كتاب الصلاة
(١)
(فصل في الركوع) واجبات الركوع (الأول) الانحناء على الوجه المتعارف
٥ ص
(٢)
كفاية وصول أطراف الأصابع إلى الركبتين
١١ ص
(٣)
(الثاني) الذكر
١٤ ص
(٤)
التخيير بين التسبيحة الكبرى وثلاث صغريات
١٧ ص
(٥)
كفاية مطلق الذكر
٢٠ ص
(٦)
(الثالث) الطمأنينة بمقدار الذكر الواجب
٢٣ ص
(٧)
(الرابع) رفع الرأس منه حتى ينتصب قائما
٢٧ ص
(٨)
(الخامس) الطمأنينة حال القيام بعد الرفع
٢٨ ص
(٩)
حكم العاجز عن الانحناء على الوجه المتعارف
٣٠ ص
(١٠)
لو ركع جالسا ثم تمكن منه قائما
٣١ ص
(١١)
حكم زيادة الركوع الجلوسي والايمائي
٣٣ ص
(١٢)
حكم الراكع خلقة لعارض
٣٤ ص
(١٣)
اعتبار قصد الركوع في الانحناء
٣٦ ص
(١٤)
إذا هو إلى السجود قبل الركوع نسيانا
٣٧ ص
(١٥)
لو انحنى بقصد الركوع فنسى وهوى إلى السجود
٤٠ ص
(١٦)
مقدار انحناء المرأة في ركوعها
٤٣ ص
(١٧)
حكم التسبيحة الكبرى والصغرى في الركوع
٤٤ ص
(١٨)
لا يحب تعيين الواجب لو اتى بالذكر أزيد من مرة
٤٧ ص
(١٩)
جواز الاقتصار على التسبيحة الصغرى مرة واحدة حال الضرورة
٤٨ ص
(٢٠)
حكم الشروع في الذكر قبل الوصول إلى حد الركوع
٥٠ ص
(٢١)
حكم العاجر عن الطمأنينة حال الركوع
٥٢ ص
(٢٢)
لو ترك الطمأنينة في الركوع سهوا
٥٣ ص
(٢٣)
حكم العدول في أثناء التسبيحة الصغرى إلى الكبرى
٥٤ ص
(٢٤)
يشترط في ذكر الركوع العربية والموالاة
٥٥ ص
(٢٥)
لو تحرك حال الذكر الواجب بسبب قهري
٥٦ ص
(٢٦)
حكم الانحناء في الركوع من مرتبة إلى أخرى
٥٧ ص
(٢٧)
إذا شك في لفظ (العظيم) انه بالضاد أو بالظاء
٥٩ ص
(٢٨)
كيفية الركوع الجلوسي
٦٠ ص
(٢٩)
مستحبات الركوع
٦١ ص
(٣٠)
مكروهات الركوع
٦٢ ص
(٣١)
لافرق بين الفريضة والنافلة في احكام الركوع
٦٧ ص
(٣٢)
(فصل في السجود) بيان حقيقة السجود
٦٨ ص
(٣٣)
ركنية السجدتين للصلاة
٦٩ ص
(٣٤)
واجبات السجود
٧٠ ص
(٣٥)
(أحدهما): وضع المساجد السبعة على الأرض
٧٣ ص
(٣٦)
(الثاني): الذكر
٧٤ ص
(٣٧)
(الثالث): الطمأنينة فيه بمقدار الذكر الواجب
٧٥ ص
(٣٨)
(الرابع): رفع الرأس منه (الخامس) الجلوس بعده مطمئنا (السادس): كون المساجد السبعة في محالها إلى تمام الذكر
٧٨ ص
(٣٩)
(السابع): مساواة موضع الجبهة للموقف
٨١ ص
(٤٠)
(الثامن): وضع الجبهة على ما يصح السجود عليه (التاسع): طهارة محل وضع الجبهة (العاشر): المحافظة على العربية والترتيب والموالاة في الذكر
٨٨ ص
(٤١)
تحديد الجبهة
٨٩ ص
(٤٢)
كفاية المسمى بمقدار الدرهم
٩١ ص
(٤٣)
اعتبار مباشرة الجبهة لما يصح السجود عليه
٩٥ ص
(٤٤)
اشتراط وضع باطن الكفين مع الاختيار
٩٩ ص
(٤٥)
حكم مقطوع الكف
١٠١ ص
(٤٦)
هل يجب استيعاب باطن الكفين أو ظاهر هما أم لا؟
١٠٢ ص
(٤٧)
الاجتزاء بوضع مسمى الركبتين
١٠٥ ص
(٤٨)
تفسير الركبة
١٠٦ ص
(٤٩)
هل يشترط وضع طرفي الابهامين حال السجود؟
١٠٧ ص
(٥٠)
هل يعتبر الاعتماد على الأعضاء السبعة في السجود؟
١٠٩ ص
(٥١)
هل يجب ان يكون السجود على الهيئة المعهودة
١١٠ ص
(٥٢)
حكم من وضع جبهته على موضع مرتفع
١١٢ ص
(٥٣)
لو وضع جبهته على ما لا يصح السجود عليه
١١٧ ص
(٥٤)
كيفية سجود من بجهته دمل أو قرحة
١٢٠ ص
(٥٥)
حكم العاجز عن الانحناء للسجود
١٢٤ ص
(٥٦)
لو حرك ابهامه حال للذكر عمدا
١٢٩ ص
(٥٧)
حكم من ارتفعت جبهته عن الأرض حال قهرا
١٣٠ ص
(٥٨)
جواز السجود على غير الأرض في حال التقية
١٣٢ ص
(٥٩)
حكم من نسى السجدتين أو إحداهما وتذكر قبل الدخول في الركوع
١٣٣ ص
(٦٠)
عدم جواز الصلاة على ما لا تستقر المساجد عليه إذا دار أمر العاجز عن الانحناء التام للسجدة بين وضع اليدين على الأرض وبين رفع السجود عليه وضعه على الجبهة
١٣٨ ص
(٦١)
(فصل في مستحبات السجود) استحباب الارغام بالأنف حال السجود
١٤١ ص
(٦٢)
كراهة الاقعاء في الجلوس بين السجدتين
١٤٧ ص
(٦٣)
حكم جلسة الاستراحة
١٤٨ ص
(٦٤)
لو نسى جلسة الاستراحة وتذكر قبل ان يدخل في الركوع
١٥٤ ص
(٦٥)
(فصل في ساير أقسام السجود) يجب السجود لتلاوة العزائم
١٥٥ ص
(٦٦)
مواضع استحباب سجود التلاوة
١٦١ ص
(٦٧)
اختصاص وجوب السجدة أو استحبابها بالقارى المستمع وجوب السجود فورى
١٦٤ ص
(٦٨)
لو نسى السجدة إلى بها متى تذكر
١٦٨ ص
(٦٩)
حكم من نسى السجدة الآية وقرأ بعضها الآخر
١٧٠ ص
(٧٠)
تكرر سجود التلاوة بتكرر سببها
١٧١ ص
(٧١)
حكم سماع الآية أو تلاوتها أثناء الصلاة
١٧٣ ص
(٧٢)
يعتبر في وجوب السجدة كون القراءة بقصد القرآنية
١٧٥ ص
(٧٣)
حكم سماع آية السجدة من الإذاعات والمسجلات
١٧٧ ص
(٧٤)
شرائط سجود التلاوة
١٧٨ ص
(٧٥)
لا يعتبر فيه الطهارة من الحدث
١٨١ ص
(٧٦)
عدم اعتبار الطهارة من الخبث والاستقبال في سجود التلاوة
١٨٤ ص
(٧٧)
ليس في سجود التلاوة تشهد ولا تسليم
١٨٦ ص
(٧٨)
عدم وجوب الذكر في سجود التلاوة
١٨٩ ص
(٧٩)
مواضع استحباب سجود الشكر
١٩٢ ص
(٨٠)
حرمة السجود لغير الله تعالى
١٩٥ ص
(٨١)
(فصل في التشهد) وجوب التشهد في الصلاة
١٩٨ ص
(٨٢)
واجبات التشهد (الأول): الشهادتان
٢٠٢ ص
(٨٣)
(الثاني): الصلاة على محمد وآله.
٢٠٧ ص
(٨٤)
كيفية الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله
٢٢١ ص
(٨٥)
(الثالث): الجلوس بمقدار الذكر
٢٢٧ ص
(٨٦)
(الرابع): الطمأنينة
٢٢٩ ص
(٨٧)
(الخامس) الترتيب بين الشهادتين
٢٣٠ ص
(٨٨)
(السادس): الموالاة بين الفقرات والكلمات (السابع): المحافظة على تأديتها على الوجه الصحيح. كفاية الجلوس ولو اقعاءا حال التشهد
٢٣١ ص
(٨٩)
حكم من لا يعلم الذكر
٢٣٦ ص
(٩٠)
مستحبات التشهد
٢٣٩ ص
(٩١)
(فصل في التسليم) جزئية التسليم للصلاة
٢٤٢ ص
(٩٢)
صيغتا السلام
٢٦٤ ص
(٩٣)
تعيين ما هو الواجب منهما
٢٦٥ ص
(٩٤)
استحباب الصيغة الثانية بعد الاتيان بالأولى
٢٦٩ ص
(٩٥)
السلام على النبي صلى الله عليه وآله من نوابع التشهد
٢٧٠ ص
(٩٦)
كفاية (السلام عليكم) في الصيغة الثانية
٢٧٤ ص
(٩٧)
اعتبار الصيغة بكاملها في الصيغة الأولى
٢٧٧ ص
(٩٨)
لو اتى ببعض المنافيات قبل السلام
٢٧٩ ص
(٩٩)
لا يعتبر في السلام نية الخروج من الصلاة
٢٨٠ ص
(١٠٠)
وجوب تعلم السلام
٢٨٢ ص
(١٠١)
حكم قصد التحية بالتسليم
٢٨٣ ص
(١٠٢)
مستحبات السلام
٢٨٥ ص
(١٠٣)
لو دخل الوقت قبل الاتيان بالسلام الثاني
٢٨٦ ص
(١٠٤)
(فصل في الترتيب) اعتبار الترتيب بين اجزاء الصلاة
٢٨٧ ص
(١٠٥)
لو اتى بالركعة الثالثة في محل الثانية سهوا
٢٨٩ ص
(١٠٦)
(فصل في الموالاة) اعتبار الموالاة بين اجزاء الصلاة
٢٩١ ص
(١٠٧)
هل تعتبر الموالاة العرفية بين أفعال الصلاة؟
٢٩٣ ص
(١٠٨)
لو نذر الصلاة مع الموالاة العرفية ولكنه تركها عمدا
٢٩٤ ص
(١٠٩)
(فصل في القنوت) استحباب القنوت في الفرائض اليومية ونوافلها
٢٩٥ ص
(١١٠)
ما استدل به على وجوب القنوت في الصلاة
٢٩٦ ص
(١١١)
ما يدل على عدم وجوب القنوت في الصلاة
٣٠٢ ص
(١١٢)
استحباب القنوت في جميع النوافل حتى الشفع
٣٠٥ ص
(١١٣)
بيان موضع القنوت في الصلاة
٣٠٦ ص
(١١٤)
موضع القنوت في صلاة الوتر والعيدين
٣٠٩ ص
(١١٥)
موضع القنوت في صلاة الجمعة
٣١٠ ص
(١١٦)
هل يشترط في القنوت رفع اليدين؟
٣١٦ ص
(١١٧)
جواز قراءة القرآن في القنوت
٣١٩ ص
(١١٨)
يجوز الدعاء فيه بالفارسية
٣٢٠ ص
(١١٩)
استحباب قراءة كلمات الفرج في القنوت
٣٢٣ ص
(١٢٠)
هل يجوز قراءة (وسلام على المرسلين) في القنوت؟
٣٢٦ ص
(١٢١)
جواز القنوت بالدعاة الملحون
٣٢٧ ص
(١٢٢)
عدم جواز الدعاء لطلب الحرام
٣٢٨ ص
(١٢٣)
استحباب إطالة للقنوت
٣٢٩ ص
(١٢٤)
إذا نذر القنوت في كل صلاة أو صلاة خاصة
٣٣٠ ص
(١٢٥)
حكم من نسى القنوت
٣٣١ ص
(١٢٦)
ما يستحب للمرأة حال الصلاة
٣٣٢ ص
(١٢٧)
(فصل في التعقيب) استحباب التعقيب بعد الصلاة
٣٣٤ ص
(١٢٨)
مستحبات التعقيب
٣٣٥ ص
(١٢٩)
(فصل في الصلاة على النبي ص) استحباب الصلاة على النبي حيثما ذكر
٣٤٠ ص
(١٣٠)
تكرار الصلاة عليه صلى الله عليه وآله عند تكرر ذكره
٣٤٦ ص
(١٣١)
عدم اعتبار كيفية خاصة في الصلاة عليه صلى الله عليه وآله
٣٤٨ ص
(١٣٢)
(فصل في مبطلات الصلاة) (أحدها): فقد بعض الشرائط أثناء الصلاة (الثاني): الحدث الأكبر أو الأصغر
٣٥٠ ص
(١٣٣)
ما استدل به على عدم بطلان الصلاة بخروج الحدث عمدا
٣٥١ ص
(١٣٤)
بطلان الصلاة بخروج الحدث اضطرارا
٣٥٣ ص
(١٣٥)
حكم المتيمم الذي يسقه الحدث أثناء الصلاة
٣٥٤ ص
(١٣٦)
(الثالث): التكفير
٣٥٨ ص
(١٣٧)
تفسير التكفير
٣٦٠ ص
(١٣٨)
حكم التكفير سهوا أو اضطرارا
٣٦٢ ص
(١٣٩)
(الرابع): تعمد الالتفات بتمام البدن
٣٦٣ ص
(١٤٠)
حكم الالتفات سهوا
٣٦٨ ص
(١٤١)
(الخامس): تعمد الكلام
٣٧٠ ص
(١٤٢)
عدم بطلان الصلاة بصوت التنحنح وشبهه
٣٧٦ ص
(١٤٣)
لو تكلم في صلاته اضطرارا
٣٧٧ ص
(١٤٤)
جواز الدعاء في جميع الحوال الصلاة بغير المحرم
٣٧٩ ص
(١٤٥)
حكم الذكر والدعاء بغير العربي
٣٨١ ص
(١٤٦)
الاتيان بالذكر بقصد تنبيه الغير
٣٨٢ ص
(١٤٧)
لا يجوز للمصلى الابتداء بالسلام
٣٨٥ ص
(١٤٨)
جواز رد سلام التحية في الصلاة
٣٨٧ ص
(١٤٩)
عدم بطلان الصلاة بعدم الرد
٣٩١ ص
(١٥٠)
لزوم الممائلة بين السلام ورده أثناء الصلاة
٣٩٢ ص
(١٥١)
حكم ما لو قال المسلم (عليكم السلام)
٣٩٣ ص
(١٥٢)
وجوب الجواب عن السلام الملحون
٣٩٥ ص
(١٥٣)
حكم ما لو كان المسلم صبيا أو امرأة أجنبية
٣٩٦ ص
(١٥٤)
لو سلم على جماعة منهم المصلى فرد الجواب غيره
٣٩٧ ص
(١٥٥)
إذا قال المسلم (سلام) بدون (عليكم)
٣٩٩ ص
(١٥٦)
كفاية الجواب مرة عن التسليمات العديدة
٤٠٠ ص
(١٥٧)
وجوب جواب السلام فورى
٤٠٢ ص
(١٥٨)
وجوب اسماع رد السلام في الصلاة وغيرها
٤٠٤ ص
(١٥٩)
حكم ما لو سلم ومشى سريعا أو كان المسلم أصم
٤٠٦ ص
(١٦٠)
لو كانت التحية بغير لفظ السلام
٤٠٩ ص
(١٦١)
لو شك المصلى في صيغة السلام
٤٠٩ ص
(١٦٢)
كراهة السلام على المصلى
٤١٠ ص
(١٦٣)
رد السلام واجب كفائي
٤١١ ص
(١٦٤)
جواز سلام الأجنبي على الأجنبية وبالعكس
٤١٣ ص
(١٦٥)
عدم جواز الابتداء بالسلام على الكافر
٤١٤ ص
(١٦٦)
حكم سلام الذمي على المسلم
٤١٥ ص
(١٦٧)
استحباب سلام الماشي على الراكب
٤١٧ ص
(١٦٨)
حكم ما لو سلم سخرية أو مزاحا
٤١٨ ص
(١٦٩)
إذا تقارن سلام شخصين
٤١٩ ص
(١٧٠)
استحباب الرد بالأحسن
٤٢١ ص
(١٧١)
استحباب تسميت العاطس
٤٢٣ ص
(١٧٢)
(السادس): تعمد القهقهة
٤٢٤ ص
(١٧٣)
حكم الضحك المشتمل على الصوت تقديرا
٤٢٦ ص
(١٧٤)
(السابع): تعمد البكاء
٤٢٨ ص
(١٧٥)
جواز البكاء للخوف من الله ولأمور الآخرة في الصلاة
٤٣٠ ص
(١٧٦)
(الثامن): مبطلية الفعل الماحي لصورة الصلاة
٤٣١ ص
(١٧٧)
(التاسع): الاكل والشراب الماحيان للصورة
٤٣٣ ص
(١٧٨)
جواز شرب الماء في صلاة الوتر
٤٣٧ ص
(١٧٩)
(العاشر): تعمد قول آمين
٤٣٨ ص
(١٨٠)
في بقية المبطلات
٤٤٣ ص
(١٨١)
لو نام اختيار ثم شك في انه هل أتم الصلاة أونام في أثنائها
٤٤٤ ص
(١٨٢)
لو رأى نجاسة في المسجد أثناء الصلاة
٤٤٥ ص
(١٨٣)
حكم البكاء على سيد الشهداء (ع) أثناء الصلاة
٤٤٦ ص
(١٨٤)
لو شك بعد الفعل الكثير أو السكوت الطويل في بقاء صورة الصلاة
٤٤٧ ص
(١٨٥)
(فصل في: المكروهات في الصلاة) جواز جملة من الافعال في الصلاة
٤٥٠ ص
(١٨٦)
(فصل لا يجوز قطع صلاة الفريضة اختيارا) الوجوه التي استدل بها لحرمة قطع الفريضة
٤٥٢ ص
(١٨٧)
حكم قطع النافلة المنذورة
٤٥٦ ص
(١٨٨)
مزاحمة حرمة القطع مع وجوب الإزالة في سعه الوقت أو ضيقه
٤٥٨ ص
(١٨٩)
لو توقف أداء الدين المطالب على قطع الفريضة
٤٥٩ ص
(١٩٠)
من وجب عليه القطع ولم يقطع صحت صلاته وان كان اثما
٤٥٩ ص
(١٩١)
استحباب السلام على النبي صلى الله عليه وآله عند إرادة القطع
٤٦١ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٧ ص
٤٩ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩١ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٩ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٥ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠٢ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٢ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧٢ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٧ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٩ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣٢ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص

كتاب الصلاة - السيد الخوئي - ج ٤ - الصفحة ٢٠٥ - واجبات التشهد (الأول): الشهادتان


____________________
السجدة التي منها صحيحة الحذاء قال سألت أبا جعفر (ع) عن الطامث تسمع السجدة، فقال إن كانت من العزائم فلتسجد إذا سمعتها (١) وغيرها.
ومنها: صحيحة عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله (ع) قال:
إذا قرأت شيئا من العزائم التي يسجد فيها فلا تكبر قبل سجودك، ولكن تكبر حين ترفع رأسك. والعزائم أربعة: حم السجدة، وتنزيل، والنجم، واقرأ باسم ربك (٢).
ومنها: صحيحة داود بن سرحان عن أبي عبد الله (ع) قال:
أن العزائم أربع: اقرأ باسم ربك الذي خلق، والنجم، وتنزيل السجدة، وحم السجدة (٣) ومنها: صحيحة عبد الله بن سنان عن رجل سمع السجدة تقرء قال: لا يسجد إلا أن يكون منصتا لقراءته مستمعا لها.. الخ (٤).
ومنها: صحيحة محمد بن مسلم قال: سألته عن الرجل يقرأ بالسورة فيها السجدة فينسى فيركع ويسجد سجدتين ثم يذكر بعد قال: يسجد إذا كان من العزائم والعزائم أربع: ألم التنزيل، وحم السجدة والنجم واقرأ باسم ربك. الخ (٥).
ومنها: غيرها كما لا يخفى على المراجع. فالحكم مسلم لا غبار عليه.

(١) الوسائل: باب ٣٦ من أبواب الحيض ح ١.
(٢) الوسائل: باب ٤٢ من أبواب قراءة القرآن ح ١.
(٣) الوسائل: باب ٤٢ من أبواب قراءة القرآن ح ٧.
(٤) الوسائل: باب ٤٣ من أبواب قراءة القرآن ح ١.
(٥) الوسائل: باب ٤٤ من أبواب قراءة القرآن ح ٢.
(٢٠٥)