلاحا
٢٨٠ ص
(٧٧٦)
الأحكام
٢٨٠ ص
(٧٧٧)
أنواع الحج وأقسامه
٢٨٠ ص
(٧٧٨)
1 - حج التمتع
٢٨٠ ص
(٧٧٩)
2 - الحج الإفرادي
٢٨١ ص
(٧٨٠)
3 - الحج القراني
٢٨١ ص
(٧٨١)
وجه التسمية في الأقسام الثلاثة
٢٨١ ص
(٧٨٢)
ما هو أفضل الأقسام؟
٢٨١ ص
(٧٨٣)
هل يجوز العدول من أحد الأقسام إلى غيره؟
٢٨٢ ص
(٧٨٤)
مظان البحث
٢٨٢ ص
(٧٨٥)
إفراز
٢٨٢ ص
(٧٨٦)
لغة
٢٨٢ ص
(٧٨٧)
اصطلاحا
٢٨٣ ص
(٧٨٨)
إفراط
٢٨٣ ص
(٧٨٩)
لغة
٢٨٣ ص
(٧٩٠)
اصطلاحا
٢٨٣ ص
(٧٩١)
إفساد
٢٨٣ ص
(٧٩٢)
لغة
٢٨٣ ص
(٧٩٣)
اصطلاحا
٢٨٣ ص
(٧٩٤)
إفشاء
٢٨٤ ص
(٧٩٥)
لغة
٢٨٤ ص
(٧٩٦)
اصطلاحا
٢٨٤ ص
(٧٩٧)
الأحكام
٢٨٤ ص
(٧٩٨)
أولا - الإفشاء المحرم
٢٨٤ ص
(٧٩٩)
1 - إفشاء أسرار النبي (صلى الله عليه وآله) والأئمة (عليهم السلام)
٢٨٤ ص
(٨٠٠)
2 - إفشاء سر المؤمن وإذاعته
٢٨٥ ص
(٨٠١)
ما هو المراد من السر؟
٢٨٦ ص
(٨٠٢)
3 - إفشاء الفاحشة
٢٨٦ ص
(٨٠٣)
ما يستثنى من حرمة الإفشاء
٢٨٧ ص
(٨٠٤)
أ - الحكم والشهادة والإفتاء
٢٨٧ ص
(٨٠٥)
ب - جرح الشهود
٢٨٧ ص
(٨٠٦)
ج - نصح المستشير
٢٨٧ ص
(٨٠٧)
د - إبطال البدع والأباطيل
٢٨٧ ص
(٨٠٨)
ثانيا - الإفشاء الواجب
٢٨٧ ص
(٨٠٩)
ثالثا - الإفشاء المستحب
٢٨٨ ص
(٨١٠)
مظان البحث
٢٨٨ ص
(٨١١)
إفضاء
٢٨٨ ص
(٨١٢)
لغة
٢٨٨ ص
(٨١٣)
اصطلاحا
٢٨٨ ص
(٨١٤)
ما هي حقيقة الإفضاء؟
٢٨٩ ص
(٨١٥)
الأحكام
٢٩٠ ص
(٨١٦)
أولا - الإفضاء بسبب الزوج
٢٩٠ ص
(٨١٧)
الحالة الأولى - إذا كانت الزوجة المفضاة صغيرة
٢٩٠ ص
(٨١٨)
1 - هل تبين الزوجة من الزوج أم لا؟
٢٩٠ ص
(٨١٩)
2 - هل يحرم وطء المفضاة أم لا؟
٢٩١ ص
(٨٢٠)
3 - وجوب الإنفاق على المفضاة
٢٩٣ ص
(٨٢١)
4 - وجوب الدية
٢٩٣ ص
(٨٢٢)
5 - وجوب المهر
٢٩٤ ص
(٨٢٣)
6 - ترتيب آثار الزوجية
٢٩٤ ص
(٨٢٤)
الحالة الثانية - إذا كانت الزوجة المفضاة كبيرة
٢٩٤ ص
(٨٢٥)
ثانيا - الإفضاء بسبب غير الزوج
٢٩٤ ص
(٨٢٦)
الإفضاء عيب
٢٩٥ ص
(٨٢٧)
مظان البحث
٢٩٦ ص
(٨٢٨)
إفطار
٢٩٦ ص
(٨٢٩)
لغة
٢٩٦ ص
(٨٣٠)
اصطلاحا
٢٩٦ ص
(٨٣١)
الأحكام
٢٩٦ ص
(٨٣٢)
أقسام الإفطار بحسب الحكم التكليفي
٢٩٦ ص
(٨٣٣)
أولا - الإفطار الواجب
٢٩٦ ص
(٨٣٤)
ثانيا - الإفطار المحرم
٢٩٧ ص
(٨٣٥)
ما يترتب على الإفطار المحرم من الآثار
٢٩٧ ص
(٨٣٦)
1 - ثبوت التعزير في حق المفطر
٢٩٧ ص
(٨٣٧)
2 - ثبوت القضاء والكفارة
٢٩٨ ص
(٨٣٨)
3 - تغليظ العقوبة في الإفطار المحرم بالمحرم
٢٩٨ ص
(٨٣٩)
ثالثا - الإفطار المندوب
٢٩٨ ص
(٨٤٠)
رابعا - الإفطار المكروه
٢٩٩ ص
(٨٤١)
خامسا - الإفطار المباح
٢٩٩ ص
(٨٤٢)
الإفطار في ما يجب فيه التتابع من الصوم
٣٠٠ ص
(٨٤٣)
الزمان المشروع للإفطار
٣٠٠ ص
(٨٤٤)
استحباب تفطير الصائم
٣٠٠ ص
(٨٤٥)
آداب الإفطار
٣٠١ ص
(٨٤٦)
أولا - أن يقدم الصلاة على الإفطار إلا في موردين
٣٠١ ص
(٨٤٧)
ثانيا - الدعاء عند الإفطار
٣٠١ ص
(٨٤٨)
ثالثا - الإفطار على الحلو
٣٠٢ ص
(٨٤٩)
مظان البحث
٣٠٢ ص
(٨٥٠)
أفعى
٣٠٢ ص
(٨٥١)
إفك
٣٠٢ ص
(٨٥٢)
لغة
٣٠٢ ص
(٨٥٣)
اصطلاحا
٣٠٣ ص
(٨٥٤)
الأحكام
٣٠٣ ص
(٨٥٥)
إفلات
٣٠٣ ص
(٨٥٦)
لغة
٣٠٣ ص
(٨٥٧)
اصطلاحا
٣٠٣ ص
(٨٥٨)
إفلاس
٣٠٣ ص
(٨٥٩)
أقارب
٣٠٣ ص
(٨٦٠)
إقالة
٣٠٣ ص
(٨٦١)
لغة
٣٠٣ ص
(٨٦٢)
اصطلاحا
٣٠٤ ص
(٨٦٣)
الأحكام
٣٠٤ ص
(٨٦٤)
مشروعية الإقالة
٣٠٤ ص
(٨٦٥)
حكم الإقالة تكليفا
٣٠٤ ص
(٨٦٦)
حقيقة الإقالة
٣٠٥ ص
(٨٦٧)
فرق الإقالة مع الخيار
٣٠٦ ص
(٨٦٨)
صيغة الإقالة
٣٠٦ ص
(٨٦٩)
ما تصح فيه الإقالة وما لا تصح
٣٠٧ ص
(٨٧٠)
شروط صحة الإقالة
٣٠٨ ص
(٨٧١)
1 - أهلية الطرفين للإقالة
٣٠٩ ص
(٨٧٢)
2 - رضا المتقايلين
٣٠٩ ص
(٨٧٣)
3 - قابلية العقد للإقالة
٣٠٩ ص
(٨٧٤)
صحة الإقالة في بعض مفاد العقد
٣٠٩ ص
(٨٧٥)
الإقالة بالزيادة والنقصان
٣٠٩ ص
(٨٧٦)
صحة الإقالة مع تلف العوضين
٣١٠ ص
(٨٧٧)
هل تجوز الإقالة في الإقالة؟
٣١٠ ص
(٨٧٨)
هل الإقالة قابلة للإرث؟
٣١٠ ص
(٨٧٩)
اشتراط الإقالة في البيع
٣١١ ص
(٨٨٠)
ما هو بيع الإقالة؟
٣١٢ ص
(٨٨١)
هل يصح التوكيل في الإقالة؟
٣١٢ ص
(٨٨٢)
هل تصح إقالة الوكيل في البيع ونحوه؟
٣١٢ ص
(٨٨٣)
هل يسقط حق الشفعة بتقايل المتبايعين؟
٣١٣ ص
(٨٨٤)
ملاحظة
٣١٤ ص
(٨٨٥)
مظان البحث
٣١٤ ص
(٨٨٦)
إقامة
٣١٤ ص
(٨٨٧)
لغة
٣١٤ ص
(٨٨٨)
اصطلاحا
٣١٤ ص
(٨٨٩)
الأحكام
٣١٥ ص
(٨٩٠)
قصد الإقامة من قواطع السفر
٣١٥ ص
(٨٩١)
لزوم العلم بالإقامة
٣١٦ ص
(٨٩٢)
اشتراط قصد التوالي في نية الإقامة
٣١٦ ص
(٨٩٣)
تنبيه
٣١٧ ص
(٨٩٤)
حكم الخروج من محل الإقامة بعد استقرارها
٣١٨ ص
(٨٩٥)
اشتراط وحدة المحل في محل الإقامة
٣١٩ ص
(٨٩٦)
هل يجزئ التلفيق في العشرة أيام؟
٣٢٠ ص
(٨٩٧)
حكم المجبور والمكره على الإقامة
٣٢١ ص
(٨٩٨)
حكم التابع في الإقامة
٣٢١ ص
(٨٩٩)
مظان البحث
٣٢٢ ص
(٩٠٠)
إقباض
٣٢٢ ص
(٩٠١)
إقبال
٣٢٢ ص
(٩٠٢)
لغة
٣٢٢ ص
(٩٠٣)
اصطلاحا
٣٢٣ ص
(٩٠٤)
اقتباس
٣٢٣ ص
(٩٠٥)
لغة
٣٢٣ ص
(٩٠٦)
اصطلاحا
٣٢٣ ص
(٩٠٧)
الأحكام
٣٢٣ ص
(٩٠٨)
أولا - الاقتباس بمعنى طلب العلم والهداية
٣٢٣ ص
(٩٠٩)
ثانيا - الاقتباس بمعنى تضمين الكلام بالقرآن والحديث
٣٢٤ ص
(٩١٠)
الاقتباس من القرآن في نهج البلاغة
٣٢٤ ص
(٩١١)
الاقتباس من القرآن في الصحيفة السجادية
٣٢٥ ص
(٩١٢)
الاقتباس من القرآن في الروايات
٣٢٥ ص
(٩١٣)
الاقتباس من القرآن في كلمات العلماء
٣٢٦ ص
(٩١٤)
هل يطلق الاقتباس على تضمين الكلام بالأحاديث؟
٣٢٦ ص
(٩١٥)
هل المقتبس من القرآن قرآن؟
٣٢٦ ص
(٩١٦)
اقتحام
٣٢٦ ص
(٩١٧)
لغة
٣٢٦ ص
(٩١٨)
اصطلاحا
٣٢٦ ص
(٩١٩)
اقتداء
٣٢٧ ص
(٩٢٠)
لغة
٣٢٧ ص
(٩٢١)
اصطلاحا
٣٢٧ ص
(٩٢٢)
اقتدار
٣٢٧ ص
(٩٢٣)
لغة
٣٢٧ ص
(٩٢٤)
اصطلاحا
٣٢٧ ص
(٩٢٥)
اقتراح
٣٢٧ ص
(٩٢٦)
لغة
٣٢٧ ص
(٩٢٧)
اصطلاحا
٣٢٧ ص
(٩٢٨)
اقتراض
٣٢٨ ص
(٩٢٩)
اقتراع
٣٢٨ ص
(٩٣٠)
اقتراف
٣٢٨ ص
(٩٣١)
لغة
٣٢٨ ص
(٩٣٢)
اصطلاحا
٣٢٨ ص
(٩٣٣)
اقتران
٣٢٨ ص
(٩٣٤)
لغة
٣٢٨ ص
(٩٣٥)
اصطلاحا
٣٢٨ ص
(٩٣٦)
اقتسام
٣٢٩ ص
(٩٣٧)
اقتصاد
٣٢٩ ص
(٩٣٨)
لغة
٣٢٩ ص
(٩٣٩)
اصطلاحا
٣٢٩ ص
(٩٤٠)
الأحكام
٣٢٩ ص
(٩٤١)
اقتصار
٣٢٩ ص
(٩٤٢)
لغة
٣٢٩ ص
(٩٤٣)
اصطلاحا
٣٢٩ ص
(٩٤٤)
اقتصاص
٣٣٠ ص
(٩٤٥)
اقتضاء
٣٣٠ ص
(٩٤٦)
لغة
٣٣٠ ص
(٩٤٧)
اصطلاحا
٣٣٠ ص
(٩٤٨)
1 - الاقتضاء بمعنى الطلب
٣٣٠ ص
(٩٤٩)
أ - طلب الحق
٣٣٠ ص
(٩٥٠)
ب - الطلب مقابل التخيير
٣٣٠ ص
(٩٥١)
2 - الاقتضاء بمعنى الدلالة والاستلزام
٣٣٠ ص
(٩٥٢)
أ - دلالة الاقتضاء
٣٣٠ ص
(٩٥٣)
ب - هل الأمر بالشيء يقتضي النهي عن ضده أم لا؟
٣٣١ ص
(٩٥٤)
ج - هل النهي عن العبادة يقتضي فسادها؟
٣٣١ ص
(٩٥٥)
د - هل الأمر يقتضي الوجوب؟
٣٣١ ص
(٩٥٦)
الأحكام
٣٣١ ص
(٩٥٧)
أولا - استحباب التساهل والتسامح في اقتضاء الحقوق
٣٣١ ص
(٩٥٨)
ثانيا - حجية دليل الاقتضاء
٣٣٢ ص
(٩٥٩)
مظان البحث
٣٣٢ ص
(٩٦٠)
اقتطاع
٣٣٢ ص
(٩٦١)
اقتناء
٣٣٣ ص
(٩٦٢)
لغة
٣٣٣ ص
(٩٦٣)
اصطلاحا
٣٣٣ ص
(٩٦٤)
الأحكام
٣٣٣ ص
(٩٦٥)
أولا - الحكم التكليفي
٣٣٣ ص
(٩٦٦)
ثانيا - عدم تعلق الزكاة والخمس بما اتخذ للقنية
٣٣٣ ص
(٩٦٧)
اقتيات
٣٣٤ ص
(٩٦٨)
إقدام
٣٣٤ ص
(٩٦٩)
لغة
٣٣٤ ص
(٩٧٠)
اصطلاحا
٣٣٤ ص
(٩٧١)
قاعدة " الإقدام "
٣٣٤ ص
(٩٧٢)
مضمون القاعدة
٣٣٤ ص
(٩٧٣)
مستند القاعدة
٣٣٥ ص
(٩٧٤)
الاختلاف في حجية القاعدة
٣٣٥ ص
(٩٧٥)
النسبة بين قاعدتي الإقدام والاحترام
٣٣٨ ص
(٩٧٦)
النسبة بين قاعدتي الإقدام ونفي الضرر
٣٣٨ ص
(٩٧٧)
تطبيقات القاعدة
٣٣٨ ص
(٩٧٨)
ملاحظة
٣٣٩ ص
(٩٧٩)
مظان البحث
٣٣٩ ص
(٩٨٠)
أقراء
٣٣٩ ص
(٩٨١)
إقراء
٣٤٠ ص
(٩٨٢)
أقرأ
٣٤٠ ص
(٩٨٣)
إقرار
٣٤٠ ص
(٩٨٤)
لغة
٣٤٠ ص
(٩٨٥)
اصطلاحا
٣٤٠ ص
(٩٨٦)
الأحكام
٣٤١ ص
(٩٨٧)
مشروعية الإقرار
٣٤١ ص
(٩٨٨)
الحكم التكليفي للإقرار:
٣٤١ ص
(٩٨٩)
1 - حكم الإقرار في حقوق العباد المالية
٣٤١ ص
(٩٩٠)
2 - حكم الإقرار في حقوق العباد غير المالية
٣٤٢ ص
(٩٩١)
3 - حكم الإقرار في حقوق الله المالية
٣٤٢ ص
(٩٩٢)
4 - حكم الإقرار في حقوق الله غير المالية
٣٤٢ ص
(٩٩٣)
حجية الإقرار، وما يدل عليها:
٣٤٣ ص
(٩٩٤)
أولا - الكتاب
٣٤٣ ص
(٩٩٥)
ثانيا - السنة
٣٤٣ ص
(٩٩٦)
ثالثا - الإجماع
٣٤٤ ص
(٩٩٧)
رابعا - العقل
٣٤٤ ص
(٩٩٨)
ما يثبت به الإقرار
٣٤٥ ص
(٩٩٩)
تقدم الإقرار على غيره من وسائل الإثبات المفيدة للظن
٣٤٥ ص
(١٠٠٠)
انقسامات الإقرار
٣٤٥ ص
(١٠٠١)
أولا - انقسامه إلى بسيط ومركب
٣٤٥ ص
(١٠٠٢)
1 - الإقرار البسيط أو الساذج
٣٤٦ ص
(١٠٠٣)
2 - الإقرار المركب
٣٤٦ ص
(١٠٠٤)
ثانيا - انقسامه إلى صريح وغير صريح
٣٤٦ ص
(١٠٠٥)
أ - الإقرار الصريح
٣٤٧ ص
(١٠٠٦)
ب - الإقرار غير الصريح
٣٤٧ ص
(١٠٠٧)
الإقرار إخبار عن حق سابق لا إنشاء حق جديد
٣٤٧ ص
(١٠٠٨)
أركان الإقرار
٣٤٧ ص
(١٠٠٩)
الركن الأول - المقر
٣٤٧ ص
(١٠١٠)
الأول - البلوغ
٣٤٧ ص
(١٠١١)
الثاني - العقل
٣٤٩ ص
(١٠١٢)
1 - إقرار السكران
٣٤٩ ص
(١٠١٣)
2 - إقرار النائم والمغمى عليه
٣٤٩ ص
(١٠١٤)
الثالث - الاختيار
٣٤٩ ص
(١٠١٥)
الرابع - القصد
٣٥٠ ص
(١٠١٦)
الخامس - القدرة على التصرف شرعا فيما أقر به
٣٥٠ ص
(١٠١٧)
1 - إقرار المحجور عليه للسفه
٣٥٠ ص
(١٠١٨)
2 - إقرار المحجور عليه للفلس
٣٥١ ص
(١٠١٩)
أ - إذا أقر بما يتعلق بالبدن
٣٥٢ ص
(١٠٢٠)
ب - الإقرار بالدين السابق على الحجر
٣٥٢ ص
(١٠٢١)
ج - الإقرار بالدين اللاحق للحجر
٣٥٣ ص
(١٠٢٢)
د - الإقرار بالعين
٣٥٣ ص
(١٠٢٣)
3 - إقرار المريض مرض الموت
٣٥٤ ص
(١٠٢٤)
4 - إقرار المملوك
٣٥٦ ص
(١٠٢٥)
هل تشترط العدالة في المقر أم لا؟
٣٥٦ ص
(١٠٢٦)
الركن الثاني - المقر له
٣٥٧ ص
(١٠٢٧)
الشرط الأول - أهلية المقر له للتملك
٣٥٧ ص
(١٠٢٨)
موارد وقع البحث فيها:
٣٥٧ ص
(١٠٢٩)
1 - الإقرار للحمل، وفيه حالات ثلاث:
٣٥٧ ص
(١٠٣٠)
الأولى - أن يذكر سببا صحيحا في إقراره
٣٥٨ ص
(١٠٣١)
الثانية - أن يذكر سببا باطلا
٣٥٨ ص
(١٠٣٢)
الثالثة - أن يطلق، فلا يذكر سببا أصلا
٣٥٨ ص
(١٠٣٣)
شرائط الحمل المقر له
٣٥٨ ص
(١٠٣٤)
2 - الإقرار للميت
٣٥٩ ص
(١٠٣٥)
3 - الإقرار للجهة
٣٦٠ ص
(١٠٣٦)
الشرط الثاني - معلومية المقر له
٣٦٠ ص
(١٠٣٧)
الشرط الثالث - عدم تكذيب المقر له
٣٦٠ ص
(١٠٣٨)
الركن الثالث - المقر به
٣٦١ ص
(١٠٣٩)
الإقرار بالمال وشروطه:
٣٦١ ص
(١٠٤٠)
أولا - أن يكون مما يملك شرعا
٣٦١ ص
(١٠٤١)
ثانيا - ألا يكون مملوكا للمقر
٣٦٢ ص
(١٠٤٢)
ثالثا - أن يكون المقر به تحت سلطة المقر ظاهرا
٣٦٢ ص
(١٠٤٣)
رابعا - نفوذ الإقرار فيه
٣٦٢ ص
(١٠٤٤)
الإقرار بالمجهول
٣٦٢ ص
(١٠٤٥)
هل الإقرار بالظرف إقرار بالمظروف؟
٣٦٣ ص
(١٠٤٦)
الإقرار بالحق
٣٦٤ ص
(١٠٤٧)
أولا - الإقرار بحق الله تعالى
٣٦٤ ص
(١٠٤٨)
ثانيا - الإقرار بحق الناس
٣٦٤ ص
(١٠٤٩)
ثالثا - الإقرار بالحق المشترك
٣٦٤ ص
(١٠٥٠)
الإقرار بالنسب:
٣٦٥ ص
(١٠٥١)
أولا - الإقرار بالولد
٣٦٥ ص
(١٠٥٢)
ملاحظة (1)
٣٦٦ ص
(١٠٥٣)
ملاحظة (2)
٣٦٦ ص
(١٠٥٤)
حكم إقرار المرأة بالولد
٣٦٦ ص
(١٠٥٥)
إنكار الولد الصغير المقر به بعد البلوغ
٣٦٧ ص
(١٠٥٦)
ملاحظة
٣٦٧ ص
(١٠٥٧)
ما يترتب على الإقرار بالولد
٣٦٧ ص
(١٠٥٨)
ثانيا - الإقرار بغير الولد
٣٦٨ ص
(١٠٥٩)
ما يترتب على الإقرار بغير الولد
٣٦٨ ص
(١٠٦٠)
ملاحظة
٣٦٩ ص
(١٠٦١)
الاعتراف بوارث آخر
٣٦٩ ص
(١٠٦٢)
الركن الرابع - الصيغة
٣٧٠ ص
(١٠٦٣)
لفظ الصيغة
٣٧٠ ص
(١٠٦٤)
عدم اشتراط العربية
٣٧٠ ص
(١٠٦٥)
الإقرار كتابة
٣٧١ ص
(١٠٦٦)
الإقرار إشارة
٣٧١ ص
(١٠٦٧)
التعليق في الإقرار
٣٧١ ص
(١٠٦٨)
التعليق على المشيئة
٣٧٢ ص
(١٠٦٩)
الاستثناء في الإقرار
٣٧٢ ص
(١٠٧٠)
التأجيل في الإقرار
٣٧٢ ص
(١٠٧١)
الرجوع عن الإقرار
٣٧٣ ص
(١٠٧٢)
التوبة بعد الإقرار
٣٧٤ ص
(١٠٧٣)
ما هو المراد من الحد؟
٣٧٥ ص
(١٠٧٤)
مظان البحث
٣٧٦ ص
(١٠٧٥)
قاعدة " من ملك شيئا ملك الإقرار به "
٣٧٦ ص
(١٠٧٦)
مضمون القاعدة إجمالا
٣٧٦ ص
(١٠٧٧)
معنى القاعدة تفصيلا
٣٧٧ ص
(١٠٧٨)
حاصل القاعدة
٣٧٨ ص
(١٠٧٩)
الفرق بين قاعدة من ملك وقاعدة الإقرار
٣٧٩ ص
(١٠٨٠)
مستند القاعدة
٣٧٩ ص
(١٠٨١)
1 - الإجماع
٣٧٩ ص
(١٠٨٢)
2 - دليل الائتمان
٣٨٠ ص
(١٠٨٣)
3 - استظهار صحة فعل المقر
٣٨٠ ص
(١٠٨٤)
4 - السيرة
٣٨١ ص
(١٠٨٥)
تطبيقات القاعدة
٣٨١ ص
(١٠٨٦)
مظان البحث
٣٨٣ ص
(١٠٨٧)
إقراض
٣٨٣ ص
(١٠٨٨)
إقراع
٣٨٣ ص
(١٠٨٩)
أقصى
٣٨٣ ص
(١٠٩٠)
لغة
٣٨٣ ص
(١٠٩١)
اصطلاحا
٣٨٣ ص
(١٠٩٢)
الأحكام
٣٨٣ ص
(١٠٩٣)
مظان البحث
٣٨٥ ص
(١٠٩٤)
أقط
٣٨٥ ص
(١٠٩٥)
لغة
٣٨٥ ص
(١٠٩٦)
اصطلاحا
٣٨٥ ص
(١٠٩٧)
الأحكام
٣٨٥ ص
(١٠٩٨)
إقطاع
٣٨٥ ص
(١٠٩٩)
لغة
٣٨٥ ص
(١١٠٠)
اصطلاحا
٣٨٥ ص
(١١٠١)
الأحكام
٣٨٦ ص
(١١٠٢)
أولا - إقطاع التمليك
٣٨٦ ص
(١١٠٣)
1 - إقطاع الموات
٣٨٦ ص
(١١٠٤)
2 - إقطاع المعادن
٣٨٧ ص
(١١٠٥)
ثانيا - إقطاع الإرفاق
٣٨٧ ص
(١١٠٦)
آثار الإقطاع
٣٨٨ ص
(١١٠٧)
إلزام المقطع بالإحياء
٣٨٨ ص
(١١٠٨)
هل يختص الإقطاع بإمام الأصل أم لا؟
٣٨٩ ص
(١١٠٩)
تنبيه
٣٨٩ ص
(١١١٠)
إقطاع الأراضي الخراجية
٣٨٩ ص
(١١١١)
مظان البحث
٣٩٠ ص
(١١١٢)
أقطع
٣٩٠ ص
(١١١٣)
لغة
٣٩٠ ص
(١١١٤)
اصطلاحا
٣٩٠ ص
(١١١٥)
الأحكام
٣٩٠ ص
(١١١٦)
وضوء الأقطع
٣٩٠ ص
(١١١٧)
1 - وضوء مقطوع اليد:
٣٩٠ ص
(١١١٨)
أ - أن تقطع يده مما دون المرفق
٣٩٠ ص
(١١١٩)
ب - أن تقطع يده مما فوق المرفق
٣٩١ ص
(١١٢٠)
ج - أن تقطع من وسط المرفق
٣٩١ ص
(١١٢١)
لو احتاج الأقطع إلى من يوضئه
٣٩١ ص
(١١٢٢)
2 - وضوء مقطوع الرجل
٣٩٢ ص
(١١٢٣)
تيمم الأقطع
٣٩٢ ص
(١١٢٤)
خشبة الأقطع
٣٩٢ ص
(١١٢٥)
إمامة الأقطع
٣٩٣ ص
(١١٢٦)
استلام الأقطع للحجر
٣٩٣ ص
(١١٢٧)
سقوط الجهاد عن الأقطع
٣٩٣ ص
(١١٢٨)
ملاحظة
٣٩٤ ص
(١١٢٩)
إجزاء عتق الأقطع كفارة
٣٩٤ ص
(١١٣٠)
كيفية إجراء حد السرقة على الأقطع
٣٩٥ ص
(١١٣١)
كيفية قصاص الأقطع
٣٩٥ ص
(١١٣٢)
مظان البحث
٣٩٦ ص
(١١٣٣)
إقعاء
٣٩٦ ص
(١١٣٤)
لغة
٣٩٦ ص
(١١٣٥)
اصطلاحا
٣٩٧ ص
(١١٣٦)
الأحكام
٣٩٧ ص
(١١٣٧)
ملاحظة
٣٩٩ ص
(١١٣٨)
مظان البحث
٣٩٩ ص
(١١٣٩)
إقعاد
٣٩٩ ص
(١١٤٠)
لغة
٣٩٩ ص
(١١٤١)
اصطلاحا
٣٩٩ ص
(١١٤٢)
الأحكام
٤٠٠ ص
(١١٤٣)
عدم صحة إمامة المقعد إلا للقاعد
٤٠٠ ص
(١١٤٤)
سقوط الجمعة عن المقعد
٤٠٠ ص
(١١٤٥)
سقوط الجهاد عن المقعد
٤٠٠ ص
(١١٤٦)
عدم وجوب الحج على المقعد
٤٠١ ص
(١١٤٧)
هل الإقعاد من العيوب الموجبة للفسخ في النكاح؟
٤٠١ ص
(١١٤٨)
عدم وجوب الإنفاق على المقعد مع غناه
٤٠٢ ص
(١١٤٩)
الإقعاد سبب للعتق في المملوك
٤٠٢ ص
(١١٥٠)
لا يعتق المقعد كفارة
٤٠٢ ص
(١١٥١)
لا ولاء للمعتق بالإقعاد
٤٠٢ ص
(١١٥٢)
حكم إقعاد الميت
٤٠٢ ص
(١١٥٣)
حكم إقعاد الطفل مستقبلا للتخلي
٤٠٣ ص
(١١٥٤)
مظان البحث
٤٠٣ ص
(١١٥٥)
أقلف
٤٠٣ ص
(١١٥٦)
لغة
٤٠٣ ص
(١١٥٧)
اصطلاحا
٤٠٣ ص
(١١٥٨)
أقل الجمع
٤٠٤ ص
(١١٥٩)
لغة
٤٠٤ ص
(١١٦٠)
اصطلاحا
٤٠٤ ص
(١١٦١)
ما هو أقل عدد ينطبق عليه عنوان الجمع في الاصطلاح؟
٤٠٤ ص
(١١٦٢)
الأحكام
٤٠٥ ص
(١١٦٣)
موارد ظهور الخلاف
٤٠٥ ص
(١١٦٤)
أولا - الإقرار
٤٠٥ ص
(١١٦٥)
ثانيا - الوصية
٤٠٥ ص
(١١٦٦)
ثالثا - الوقف
٤٠٦ ص
(١١٦٧)
رابعا - الإرث
٤٠٦ ص
(١١٦٨)
مظان البحث
٤٠٦ ص
(١١٦٩)
أقل الحمل
٤٠٦ ص
(١١٧٠)
أكار
٤٠٧ ص
(١١٧١)
لغة
٤٠٧ ص
(١١٧٢)
اصطلاحا
٤٠٧ ص
(١١٧٣)
اكتحال
٤٠٧ ص
(١١٧٤)
لغة
٤٠٧ ص
(١١٧٥)
اصطلاحا
٤٠٧ ص
(١١٧٦)
الأحكام
٤٠٧ ص
(١١٧٧)
استحباب الاكتحال وآدابه
٤٠٧ ص
(١١٧٨)
الاكتحال بما فيه خمر
٤٠٨ ص
(١١٧٩)
الاكتحال بالنجس
٤٠٨ ص
(١١٨٠)
الاكتحال بالمكحلة الذهبية والفضية
٤٠٩ ص
(١١٨١)
اكتحال الصائم
٤٠٩ ص
(١١٨٢)
اكتحال المحرم
٤١٠ ص
(١١٨٣)
اكتحال المعتدة
٤١٢ ص
(١١٨٤)
مظان البحث
٤١٢ ص
(١١٨٥)
اكتساب
٤١٣ ص
(١١٨٦)
لغة
٤١٣ ص
(١١٨٧)
اصطلاحا
٤١٣ ص
(١١٨٨)
الأحكام
٤١٣ ص
(١١٨٩)
الحكم التكليفي للاكتساب
٤١٣ ص
(١١٩٠)
أولا - الاكتساب الواجب وموارده:
٤١٤ ص
(١١٩١)
المورد الأول
٤١٤ ص
(١١٩٢)
المورد الثاني
٤١٦ ص
(١١٩٣)
المورد الثالث
٤١٦ ص
(١١٩٤)
ثانيا - الاكتساب المندوب
٤١٦ ص
(١١٩٥)
ثالثا - الاكتساب المكروه وأنواعه
٤١٧ ص
(١١٩٦)
1 - ما يفضي إلى محرم أو مكروه غالبا
٤١٧ ص
(١١٩٧)
2 - المهن والصناعات الوضيعة
٤١٧ ص
(١١٩٨)
3 - ما تتطرق إليه الشبهة
٤١٨ ص
(١١٩٩)
رابعا الاكتساب المحرم وأنواعه
٤١٩ ص
(١٢٠٠)
النوع الأول - الاكتساب بالأعيان النجسة عدا ما استثني
٤٢٠ ص
(١٢٠١)
النوع الثاني - الاكتساب بما يحرم لتحريم ما يقصد به
٤٢٠ ص
(١٢٠٢)
النوع الثالث - ما لا منفعة فيه منفعة معتدا بها عند العقلاء
٤٢١ ص
(١٢٠٣)
النوع الرابع - ما يحرم الاكتساب به لكونه عملا محرما في نفسه
٤٢١ ص
(١٢٠٤)
النوع الخامس - ما يجب على الإنسان فعله
٤٢١ ص
(١٢٠٥)
خامسا - الاكتساب المباح
٤٢١ ص
(١٢٠٦)
آداب الاكتساب
٤٢٢ ص
(١٢٠٧)
أكراد
٤٢٢ ص
(١٢٠٨)
لغة
٤٢٢ ص
(١٢٠٩)
اصطلاحا
٤٢٢ ص
(١٢١٠)
الأحكام
٤٢٢ ص
(١٢١١)
مظان البحث
٤٢٤ ص
(١٢١٢)
إكرام
٤٢٤ ص
(١٢١٣)
لغة
٤٢٤ ص
(١٢١٤)
اصطلاحا
٤٢٤ ص
(١٢١٥)
الأحكام
٤٢٤ ص
(١٢١٦)
إكرام القرآن وأهله
٤٢٤ ص
(١٢١٧)
إكرام أهل البيت
٤٢٤ ص
(١٢١٨)
إكرام العالم
٤٢٥ ص
(١٢١٩)
إكرام المؤمن
٤٢٥ ص
(١٢٢٠)
إكرام المؤمن ذي الشيبة
٤٢٥ ص
(١٢٢١)
إكرام من اسمه محمد
٤٢٦ ص
(١٢٢٢)
إكرام الكريم والشريف
٤٢٦ ص
(١٢٢٣)
إكرام الضيف
٤٢٦ ص
(١٢٢٤)
إكرام الخبز
٤٢٧ ص
(١٢٢٥)
إكراه
٤٢٨ ص
(١٢٢٦)
لغة
٤٢٨ ص
(١٢٢٧)
اصطلاحا
٤٢٨ ص
(١٢٢٨)
الفرق بين الإكراه والإجبار
٤٢٨ ص
(١٢٢٩)
الفرق بين الإكراه والاضطرار
٤٢٩ ص
(١٢٣٠)
ما يعتبر في تحقق الإكراه:
٤٣٠ ص
(١٢٣١)
أولا - وجود المكره فعلا
٤٣١ ص
(١٢٣٢)
ملاحظة
٤٣١ ص
(١٢٣٣)
ثانيا - اقتران الأمر بالفعل بالوعيد
٤٣١ ص
(١٢٣٤)
ثالثا - قدرة المكره على تنفيذ وعيده
٤٣٣ ص
(١٢٣٥)
رابعا - العلم أو الظن بتحقيق الوعيد
٤٣٣ ص
(١٢٣٦)
خامسا - أن يكون المتوعد به ضررا
٤٣٤ ص
(١٢٣٧)
سادسا - عدم إمكان التخلص بطريق خال من الضرر
٤٣٤ ص
(١٢٣٨)
تنبيه
٤٣٦ ص
(١٢٣٩)
الفرق بين الإكراه في الأحكام التكليفية والإكراه في المعاملات
٤٣٦ ص
(١٢٤٠)
تنبيه
٤٣٧ ص
(١٢٤١)
الأحكام
٤٣٧ ص
(١٢٤٢)
أقسام الإكراه
٤٣٧ ص
(١٢٤٣)
أولا الإكراه بحق
٤٣٧ ص
(١٢٤٤)
ثانيا - الإكراه بغير حق
٤٣٨ ص
(١٢٤٥)
أحكام الإكراه بغير حق
٤٣٨ ص
(١٢٤٦)
أولا - حكم الإكراه تكليفا
٤٣٨ ص
(١٢٤٧)
1 - الكتاب
٤٣٨ ص
(١٢٤٨)
2 - السنة
٤٣٨ ص
(١٢٤٩)
استثناء القتل
٤٣٩ ص
(١٢٥٠)
تنبيه
٤٤٢ ص
(١٢٥١)
هل يلحق الجرح بالقتل؟
٤٤٢ ص
(١٢٥٢)
ملاحظة
٤٤٣ ص
(١٢٥٣)
ثانيا - حكم الإكراه وضعا
٤٤٤ ص
(١٢٥٤)
1 - الإكراه على الإتلاف
٤٤٤ ص
(١٢٥٥)
2 - الإكراه على الأسباب الفعلية المفيدة للملك
٤٤٥ ص
(١٢٥٦)
3 - الإكراه على العقود والإيقاعات
٤٤٦ ص
(١٢٥٧)
الاستدلال على بطلان عقد المكره:
٤٤٧ ص
(١٢٥٨)
أولا - ما يدل على اشتراط الرضا:
٤٤٧ ص
(١٢٥٩)
ثانيا - ما يدل على مانعية الإكراه:
٤٤٨ ص
(١٢٦٠)
حكم الرضا بعد العقد عن إكراه
٤٤٩ ص
(١٢٦١)
الإكراه على أحد الأمرين، وفيه مقامان:
٤٥١ ص
(١٢٦٢)
المقام الأول - الإكراه على أحد الفردين العرضيين
٤٥١ ص
(١٢٦٣)
الإشكال على صدق الإكراه في هذه الصورة والجواب عنه: أولا - ما أفاده الشيخ الأنصاري
٤٥١ ص
(١٢٦٤)
ثانيا - ما أفاده السيد الخوئي
٤٥٢ ص
(١٢٦٥)
حالات الإكراه على أحد الفردين العرضيين
٤٥٢ ص
(١٢٦٦)
الحالة الأولى - الإكراه على أحد المحرمين تكليفا
٤٥٢ ص
(١٢٦٧)
الحالة الثانية - الإكراه على الجامع بين الحرام والمباح
٤٥٣ ص
(١٢٦٨)
الحالة الثالثة - الإكراه على الجامع بين عقدين أو إيقاعين
٤٥٣ ص
(١٢٦٩)
الحالة الرابعة - الإكراه على الجامع بين الحرام التكليفي والمعاملة
٤٥٣ ص
(١٢٧٠)
المقام الثاني - الإكراه على أحد الفردين الطوليين
٤٥٤ ص
(١٢٧١)
إكراه أحد الشخصين
٤٥٤ ص
(١٢٧٢)
مظان البحث
٤٥٥ ص
(١٢٧٣)
إكسال
٤٥٦ ص
(١٢٧٤)
لغة
٤٥٦ ص
(١٢٧٥)
اصطلاحا
٤٥٦ ص
(١٢٧٦)
الأحكام
٤٥٦ ص
(١٢٧٧)
أكل
٤٥٧ ص
(١٢٧٨)
لغة
٤٥٧ ص
(١٢٧٩)
اصطلاحا
٤٥٧ ص
(١٢٨٠)
الأحكام
٤٥٧ ص
(١٢٨١)
أولا - الأكل الواجب:
٤٥٧ ص
(١٢٨٢)
1 - إذا كان مقدمة لواجب
٤٥٧ ص
(١٢٨٣)
2 - إذا اضطر للأكل تقية
٤٥٧ ص
(١٢٨٤)
3 - إذا اكره على الأكل
٤٥٨ ص
(١٢٨٥)
4 - الأكل من الهدي
٤٥٨ ص
(١٢٨٦)
ثانيا - الأكل المستحب:
٤٥٨ ص
(١٢٨٧)
1 - الأكل من الهدي والأضحية
٤٥٨ ص
(١٢٨٨)
2 - الأكل قبل الخروج لصلاة العيد
٤٥٨ ص
(١٢٨٩)
3 - الأكل بقصد التقوي على الطاعة
٤٥٨ ص
(١٢٩٠)
4 - الأكل إجابة لدعوة المؤمن
٤٥٩ ص
(١٢٩١)
5 - الأكل مع الضيف ومؤاكلته
٤٥٩ ص
(١٢٩٢)
6 - الأكل باليمين
٤٥٩ ص
(١٢٩٣)
7 - مدح أكل بعض المأكولات
٤٥٩ ص
(١٢٩٤)
ثالثا - الأكل المحرم:
٤٥٩ ص
(١٢٩٥)
1 - أكل المحرمات
٤٥٩ ص
(١٢٩٦)
2 - أكل مال الغير
٤٥٩ ص
(١٢٩٧)
3 - الأكل مما يحصل بسبب باطل
٤٦٠ ص
(١٢٩٨)
4 - الأكل في الإناء المغصوب
٤٦٠ ص
(١٢٩٩)
5 - الأكل في آنية الذهب والفضة
٤٦٠ ص
(١٣٠٠)
6 - الأكل على مائدة يشرب عليها شيء من الخمر
٤٦٠ ص
(١٣٠١)
7 - الأكل حالة الصوم
٤٦١ ص
(١٣٠٢)
8 - الأكل في الصلاة
٤٦١ ص
(١٣٠٣)
9 - أكل المحرم ما فيه طيب
٤٦١ ص
(١٣٠٤)
10 - أكل المحرم الصيد
٤٦١ ص
(١٣٠٥)
11 - أكل صيد الحرم
٤٦٢ ص
(١٣٠٦)
12 - الأكل من الهدي الواجب كفارة أو فداء أو نذرا
٤٦٢ ص
(١٣٠٧)
13 - الأكل مما لا يستحقه الإنسان
٤٦٢ ص
(١٣٠٨)
رابعا - الأكل المكروه:
٤٦٢ ص
(١٣٠٩)
1 - الأكل حالة التخلي
٤٦٢ ص
(١٣١٠)
2 - الأكل ماشيا
٤٦٣ ص
(١٣١١)
3 - الأكل متكئا
٤٦٣ ص
(١٣١٢)
4 - الأكل حالة الشبع
٤٦٤ ص
(١٣١٣)
5 - الأكل فيما بين الغداء والعشاء
٤٦٤ ص
(١٣١٤)
6 - أكل ما باشره الجنب والحائض
٤٦٥ ص
(١٣١٥)
7 - أكل الجنب قبل المضمضة وغسل اليدين
٤٦٥ ص
(١٣١٦)
8 - أكل الإنسان وحده
٤٦٥ ص
(١٣١٧)
9 - الأكل باليسار
٤٦٥ ص
(١٣١٨)
10 - أكل الوالدين من العقيقة
٤٦٥ ص
(١٣١٩)
11 - النهي عن أكل طعام الفاسق والمنافق والكافر
٤٦٦ ص
(١٣٢٠)
12 - أكل الطعام الحار
٤٦٦ ص
(١٣٢١)
13 - موارد متفرقة أخرى
٤٦٦ ص
(١٣٢٢)
خامسا - الأكل المباح
٤٦٦ ص
(١٣٢٣)
الكلام في موارد خاصة من الأكل المباح:
٤٦٦ ص
(١٣٢٤)
1 - الأكل من بيوت من سمتهم الآية
٤٦٧ ص
(١٣٢٥)
تفسير بعض مفردات الآية
٤٦٨ ص
(١٣٢٦)
تنبيه
٤٦٨ ص
(١٣٢٧)
2 - الأكل مما يمر به الإنسان من ثمار الأشجار
٤٦٩ ص
(١٣٢٨)
الأقوال في حكم الأكل:
٤٦٩ ص
(١٣٢٩)
الأول - القول بالجواز
٤٦٩ ص
(١٣٣٠)
الثاني - القول بعدم الجواز
٤٦٩ ص
(١٣٣١)
الثالث - التردد، أو التوقف، أو الاحتياط وترجيح الترك
٤٧٠ ص
(١٣٣٢)
شروط جواز الأكل:
٤٧٢ ص
(١٣٣٣)
أولا - أن يكون مروره على الشجرة اتفاقا
٤٧٢ ص
(١٣٣٤)
ثانيا - عدم الإفساد
٤٧٢ ص
(١٣٣٥)
ثالثا - عدم الحمل
٤٧٢ ص
(١٣٣٦)
تنبيه
٤٧٤ ص
(١٣٣٧)
3 - أكل ما ينثر في الأعراس، والبحث فيه ويقع في مراحل:
٤٧٥ ص
(١٣٣٨)
المرحلة الأولى - البحث عن حكم أصل النثر في حد ذاته
٤٧٥ ص
(١٣٣٩)
المرحلة الثانية - البحث عن حكم الأكل منه
٤٧٥ ص
(١٣٤٠)
كلمات الفقهاء في أكل النثار
٤٧٥ ص
(١٣٤١)
المرحلة الثالثة - البحث عن حكم الأخذ
٤٧٩ ص
(١٣٤٢)
المرحلة الرابعة - البحث عن حكم تملك المأخوذ
٤٨٠ ص
(١٣٤٣)
تنبيه (1)
٤٨٠ ص
(١٣٤٤)
تنبيه (2)
٤٨١ ص
(١٣٤٥)
آداب الأكل
٤٨١ ص
(١٣٤٦)
أولا - ما يستحب فعله عند الأكل
٤٨١ ص
(١٣٤٧)
1 - غسل اليدين
٤٨١ ص
(١٣٤٨)
2 - غسل الفم بعد الطعام
٤٨٢ ص
(١٣٤٩)
3 - التسمية والتحميد
٤٨٢ ص
(١٣٥٠)
4 - الأكل باليمين
٤٨٢ ص
(١٣٥١)
5 - الأكل من قدامه
٤٨٢ ص
(١٣٥٢)
6 - الأكل بثلاث أصابع فما فوق
٤٨٢ ص
(١٣٥٣)
7 - طول الجلوس على الموائد وطول الأكل
٤٨٣ ص
(١٣٥٤)
8 - أن يبدأ صاحب الطعام
٤٨٣ ص
(١٣٥٥)
9 - الأكل مع الجماعة وخاصة العيال
٤٨٣ ص
(١٣٥٦)
10 - الافتتاح والاختتام بالملح
٤٨٣ ص
(١٣٥٧)
11 - غسل الثمار
٤٨٣ ص
(١٣٥٨)
12 - إحضار البقل والخضر على المائدة
٤٨٣ ص
(١٣٥٩)
13 - الخلال
٤٨٤ ص
(١٣٦٠)
ثانيا - ما يكره فعله عند الأكل
٤٨٤ ص
(١٣٦١)
1 - النظر إلى وجوه الناس
٤٨٤ ص
(١٣٦٢)
2 - إظهار الصوت عند الأكل
٤٨٤ ص
(١٣٦٣)
3 - النفخ على الطعام والشراب
٤٨٥ ص
(١٣٦٤)
4 - تقشير الثمرة وعدم استقصاء أكلها
٤٨٥ ص
(١٣٦٥)
5 - التكلف للضيف
٤٨٥ ص
(١٣٦٦)
6 - اختصاص الأغنياء بالوليمة
٤٨٥ ص
(١٣٦٧)
مظان البحث
٤٨٦ ص
(١٣٦٨)
أكولة
٤٨٦ ص
(١٣٦٩)
لغة
٤٨٦ ص
(١٣٧٠)
اصطلاحا
٤٨٦ ص
(١٣٧١)
الأحكام
٤٨٦ ص
(١٣٧٢)
أكيلة
٤٨٧ ص
(١٣٧٣)
لغة
٤٨٧ ص
(١٣٧٤)
اصطلاحا
٤٨٧ ص
(١٣٧٥)
الأحكام
٤٨٧ ص
(١٣٧٦)
مظان البحث
٤٨٧ ص
(١٣٧٧)
أولا - الملحق الأصولي إطراد
٤٨٩ ص
(١٣٧٨)
لغة
٤٨٩ ص
(١٣٧٩)
اصطلاحا
٤٨٩ ص
(١٣٨٠)
الاطراد علامة الحقيقة
٤٨٩ ص
(١٣٨١)
مظان البحث
٤٩٢ ص
(١٣٨٢)
إطلاق
٤٩٢ ص
(١٣٨٣)
لغة
٤٩٢ ص
(١٣٨٤)
اصطلاحا
٤٩٢ ص
(١٣٨٥)
هل الإطلاق مستفاد من الوضع أو من مقدمات الحكمة؟
٤٩٢ ص
(١٣٨٦)
اعتبارات الماهية
٤٩٢ ص
(١٣٨٧)
ما هو الموضوع له في أسماء الأجناس؟
٤٩٣ ص
(١٣٨٨)
ما هي مقدمات الحكمة؟
٤٩٦ ص
(١٣٨٩)
توضيح مقدمات الحكمة وتفسيرها
٤٩٧ ص
(١٣٩٠)
أولا - قابلية الموضوع للإطلاق والتقييد
٤٩٧ ص
(١٣٩١)
ثانيا - قدرة المتكلم على الإطلاق والتقييد
٤٩٨ ص
(١٣٩٢)
ثالثا - أن يكون المتكلم في مقام البيان
٤٩٨ ص
(١٣٩٣)
ما هي الوظيفة في صورة الشك؟
٤٩٩ ص
(١٣٩٤)
رابعا - عدم قرينة على التقييد
٥٠٠ ص
(١٣٩٥)
خامسا - اشتراط عدم وجود القدر المتيقن في مقام التخاطب
٥٠٠ ص
(١٣٩٦)
حالات اسم الجنس
٥٠١ ص
(١٣٩٧)
انقسامات الإطلاق
٥٠١ ص
(١٣٩٨)
1 - انقسام الإطلاق إلى شمولي وبدلي
٥٠١ ص
(١٣٩٩)
ملاحظة
٥٠٢ ص
(١٤٠٠)
2 - انقسام الإطلاق إلى لفظي ومقامي
٥٠٢ ص
(١٤٠١)
3 - انقسام الإطلاق إلى أفرادي وأحوالي
٥٠٣ ص
(١٤٠٢)
إطلاق الحكم والموضوع والمتعلق
٥٠٣ ص
(١٤٠٣)
الفرق بين الشيء المطلق ومطلق الشيء
٥٠٤ ص
(١٤٠٤)
بعض استعمالات كلمة " الإطلاق "
٥٠٤ ص
(١٤٠٥)
مظان البحث
٥٠٥ ص
(١٤٠٦)
اطمئنان
٥٠٥ ص
(١٤٠٧)
لغة
٥٠٥ ص
(١٤٠٨)
اصطلاحا
٥٠٥ ص
(١٤٠٩)
درجة الوثوق الحاصل في الاطمئنان
٥٠٥ ص
(١٤١٠)
حجية الاطمئنان
٥٠٦ ص
(١٤١١)
ما يترتب على الاطمئنان من الآثار
٥٠٦ ص
(١٤١٢)
مظان البحث
٥٠٦ ص
(١٤١٣)
إعراض
٥٠٧ ص
(١٤١٤)
لغة
٥٠٧ ص
(١٤١٥)
اصطلاحا
٥٠٧ ص
(١٤١٦)
هل الإعراض عن الخبر موجب لوهنه؟
٥٠٧ ص
(١٤١٧)
نظرية السيد الخوئي
٥٠٨ ص
(١٤١٨)
مظان البحث
٥٠٩ ص
(١٤١٩)
اقتضاء
٥٠٩ ص
(١٤٢٠)
الأقل والأكثر
٥٠٩ ص
(١٤٢١)
لغة
٥٠٩ ص
(١٤٢٢)
اصطلاحا
٥٠٩ ص
(١٤٢٣)
أقسام الأقل والأكثر
٥١٠ ص
(١٤٢٤)
الأول - الأقل والأكثر الاستقلاليان
٥١٠ ص
(١٤٢٥)
الثاني - الأقل والأكثر الارتباطيان
٥١٠ ص
(١٤٢٦)
انحصار البحث في الارتباطيين
٥١١ ص
(١٤٢٧)
حالات دوران الأمر بين الأقل والأكثر
٥١١ ص
(١٤٢٨)
أولا - دوران الأمر بين الأقل والأكثر في الأجزاء
٥١١ ص
(١٤٢٩)
ملاحظة
٥١١ ص
(١٤٣٠)
الأقوال في المسألة
٥١٢ ص
(١٤٣١)
الأول - القول بجريان البراءة العقلية والنقلية
٥١٢ ص
(١٤٣٢)
الثاني - القول بجريان البراءة النقلية دون العقلية
٥١٥ ص
(١٤٣٣)
الثالث - القول بعدم جريان البراءتين العقلية والنقلية
٥١٦ ص
(١٤٣٤)
ثانيا - دوران الأمر بين الأقل والأكثر في الشرائط
٥١٦ ص
(١٤٣٥)
دوران الأمر بين الجنس والنوع
٥١٨ ص
(١٤٣٦)
ثالثا - دوران الأمر بين التعيين والتخيير
٥١٩ ص
(١٤٣٧)
دوران الأمر بين الأقل والأكثر في المحصل الشرعي
٥٢٠ ص
(١٤٣٨)
مظان البحث
٥٢١ ص
 
١ ص
٣ ص
٤ ص
٦ ص
٧ ص
٩ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٣ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص

الموسوعة الفقهية الميسرة - الشيخ محمد علي الأنصاري - ج ٤ - الصفحة ٣٣٥ - الاختلاف في حجية القاعدة

وما لا يعلمون... " (١).
فإن واقع هذه الأشياء لم ترفع عن الأمة كما نشاهده بالعيان، وإنما المرفوع ما يترتب عليها من آثار وأحكام شرعية، كالعقاب ونحوه.
وقوله (صلى الله عليه وآله): " لا صلاة لجار المسجد إلا في مسجده " (٢).
فإن صدق الكلام وصحته يتوقف على تقدير كلمة " كاملة " محذوفة، ليكون المنفي كمال الصلاة، لا أصلها، لأن من صلى في بيته تكون صلاته مجزية.
ومثله أيضا قولهم: " أعتق عبدك عني بألف "، فإن صحة هذا الكلام شرعا تتوقف على طلب تمليكه أولا بألف ثم توكيله في عتقه عنه، لأنه لا عتق إلا في ملك، فيكون التقدير: بعني عبدك بألف وأنت وكيلي في إعتاقه.
والخلاصة: أن المناط في دلالة الاقتضاء شيئان:
الأول - أن تكون الدلالة مقصودة.
الثاني - أن يكون الكلام لا يصدق أو لا يصح بدونها. ولا فرق فيها بين أن يكون المحذوف لفظا مضمرا، أو معنى مرادا: حقيقيا أو مجازيا (٣).
ب - هل الأمر بالشئ يقتضي النهي عن ضده أم لا؟
والاقتضاء هنا بمعنى الاستلزام، أي هل الأمر بالصلاة يستلزم النهي عن كل ما يضاده كالأكل والشرب أو لا؟
ج - هل النهي عن العبادة يقتضي فسادها؟
والاقتضاء هنا بمعنى الاستلزام أيضا، بمعنى أن النهي عن الصلاة في حالة خاصة مثل الصلاة في الحمام، هل يدل على فسادها أو لا؟
د - هل الأمر يقتضي الوجوب؟
ومرادهم: أن الأمر هل يدل على الوجوب ويستلزمه أم لا؟
الأحكام:
أولا - استحباب التساهل والتسامح في اقتضاء الحقوق:
ذكر الفقهاء من جملة آداب التجارة: أنه يستحب التسامح في البيع والشراء والقضاء والاقتضاء (١).
والمراد من القضاء: رد الدين، والاقتضاء:
مطالبته.
وقد وردت بذلك عدة روايات، منها:

(١) الوسائل ١٥: ٣٦٩، الباب ٥٦ من أبواب جهاد النفس، الحديث الأول.
(٢) الوسائل ٥: ١٩٤، الباب ٢ من أبواب أحكام المساجد، الحديث الأول.
(٣) انظر أصول الفقه (للمظفر) ١: ١٢١ - ١٢٢.
(١) انظر: القواعد ٢: ١٣، والدروس ٣: ١٨٤، واللمعة وشرحها (الروضة البهية) ٣: ٢٩١، والحدائق ١٨: ٤٨، والجواهر ٢٢: ٤٦٤، وغيرها.
(٣٣٥)