الفتوحات المكية
(١)
الباب الحادي وأربعمائة في معرفة منازلة الميت والحي ليس له إلى رؤيتي سبيل
٢ ص
(٢)
الباب الثاني وأربعمائة في معرفة منازلة من غالبني غلبته ومن غلبته غلبني فالجنوح إلى السلم أولى
٢ ص
(٣)
الباب الثالث وأربعمائة في معرفة منازلة لا حجة لي على عبيدي ما قلت لاحد منهم لم عملت الا قال لي أنت عملت
٤ ص
(٤)
الباب الرابع وأربعمائة في معرفة منازلة من شق على رعيته سعى في هلاك ملكه ومن رفق بهم بقي ملكا كل سيد قتل عبدا من عبيده فإنما قتل سيادة من سياداته الا أنا فانظره
٥ ص
(٥)
الباب الخامس وأربعمائة في معرفة منازلة من جعل قلبه بيتي وأخلاه من غيري ما يدري أحد ما أعطيه فلا تشبهوه بالبيت المعمور فإنه بيت ملائكتي لا بيتي ولهذا لم أسكن فيه خليلي الخ
٦ ص
(٦)
الباب السادس وأربعمائة في معرفة منازلة ما ظهر مني شئ لشئ ولا ينبغي أن يظهر
٨ ص
(٧)
الباب السابع وأربعمائة في معرفة منازلة في أسرع من الطرفة تختلس مني أن نظرت إلى غيري لا لضعفي ولكن لضعفك
٩ ص
(٨)
الباب الثامن وأربعمائة في معرفة منازلة يوم السبت حل عنك مئزر الجد الذي شددته فقد فرغ العالم مني وفرغت منه
١١ ص
(٩)
الباب التاسع وأربعمائة في معرفة منازلة أسمائي حجاب عليك فان رفعتها وصلت إلي
١٢ ص
(١٠)
الباب العاشر وأربعمائة في معرفة منازلة وان إلى ربك المنتهى فاعتزوا بي تسعدوا
١٣ ص
(١١)
الباب الحادي عشر وأربعمائة في معرفة منازلة فيسبق عليه الكتاب فيدخل النار من حضرة كاد لا يدخل النار
١٥ ص
(١٢)
الباب الثاني عشر وأربعمائة في معرفة منازلة من كان لي لم يذل ولا يجزى أبدا
١٦ ص
(١٣)
الباب الثالث عشر وأربعمائة في معرفة منازلة من سألني فما خرج من قضائي ومن لم يسألني فما خرج من قضائي
١٧ ص
(١٤)
الباب الرابع عشر وأربعمائة في معرفة منازلة ما ترى الا بحجاب
١٨ ص
(١٥)
الباب الخامس عشر وأربعمائة في معرفة منازلة من دعائي فقد أدى حق عبوديته ومن أنصف نفسه فقد أنصفني
٢٠ ص
(١٦)
الباب السادس عشر وأربعمائة في معرفة منزلة عين القلب
٢١ ص
(١٧)
الفصل السابع عشر وأربعمائة في معرفة منازلة من أجره على الله
٢٣ ص
(١٨)
الباب الثامن عشر وأربعمائة في معرفة منازلة من لم يفهم لا يوصل إليه شئ
٢٤ ص
(١٩)
الباب التاسع عشر وأربعمائة في معرفة منازلة الصكوك وهي المناشير والتوقيعات الإلهية
٢٦ ص
(٢٠)
الباب الموفى عشرين وأربعمائة في معرفة منازلة التخلص من المقامات
٢٨ ص
(٢١)
الباب الحادي والعشرون وأربعمائة في معرفة منازلة من طلب الوصول إلي بالدليل والبرهان لم يصل إلي أبدا فإنه لا يشبهني شئ
٢٩ ص
(٢٢)
الباب الثاني والعشرون وأربعمائة في معرفة منازلة من رد إلي فعلى فقد أعطاني حقي وأنصفني مما لي عليه
٣٣ ص
(٢٣)
الباب الثالث والعشرون وأربعمائة في معرفة منازلة من غار علي لم يذكرني
٣٥ ص
(٢٤)
الباب الرابع والعشرون وأربعمائة في معرفة منازلة أحبك للبقاء معي وتحب الرجوع إلى أهلك فقف حتى أتشفى منك وحينئذ تمر عني الخ
٣٦ ص
(٢٥)
الباب الخامس والعشرون وأربعمائة في معرفة منازلة من طلب العلم صرفت بصره عني
٣٧ ص
(٢٦)
الباب السادس والعشرون وأربعمائة في معرفة منازلة السر الذي منه قال عليه السلام حين استفهم عن رؤية ربه نور أني أراه
٣٨ ص
(٢٧)
الباب السابع والعشرون وأربعمائة في معرفة منازلة قاب قوسين
٣٩ ص
(٢٨)
الباب الثامن والعشرون وأربعمائة في معرفة منازلة الاستفهام عن الآنيتين
٤٠ ص
(٢٩)
الباب التاسع والعشرون وأربعمائة في معرفة منازلة من تصاغر لجلالى نزلت إليه ومن تعاظم غلى تعاظمت عليه
٤٢ ص
(٣٠)
الباب الثلاثون وأربعمائة في معرفة منازلة ان حيرتك أوصلتك إلي الباب الحادي والثلاثون وأربعمائة في معرفة منازلة من حجبته حجبته
٤٣ ص
(٣١)
الباب الثاني والثلاثون وأربعمائة في معرفة منازلة ما أرديت بشئ الا بك فاعرف قدرك وذا عجب شئ لا يعرف نفسه
٤٤ ص
(٣٢)
الباب الثالث والثلاثون وأربعمائة في معرفة منازلة انظر أي تجل يعدمك فلا تسألنيه فنعطيك فلا أحد من يأخذه الباب الرابع والثلاثون وأربعمائة في معرفة منازلة لا يحجبنك لو شئت فاني لا أشاء بعد فأثبت
٤٥ ص
(٣٣)
الباب الخامس والثلاثون وأربعمائة في معرفة منازلة أخذت العهد على نفسي فوقتا وفيت ووقتا لم يد عبدي أف وينسب عدم الوفاء إلى عبدي فلا تعترض
٤٦ ص
(٣٤)
الباب السادس والثلاثون وأربعمائة في معرفة منازلة لو كنت عند الناس كما أنت عندي ما عبدوني
٤٧ ص
(٣٥)
الباب السابع والثلاثون وأربعمائة في معرفة منازلة من عرف حظه من شريعتي عرف حظه مني فإنك عندي كما أنا عندك مرتبة واحدة
٤٩ ص
(٣٦)
الباب الثامن والثلاثون وأربعمائة في معرفة منازلة من قرأ كلامي رأى غمامتى فيها سرج ملائكتي تنزل عليه وفيه فإذا سكت رفعلت عنه ونزلت أنا
٥٠ ص
(٣٧)
الباب التاسع والثلاثون وأربعمائة في معرفة منازلة قاب قوسين لمن أسرى به الثاني الحاصل بالوراثة النبوية للخواص منا
٥١ ص
(٣٨)
الباب الأربعون وأربعمائة في معرفة منازلة اشتدركن من قوى قلبه بمشاهدتي
٥٣ ص
(٣٩)
الباب الحادي والأربعون وأربعمائة في معرفة منازلة عيون أفئدة العارفين ناظرة إلى ما عندي لا إلى
٥٤ ص
(٤٠)
الباب الثاني والأربعون وأربعمائة في معرفة منازلة من رآني وعرف انه رآني فما رآني
٥٥ ص
(٤١)
الباب الثالث والأربعون وأربعمائة في معرفة منازلة واجب الكشوف العرفاني الباب الرابع والأربعون وأربعمائة في معرفة منازلة من كتب له كتاب العهد الخالص لا يشقى
٥٦ ص
(٤٢)
الباب الخامس والأربعون وأربعمائة في معرفة منازلة هل عرفت أوليائي الذين أدبتهم بادابي
٥٨ ص
(٤٣)
الباب السادس والأربعون وأربعمائة في معرفة منازلة في تعمير نواشئ الليل فوائد الخيرات
٦٠ ص
(٤٤)
الباب السابع والأربعون وأربعمائة في معرفة منازلة من دخل حضرة التطهير نطق عني
٦٢ ص
(٤٥)
الباب الثامن والأربعون وأربعمائة في معرفة منازلة من كشفت له شيئا مما عندي بهت فكيف يطلب أن يراني
٦٣ ص
(٤٦)
الباب التاسع والأربعون وأربعمائة في معرفة منازلة قول من قال ليس عبدي من تعبد عبدي الباب الخمسون وأربعمائة في معرفة منازلة من ثبت لظهوري كان بي لأنه سبحانه كان به لأبي وهو الحقيقة والأول مجاز
٦٤ ص
(٤٧)
الباب الحادي والخمسون وأربعمائة في معرفة منازلة في المخارج معرفة المعارج
٦٥ ص
(٤٨)
الباب الثاني والخمسون وأربعمائة في معرفة منازلة كلامي كله موعظة لعبادي لو اتعظوا
٦٦ ص
(٤٩)
الباب الثالث والخمسون وأربعمائة في معرفة منازلة كرمي ما وهبتك من الأموال وكرم كرمي ما وهبتك من عفوك عن الجاني عليك
٦٨ ص
(٥٠)
الباب الرابع والخمسون وأربعمائة في معرفة منازلة لا يقوى معنا في حضرتنا غريب وانما المعروف لأولى القربى الباب الخامس والخمسون وأربعمائة في معرفة منازلة من أقبلت عليه بظاهري لا يسعد أبدا ومن أقبلت عليه بباطني لا يشقى أبدا وبالعكس
٦٩ ص
(٥١)
الباب السادس والخمسون وأربعمائة في معرفة منازلة من تحرك عند سماع كلامي فقد سمع يريد الوجد الذي يعطى الوجود
٧٠ ص
(٥٢)
الباب السابع والخمسون وأربعمائة في معرفة منازلة التكليف المطلق
٧١ ص
(٥٣)
الباب الثامن والخمسون وأربعمائة في معرفة منازلة ادراك السبحات
٧٢ ص
(٥٤)
الباب التاسع والخمسون وأربعمائة في معرفة منازلة وانهم عندنا لمن المصطفين الأخيار
٧٣ ص
(٥٥)
الباب الستون وأربعمائة في معرفة منازلة الاسلام والايمان والاحسان واحسان الاحسان الباب الحادي والستون وأربعمائة في معرفة منازلة من أسدلت عليه حجاب كنفي فهو من ضنائني لا يعرف ولا يعرف
٧٤ ص
(٥٦)
الباب الثاني والستون وأربعمائة في الأقطاب المحمديين ومنازلهم
٧٤ ص
(٥٧)
الباب الثالث والستون وأربعمائة في معرفة الاثني عشر قطبا الذين يدور عليهم عالم زمانهم
٧٧ ص
(٥٨)
الباب الرابع والستون وأربعمائة في حال قطب هجيزه لا اله الا الله
٨٨ ص
(٥٩)
الباب الخامس والستون وأربعمائة في معرفة حال قطب كان منزله الله أكبر
٩٠ ص
(٦٠)
الباب السادس والستون وأربعمائة في معرفة حال قطب كان هجيره ومنزله سبحان الله
٩٢ ص
(٦١)
الباب السابع والستون وأربعمائة في حال قطب كان منزله الحمد لله
٩٦ ص
(٦٢)
الباب الثامن والستون وأربعمائة في حال قطب كان منزله الحمد لله على كل حال
٩٧ ص
(٦٣)
الباب التاسع والستون وأربعمائة في حال قطب كان منزله وأفوض أمري إلى الله
٩٨ ص
(٦٤)
الباب السبعون وأربعمائة في حال قطب كان منزله وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
١٠٠ ص
(٦٥)
الباب الاحد والسبعون وأربعمائة في معرفة حال قطب كان منزله قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم
١٠٢ ص
(٦٦)
الباب الثاني والسبعون وأربعمائة في معرفة حال قطب كان منزله الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولوا الألباب
١٠٤ ص
(٦٧)
الباب الثالث والسبعون وأربعمائة في حال قطب كان منزله والهكم إله واحد
١٠٦ ص
(٦٨)
الباب الرابع والسبعون وأربعمائة في حال قطب كان منزله ما عندكم ينفد وما عند الله باق
١٠٧ ص
(٦٩)
الباب الخامس والسبعون وأربعمائة في معرفة حال قطب كان منزله ومن يعظم شعائر الله
١٠٩ ص
(٧٠)
الباب السادس والسبعون وأربعمائة في معرفة حال قطب كان منزله لا حول ولا قوة إلا بالله
١١٠ ص
(٧١)
الباب السابع والسبعون وأربعمائة في حال قطب كان منزله وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ولمثل هذا فليعمل العاملون
١١٢ ص
(٧٢)
الباب الثامن والسبعون وأربعمائة في معرفة حال قطب كان منزله ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة أو في السماوات أو في الأرض يأت الله بها إن الله لطيف خبير
١١٤ ص
(٧٣)
الباب التاسع والسبعون وأربعمائة في حال قطب كان منزله ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه
١١٥ ص
(٧٤)
الباب الثمانون وأربعمائة في حال قطب كان منزله وآتيناه الحكم صبيا
١١٦ ص
(٧٥)
الباب الاحد والثمانون وأربعمائة في حال قطب كان منزله ان الله لا يضيع أجر من أحسن عملا
١١٧ ص
(٧٦)
الباب الثاني والثمانون وأربعمائة في حال قطب كان منزله ومن يسلم وجهه إلى الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقى والى الله عاقبة الأمور
١١٨ ص
(٧٧)
الباب الثالث والثمانون وأربعمائة في معرفة حال قطب كان منزله قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها
١١٩ ص
(٧٨)
الباب الرابع والثمانون وأربعمائة في حال قطب كان منزله إذا بلغت الحلقوم وأنتم حينئذ تنظرون ونحن أقرب إليه منكم ولكن لا تبصرون
١٢٠ ص
(٧٩)
الباب الخامس والثمانون وأربعمائة في معرفة حال قطب كان منزله من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون الباب السادس والثمانون وأربعمائة في معرفة حال قطب كان منزله ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا بعيدا
١٢٢ ص
(٨٠)
الباب السابع والثمانون وأربعمائة في معرفة حال قطب كان منزله ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة
١٢٣ ص
(٨١)
الباب الثامن والثمانون وأربعمائة في معرفة حال قطب كان منزله ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وأبقى
١٢٤ ص
(٨٢)
الباب التاسع والثمانون وأربعمائة في معرفة حال قطب كان منزله انما أموالكم وأولادكم فتنة
١٢٥ ص
(٨٣)
الباب الموفي تسعين وأربعمائة في حال قطب كان منزل كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون
١٢٦ ص
(٨٤)
الباب الاحد والتسعون وأربعمائة في معرفة حال قطب كان منزله لا تفرح إن الله لا يحب الفرحين
١٢٧ ص
(٨٥)
الباب الثاني والتسعون وأربعمائة في معرفة حال قطب كان منزله عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا الا من ارتضى من رسول
١٢٨ ص
(٨٦)
الباب الثالث والتسعون وأربعمائة في معرفة حال قطب كان منزله قل كان من عند الله فما لهؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا لأنهم لم يجدوه إذ كان عندهم
١٢٩ ص
(٨٧)
الباب الرابع والتسعون وأربعمائة في معرفة حال قطب كان منزله انما يخشى الله من عباده العلماء الآية وما أشبه هذا من الآيات القرآنية الباب الخامس والتسعون وأربعمائة في معرفة حال قطب كان منزله ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر
١٣١ ص
(٨٨)
الباب السادس والتسعون وأربعمائة في معرفة حال قطب كان منزله وما قدروا الله حق قدره
١٣٢ ص
(٨٩)
الباب السابع والتسعون وأربعمائة في معرفة حال قطب كان منزله وما يؤمن أكثرهم بالله الا وهم مشركون
١٣٣ ص
(٩٠)
الباب الثامن والتسعون وأربعمائة في معرفة حال قطب كان منزله ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب
١٣٤ ص
(٩١)
الباب التاسع والتسعون وأربعمائة في معرفة حال قطب كان منزله ليس كمثله شئ وقتا على زيادة الكاف ووقتا على كونها صفة لفرض المثل وهو مذهبنا
١٣٥ ص
(٩٢)
الباب الموفي خمسمائة في حال قطب كان منزله ومن يقل منهم إني إله من دونه فذلك نجزيه جهنم أي نرده إلى أصله وهو البعد يقال بئر جهنام إذا كانت بعيدة القعر
١٣٦ ص
(٩٣)
الباب الاحد وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله أغير الله تدعون إن كنتم صادقين وكان هذا هجير الشيخ أبي مدين شيخنا رضي الله عنه
١٣٧ ص
(٩٤)
الباب الثاني وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم وأنت تعلمون
١٣٨ ص
(٩٥)
الباب الثالث وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة
١٤٠ ص
(٩٦)
الباب الرابع وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله قل الله ثم ذرهم إلى هنا كان هجير شيخنا أبي مدين رحمه الله وزاد بعضهم قوله تعالى في خوضهم يلعبون
١٤١ ص
(٩٧)
الباب الخامس وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا كان عليه من أصحابنا محمد المراكشي بمراكش
١٤٣ ص
(٩٨)
الباب السادس وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون
١٤٤ ص
(٩٩)
الباب السابع وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله قوله تعالى ألم يعلم بأن الله يرى
١٤٥ ص
(١٠٠)
الباب الثامن وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله الله ولى الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور
١٤٦ ص
(١٠١)
الباب التاسع وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله وما أنفقتم من شئ فهو يخلفه
١٤٨ ص
(١٠٢)
الباب العاشر وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق
١٤٩ ص
(١٠٣)
الباب الاحد عشر وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا واتقوا الله ويعلمكم الله
١٥٠ ص
(١٠٤)
الباب الثاني عشر وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها
١٥١ ص
(١٠٥)
الباب الثالث عشر وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله كهيعص ذكر رحمة ربك عبده زكريا
١٥٣ ص
(١٠٦)
الباب الرابع عشر وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله ومن يتوكل على الله فهو حسبه الباب الخامس عشر وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله وظن داود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا وأناب
١٥٤ ص
(١٠٧)
الباب السادس عشر وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم واخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره ففروا إلى الله
١٥٦ ص
(١٠٨)
الباب السابع عشر وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه وهذا ذكر الاضطرار والفرج بعد الشدة
١٥٧ ص
(١٠٩)
الباب الثامن عشر وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله حتى إذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير
١٥٩ ص
(١١٠)
الباب التاسع عشر وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله استجيبوا الله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم
١٦٠ ص
(١١١)
الباب الموفي عشرين وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله إنما يستجيب الذين يسمعون
١٦٢ ص
(١١٢)
الباب الحادي والعشرون وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله وتزودوا فان خير الزاد التقوى واتقون يا أولى الألباب
١٦٣ ص
(١١٣)
الباب الثاني والعشرون وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله والذين يؤتون ما أتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون أولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون
١٦٤ ص
(١١٤)
الباب الثالث والعشرون وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله وأما من خاف مقام ربه
١٦٥ ص
(١١٥)
الباب الرابع والعشرون وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله قل لو كان البحر مداد الكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفذ كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا
١٦٦ ص
(١١٦)
الباب الخامس والعشرون وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري لعل الله يحث بعد ذلك أمرا
١٦٧ ص
(١١٧)
الباب السادس والعشرون وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا
١٦٩ ص
(١١٨)
الباب السابع والعشرون وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه الآية الباب الثامن والعشرون وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفى وأصلح فاجره على الله
١٧١ ص
(١١٩)
الباب التاسع والعشرون وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله والبلد الطيب يخرج نباته باذن ربه الباب الموفي ثلاثين وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم إذ يبيتون ما لا يرضى من القول وكان الله بما يعملون محيطا
١٧٣ ص
(١٢٠)
الباب الحادي والثلاثون وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله وما تكون في شأن وما تتلوا منه من قرآن ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا إذ تفيضون فيه
١٧٤ ص
(١٢١)
الباب الثاني والثلاثون وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا
١٧٥ ص
(١٢٢)
الباب الثالث والثلاثون وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله وإذا سألك عبادي عني فاني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعان
١٧٧ ص
(١٢٣)
الباب الرابع والثلاثون وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله وانك لعلى خلق عظيم
١٧٨ ص
(١٢٤)
الباب الخامس والثلاثون وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله قوله جل ثناؤه وتقدست أسماؤه الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم
١٧٩ ص
(١٢٥)
الباب السادس والثلاثون وخمسمائة في معرفة حال قطب كان هجيره ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها وماله في الآخرة من نصيب الباب السابع والثلاثون وخمسمائة في معرفة حال قطب كان هجيره وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه وهذه آية عجيبة
١٨٠ ص
(١٢٦)
الباب الثامن والثلاثون وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله فاستقم كما أمرت
١٨٢ ص
(١٢٧)
الباب التاسع والثلاثون وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله ففروا إلى الله
١٨٣ ص
(١٢٨)
الباب الموفي أربعين وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله ولو انهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم الباب الاحد والأربعون وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا
١٨٤ ص
(١٢٩)
الباب الثاني والأربعون وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله ومن كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضل سبيلا
١٨٥ ص
(١٣٠)
الباب الثالث والأربعون وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله وما آتاكم الرسول فخذوه
١٨٦ ص
(١٣١)
الباب الرابع والأربعون وخمسمائة في معرفة حال قطب كان هجيره ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد
١٨٧ ص
(١٣٢)
الباب الخامس والأربعون وخمسمائة في معرفة حال قطب كان هجيره واسجد واقترب
١٨٨ ص
(١٣٣)
الباب السادس والأربعون وخمسمائة في معرفة حال قطب كان هجيره ومنزله فأعرض عن من تولى عن ذكرنا
١٨٩ ص
(١٣٤)
الباب السابع والأربعون وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله فاصدع بما تؤمر
١٨٩ ص
(١٣٥)
الباب الثامن والأربعون وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله وهجيره فاذكروني أذكركم
١٩٠ ص
(١٣٦)
الباب التاسع والأربعون وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله أما من استغنى فأنت له تصدى الباب الموفي خمسين وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا الآية
١٩١ ص
(١٣٧)
الباب الاحد والخمسون وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون
١٩٢ ص
(١٣٨)
الباب الثاني والخمسون وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك الآية الباب الثالث والخمسون وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله والله من ورائهم محيط
١٩٣ ص
(١٣٩)
الباب الرابع والخمسون وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله ولا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا الآية الباب الخامس والخمسون وخمسمائة في معرفة السبب الذي منعني أن أذكر فيه بقية الأقطاب من زماننا هذا إلى يوم القيامة
١٩٤ ص
(١٤٠)
الباب السادس والخمسون وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله تبارك الذي بيده الملك وهو من أشياخنا درج سنة تسع وثمانين وخمسمائة رحمه الله
١٩٥ ص
(١٤١)
الباب السابع والخمسون وخمسمائة في معرفة ختم الأولياء على الاطلاق الباب الثامن والخمسون وخمسمائة في معرفة الأسماء الحسنى التي لرب العزة وما يجوز أن يطلق عليه منها لفظا وما لا يجوز
١٩٦ ص
(١٤٢)
الحضرة الإلهية وهي الاسم الله الحضرة الثانية الحضرة الربانية وهي الاسم الرب
١٩٨ ص
(١٤٣)
حضرة الرحموت الاسم الرحمن الرحيم
٢٠٠ ص
(١٤٤)
حضرة الملك والملكوت وهو الاسم الملك حضرة التقديس وهو الاسم القدوس
٢٠١ ص
(١٤٥)
حضرة السلام الاسم الإلهي السلام
٢٠٢ ص
(١٤٦)
حضرة الأمان وهي الاسم المؤمن
٢٠٤ ص
(١٤٧)
حضرة الشهادة وهي الاسم المهيمن
٢٠٥ ص
(١٤٨)
حضرة العزيز وهي الاسم العزيز
٢٠٦ ص
(١٤٩)
حضرة الجبروت وهي الاسم الجبار
٢٠٨ ص
(١٥٠)
حضرة كسب الكبرياء وهي الاسم المتكبر
٢٠٩ ص
(١٥١)
حضرة الخلق والامر وهي الاسم الخالق
٢١٠ ص
(١٥٢)
الحضرة البارئية وهي الاسم البارئ
٢١١ ص
(١٥٣)
حضرة التصوير وهي الاسم المصور
٢١٢ ص
(١٥٤)
حضرة اسبال الستور وهي الاسم الغفار والغافر الغفور
٢١٤ ص
(١٥٥)
حضرة القهر وهي الاسم القهار
٢١٥ ص
(١٥٦)
حضرة الوهب وهي الاسم الوهاب
٢١٧ ص
(١٥٧)
حضرة الأرزاق وهي الاسم الرزاق
٢١٨ ص
(١٥٨)
حضرة الفتح وهي الاسم الفتاح
٢٢٠ ص
(١٥٩)
حضرة العلم وهي الاسم العليم والعالم والعلام
٢٢١ ص
(١٦٠)
حضرة القبض وهي الاسم القابض
٢٢٣ ص
(١٦١)
حضرة البسط وهي الاسم الباسط
٢٢٤ ص
(١٦٢)
حضرة الخفض
٢٢٥ ص
(١٦٣)
حضرة الرفعة
٢٢٧ ص
(١٦٤)
حضرة الاعزاز
٢٢٩ ص
(١٦٥)
حضرة الاذلال
٢٣٠ ص
(١٦٦)
حضرة السمع
٢٣٢ ص
(١٦٧)
حضرة البصر
٢٣٣ ص
(١٦٨)
حضرة الحكم
٢٣٥ ص
(١٦٩)
حضرة العدل
٢٣٦ ص
(١٧٠)
حضرة اللطف
٢٣٨ ص
(١٧١)
حضرة الخبرة والاختبار وهي حضرة الابتلاء بالنعم والنقم
٢٣٩ ص
(١٧٢)
حضرة الحلم
٢٤٠ ص
(١٧٣)
حضرة العظمة
٢٤١ ص
(١٧٤)
حضرة الشكر
٢٤٢ ص
(١٧٥)
حضرة العلق
٢٤٣ ص
(١٧٦)
حضرة الكبرياء الإلهي
٢٤٥ ص
(١٧٧)
حضرة الحفظ
٢٤٦ ص
(١٧٨)
حضرة المقيت
٢٤٨ ص
(١٧٩)
حضرة الجلال
٢٥١ ص
(١٨٠)
حضرة الاكرام
٢٥٢ ص
(١٨١)
حضرة المراقبة
٢٥٣ ص
(١٨٢)
حضرة الإجابة
٢٥٥ ص
(١٨٣)
حضرة السعة
٢٥٦ ص
(١٨٤)
حضرة الحكمة
٢٥٧ ص
(١٨٥)
حضرة الود
٢٥٩ ص
(١٨٦)
حضرة المجد
٢٦١ ص
(١٨٧)
حضرة الحياء
٢٦٢ ص
(١٨٨)
حضرة السخاء
٢٦٣ ص
(١٨٩)
حضرة الطيب
٢٦٤ ص
(١٩٠)
حضرة الاحسان حضرة الدهر
٢٦٥ ص
(١٩١)
حضرة الصحبة
٢٦٦ ص
(١٩٢)
حضرة الخلافة
٢٦٨ ص
(١٩٣)
حضرة الجمال
٢٦٩ ص
(١٩٤)
حضرة التسعير
٢٧٠ ص
(١٩٥)
حضرة القربة والقرب والقرب
٢٧٢ ص
(١٩٦)
حضرة العطاء والاعطاء
٢٧٣ ص
(١٩٧)
حضرة الشفاء
٢٧٥ ص
(١٩٨)
حضرة الافراد
٢٧٦ ص
(١٩٩)
حضرة الرفق والمرافقة
٢٧٧ ص
(٢٠٠)
حضرة البعث حضرة الاسم الحق
٢٧٩ ص
(٢٠١)
حضرة الوكالة
٢٨٠ ص
(٢٠٢)
حضرة القوة
٢٨١ ص
(٢٠٣)
حضرة المتانة
٢٨٢ ص
(٢٠٤)
حضرة النصر
٢٨٣ ص
(٢٠٥)
حضرة الحمد
٢٨٦ ص
(٢٠٦)
حضرة الاحصاء
٢٨٧ ص
(٢٠٧)
حضرة البدء
٢٨٨ ص
(٢٠٨)
حضرة الإعادة حضرة الاحياء
٢٨٩ ص
(٢٠٩)
حضرة الموت
٢٩٠ ص
(٢١٠)
حضرة الحياة
٢٩١ ص
(٢١١)
حضرة القيومية حضرة الوجدان وهي حضرة كن
٢٩٢ ص
(٢١٢)
حضرة التوحيد
٢٩٣ ص
(٢١٣)
حضرة الصمدية
٢٩٤ ص
(٢١٤)
حضرة الاقتدار
٢٩٦ ص
(٢١٥)
حضرة التقديم
٢٩٧ ص
(٢١٦)
حضرة التأخر حضرة الأولية
٢٩٨ ص
(٢١٧)
حضرة الآخرية حضرة الظهور
٢٩٩ ص
(٢١٨)
حضرة البطون
٣٠٠ ص
(٢١٩)
حضرة التوبة
٣٠٢ ص
(٢٢٠)
حضرة العفو
٣٠٣ ص
(٢٢١)
حضرة الرأفة
٣٠٣ ص
(٢٢٢)
حضرة الإمامة
٣٠٥ ص
(٢٢٣)
حضرة الجمع
٣٠٦ ص
(٢٢٤)
حضرة الغني والاغناء
٣٠٨ ص
(٢٢٥)
حضرة المنع والعطاء
٣٠٩ ص
(٢٢٦)
حضرة الضرر
٣١١ ص
(٢٢٧)
حضرة النفع حضرة النور
٣١٢ ص
(٢٢٨)
حضرة الهدى والهدى
٣١٣ ص
(٢٢٩)
حضرة الابداع
٣١٥ ص
(٢٣٠)
حضرة الوارث
٣١٦ ص
(٢٣١)
حضرة الصبر
٣١٧ ص
(٢٣٢)
حضرة الحضرات وهي الجامعة للأسماء الحسنى
٣١٨ ص
(٢٣٣)
الباب التاسع والخمسون وخمسمائة في معرفة أسرار وحقائق من منازل مختلفة
٣٢٦ ص
(٢٣٤)
الباب الموفي ستين وخمسمائة في وصيات حكمية ينتفع بها المريد السالك والواصل ومن وقف عليها ان شاء الله تعالى
٤٤٤ ص
(٢٣٥)
ترجمة المؤلف رضي الله تعالى عنه
٥٥٤ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص

الفتوحات المكية - ابن العربي - ج ٤ - الصفحة ٥٠٦ - الباب الموفي ستين وخمسمائة في وصيات حكمية ينتفع بها المريد السالك والواصل ومن وقف عليها ان شاء الله تعالى

أنا وما قدري توبخ بذلك نفسك وتعرف المادح بقدرك وقدره هكذا فلتحث التراب في وجوه المداحين وقد كان شيخنا عبد الحليم الغماد بمدينة سلا إذا رأى شخصا راكبا ذا إشارة يعظمه الناس وينظرون إليه يقول له ولهم تراب راكب على تراب ثم ينصرف وينشد حتى متى وإلى متى تتوانا * أتظن ذلك كله نسيانا وكان الغالب عليه التوله وإذا كان لك ولد صغير وجاءت فحمة العشاء فأمسكه عن التصرف فإن الشياطين تنتشر حينئذ فلا تأمن عليه أن يصيبه لمم فإن الشارع أمر بذلك وإذا صنع لك خادمك طعاما وأتاك به فأجلسه معك فإن أبي وتأدب فأذقه منه ولا بد ولو لقمة وإياك أن تأكل وعين تنظر إليك من غير أن يأكل معك وإذا سمعت أحدا يوم الجمعة يتكلم والإمام يخطب فلا تقل له أنصت فإن قلت له ذلك فأنت ممن لغا في جمعته ولا تعبث بشئ لا بالحصى ولا بغيره والإمام يخطب فإنه لغو وإذا كنت صائما وأفطرت فأفطر على تمر إن وجدت فإن لم تجد فعلى حسوات من ماء وليكن ذلك وترا وعجل بالفطر ثم صل بعد ذلك إلا إن حضر الطعام فإن حضر الطعام فابدأ به قبل الصلاة إن كنت آكلا ولا بد وإذا حدثك إنسان وتراه يلتفت فحديثه إياك أمانة أودعك إياها فلا تخنه فيه بالإفشاء وراقب قلبك في الناس فمهما خطر لك تغير في أحد من المؤمنين في قلبك فأزله وظن خيرا وأقم له عذرا فيما تغيرت له وإن حالت بينك وبين الماشي معك شجرة أو جدار ثم تلاقيتما فسلم عليه حتى يعلم أنك على الود الذي فارقته عليه (وصية) عامل كل من تصحبه أو يصحبك بما تعطيه رتبته فعامل الله بالوفاء لما عاهدته عليه من الإقرار بربوبيته عليك وهو الصاحب بقول رسول الله ص وعامل الآيات بالنظر فيها وعامل ما تدركه الحواس منك بالاعتبار وعامل الرسل بالاقتداء بهم وعامل الملائكة بالطهارة والذكر وعامل الشيطان إذا عرفت أنه شيطان من إنس وجان بالمخالفة وعامل الحفظة بحسن ما تملى عليهم وعامل من هو أكبر منك بالتوقير ومن هو أصغر منك بالرحمة ومن هو كفؤك بالتجاوز والإنصاف والإيثار وأن تطالب نفسك بحقه عليها وترك حقك له وعامل العلماء بالتعظيم وعامل السفهاء بالحلم وعامل الجهال بالسياسة وعامل الأشرار ببسط الوجه وما نتقي به شرهم وعامل الحيوان بالنظر فيما يحتاجون إليه فإنهم خرس وعامل الأشجار والأحجار بعدم الفضول وعامل الأرض بالصلاة عليها وعامل الموتى بالدعاء لهم وذكر محاسنهم والكف عن مساويهم وعامل الصوفية أهل الكشف والوجود منهم بالتسليم أصحاب الأحوال وعامل الإخوان في الله بالبحث عن حركاتهم وسكناتهم فيماذا يتحركون ويسكنون وعامل الأولاد بالإحسان وعامل الزوجة بحسن الخلق وعامل أهل البيت بالمودة وعامل الصلاة بالحضور وعامل الصوم بالتنزه عن الذنوب وعامل المناسك بذكر الله والتعظيم وعامل الزكاة بسرعة الأداء وعامل التوحيد بالإخلاص وعامل الأسماء الإلهية بما تعطيه حقيقة كل اسم إلهي من الأخلاق فمعاملة الأسماء الإلهية بالتخلق بها وعامل الدنيا بالرغبة عنها وعامل الآخرة بالرغبة فيها وعامل النساء بالحذر من فتنتهن وعامل المال بالبذل وعامل النار والحدود بالتقوى والرهبة وعامل الجنة بالرغبة وعامل الأولياء بما تزيد ولايتهم وعامل الأعداء بما تكف إذا هم وعامل الناصح بالقبول وعامل المحدث بالإصغاء إلى حديثه وعامل الموجودات كلها بالنصيحة وعامل الملوك بالسمع والطاعة والأخذ على أيدي الظلمة منهم ما استطعت بطريقة تكتفي بها شرهم وإياك وصحبة الملوك فإنك إن أكثرت مخالطة الملك ملك وإن تركته أذلك فخذ وأعط إن بليت بصحبتهم وعامل قارئ القرآن بالإنصات ما دام تاليا وعامل القرآن بالتدبر وعامل الحديث النبوي بالبحث عن صحيحه وسقيمه وعرضه على الأصول فما وافق الأصول فخذ به وإن لم يصح الطريق إليه فإن الأصل يعضضه وإذا ناقض الأصول بالكلية فلا تأخذ به وإن صح طريقه ما لم تعلم له وجها فإن أخبار الآحاد لا تفيد سوى غلبة الظن وعليك بالسنة المتواترة وكتاب الله فهما خير مصحوب وخير جليس وإياك والخوض فيما شجر بين الصحابة ولتحبهم كلهم عن آخرهم ولا سبيل إلى تجريح واحد منهم فعنهم نأخذ الدين الذي نعبد الله به وعاملهم بالعدالة في الأخذ عنهم ولا تتهمهم فهم خير القرون وعامل بيتك بالصلاة فيه وعامل مجلسك بذكر الله فيه وعامل فرقتك من مجلسك بالاستغفار والضابط للصحبة أن تعطي كل ذي حق حقه ولا تترك
(٥٠٦)