جمع بين صلاتين وحدود آن - مدرسى، سيد محمد رضا - الصفحة ١١

برخى از روايات گذشته و غيره را تحت عنوانهاى ديگر آورده است و با آن كه بقيه روايات نيز بنا به شرط او صحيح است از آوردن آنها امتناع كرده و شايد خود به دليل آن آگاه تر است. به هر حال رواياتى كه دال بر مطلق جمع است و شامل حضر هم مىشود و بخارى در صحيح خود نقل كرده، برخى از آنها بدين قرار است: ١ - در باب وقت المغرب چنين آمده است: (حدثنا آدم حدثنا شعبة قال حدثنا عمرو بن دينار قال: سمعت جابر بن زيد عن ابن عباس قال: صلى النبى صلى الله عليه و سلم سبعا جميعا وثمانيا جميعا.) [١] ٢ - و در باب ذكر العشاء والعتمة و من رأه واسعا، آمده است: (... وقال ابن عمر وابو ايوب وابن عباس صلى النبى صلى الله عليه و سلم المغرب والعشاء) [٢] ٣ - و در باب من لم يتطوع بعد المكتوبة، آمده است: (حدثنا على بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن عمرو قال: سمعت أبا الشعثاء جابرا قال: سمعت ابن عباس رضى الله عنهما قال: صليت مع رسول الله ثمانيا جميعا و سبعا جميعا قلت: يا ابا الشعناء أظنه أخر الظهر وعجل العصر، وعجل العشاء وأخر المغرب. قال: وأنا أظنه) [٣] ٤ - و در باب تأخير الظهر الى العصر، چنين آمده است: (حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس أن النبى صلى الله عليه و سلم صلى بالمدينة سبعا وثمانيا الظهر والعصر والمغرب و العشاء فقال ايوب: لعله في ليلة مطيرة قال: عسى.) [٤] در تحفة البارى وقتى به اين باب مىرسد اعتراف مىكند كه عنوان گوياى مضمون حديث نيست و مناسب آن بود كه بگويد: باب صلاة الظهر مع العصر والمغرب مع العشاء ففى التعبير بما قاله تجوز وقصور. [٥]