((هاء السكت)) أنشد فيه ((الشاهد الخامس والخمسون بعد التسعمائة)) الرجز يا مرحباه بحمار عفراء على أن هاء السكت فيه قد روي بالوجهين بالضم والكسر.
وظاهر كلامه أن تحريكها بما ذكر في إثباتها وصلا بعد الألف لغة. وتقدم منه في باب الندية أن ثبوتها في الوصل مكسورة أو مضمموة ضرورة عند البصريين وجائز عند الكوفيين. وزاد هنا أنها بعد الواو أيضا تكسر وتضم وأنها بعد ألف تفتح أيضا.
وذكر في باب العلم أن جواز تحريكها بالضم والكسر في السعة إنما هو في: يا هناه وأخواته.
فوجب أن يحمل ما هنا على ما تقدم من كلاميه ليوافق كرمه في جميع المواضع مذهب البصريين.
وكان ينبغي أن يقدم الكسر على الضم فإنه الأصل في التخلص من التقاء الساكنين وأما وتقدم في الشاهد السابع والأربعين بعد المائة توجيه تحريكها في الوصل من الخصائص لابن جني بأنه منزلة بين منزلتي الوقف والوصل.
وذهب ابن جني في بعض كتبه وهو شرح ديوان المتنبي إلى أن تحريكها شاذ ضعيف عند البصريين لا يثبتونه في الرواية ولا يحفظونه في القياس من جهة

(٤٨٥)