* وهجا بني فزارة بقصائد تقدم بعضها في الشهد الخامس بعد المائة وبعض آخر في الشاهد السابع بعد المائتين.
فحلف زميل أن لا يأكل لحما ولا يغسل رأسه ولا يأتي امرأة حتى يقتله. ثم بعد مدة لقيه زميل فضربه بالسيف ضربة كانت سبب موته وافتخر بتخلصه من العار بقتله وقال: الرجز وتقدم شرحه في الشاهد الخامس بعد المائة.
فحكى الكميت هذا الحكاية وتهكم بغطفان.) وقوله: أن يتل فيصرعا كلاهما بالبناء للمفعول. والتل: الإلقاء على الوجه. والصرع: القتل.
وقوله: وإن حكى الموت بالحاء المهملة فعيل بمعنى مفعول من أحكيت العقدة إذا قويتها وشددتها.
ووقله: شرى نفسه أي: اشترى لنفسه مجد الحياة أي: شرفها. وقوله: ليرحض خزيا أي: ليغسل عارا. والرحض بالراء والحاء المهملتين والضاد المعجمة هو الغسل. والخزي بالكسر: المذلة والعار.
والحصان بفتح المهملة: العفيف. وقوله: وقلدتم بالبناء للمفعول والخطاب لبني غطفان.
وبوزع بفتح الموحدة والزاي قالاسود أبو محمد أعرابي في ضالة الأديب: بوزع هي أم زياد بن الحارث وهي ذات القلائد وكانت أول من نصبت راية في بني مسلية وفيها تضرب العرب الأمثال في قولهم: قلائد بوزع.
وقال موءلة بن الحارث جد المحجل بن حزن بن موءلة: الوافر *

(٤١٦)