معالم الفتن
(١)
معارك الامام أولا - يوم الجمل 1 - الناكثون في البصرة
٧ ص
(٢)
2 - مسير الإمام علي
١٢ ص
(٣)
3 - على أعتاب الحرب
٢٢ ص
(٤)
4 - الحرب
٢٨ ص
(٥)
ثانيا - أيام صفين 1 - إقامة الحجة
٤٢ ص
(٦)
2 - معاوية وسياسة التشكيك
٤٥ ص
(٧)
3 - الاعلام العلوي
٥٩ ص
(٨)
4 - الاصطفاف للقتال
٧٠ ص
(٩)
القتال
٧٦ ص
(١٠)
6 - مشاهد من ميدان القتال
٨٥ ص
(١١)
7 - عندما اتخذوا المصاحف جدارا
١٠٠ ص
(١٢)
ثالثا - التخاذل وغياب القمر 1 - خيمة التحكيم
١١٢ ص
(١٣)
2 - قتال المارقين
١٢٠ ص
(١٤)
3 - التخاذل
١٢٨ ص
(١٥)
4 - غارات معاوية
١٤٠ ص
(١٦)
5 - ليلة بكى فيها القمر
١٤٥ ص
(١٧)
6 - وغاب القمر
١٤٩ ص
(١٨)
7 - لهيب الليل
١٥٥ ص
(١٩)
جداول الدماء أولا - عاصفة الأمطار الحمضية 1 - بيعة الحسن بن علي
١٦٦ ص
(٢٠)
2 - القتال بالذهب والفضة
١٧٠ ص
(٢١)
3 - الغدر
١٧٦ ص
(٢٢)
4 - وفاء وحقائق على الطريق
١٨٠ ص
(٢٣)
5 - نظرات في مقعد جديد
١٨٨ ص
(٢٤)
6 - اتهام الأمين
١٩٠ ص
(٢٥)
7 - إئتمان الخائن
٢٠٣ ص
(٢٦)
ثانيا - دماء حول كهف النفاق 1 - قلوب من نحاس
٢١٧ ص
(٢٧)
2 - مقتل حجر بن عدي
٢١٩ ص
(٢٨)
3 - هل رأيت آية النار
٢٢٥ ص
(٢٩)
4 - مقتل أبي عبد الله الحسين
٢٣٠ ص
(٣٠)
أولا - وجاء وفد أغيلمة قريش
٢٣٠ ص
(٣١)
ثانيا - أبناؤنا خير من أبنائهم
٢٣٥ ص
(٣٢)
ثالث - النبي صلى الله عليه وسلم يبكي
٢٤١ ص
(٣٣)
رابعا - على مفترق الطريق
٢٥٠ ص
(٣٤)
خامسا - الرسائل والحصار
٢٥٥ ص
(٣٥)
سادسا - العزيمة والاصرار
٢٥٩ ص
(٣٦)
سابعا - التخويف والإرهاب
٢٦٢ ص
(٣٧)
ثامنا - صمود على الطريق
٢٦٩ ص
(٣٨)
تاسعا - وجاء الطغاة
٢٧٨ ص
(٣٩)
عاشرا - القتلة واللصوص
٢٨٦ ص
(٤٠)
إحدى عشر - سلام عليك أبا عبد الله
٢٩٤ ص
(٤١)
1 - صرخات الحسين
٢٩٥ ص
(٤٢)
2 - والله إنه ليحزنني قتل الحسين
٢٩٧ ص
(٤٣)
اثنى عشر - بكاء وأحداث: في دار أم سلمة رضي الله عنها
٣٠٠ ص
(٤٤)
في دار عبد الله بن عباس
٣٠١ ص
(٤٥)
في قصر الامارة
٣٠٢ ص
(٤٦)
في قصر الخلافة
٣٠٥ ص
(٤٧)
الظهور والتشويه
٣٠٨ ص
(٤٨)
نظرات على كربلاء
٣١٢ ص
(٤٩)
5 - الاستعباد
٣١٣ ص
(٥٠)
أولا - يوم الحرة أو يوم الأنصار
٣١٤ ص
(٥١)
ثانيا - الوحل
٣٢٢ ص
(٥٢)
1 - حركة عبد الله بن عمر بن الخطاب
٣٣٤ ص
(٥٣)
2 - حركة أنس بن مالك
٣٣٨ ص
(٥٤)
ما أشبه الليلة بالبارحة أولا - رياح الفرعونية 1 - تشابه القلوب
٣٥٥ ص
(٥٥)
2 - دائرة الرؤية الفرعونية
٣٥٩ ص
(٥٦)
نظرات على الأطلال أ - صدود وردود
٣٧٦ ص
(٥٧)
ب - إفرازات فكرية
٣٨٥ ص
(٥٨)
ج - من مقدمات الإفرازات الفكرية
٤١٣ ص
(٥٩)
ثانيا - آراء وشهود 1 - آراء
٤٣٧ ص
(٦٠)
2 - الشهود
٤٥٦ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥١ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص

معالم الفتن - سعيد أيوب - ج ٢ - الصفحة ٢٠١ - ٦ - اتهام الأمين

وطهرهم تطهيرا " (١).
وعن خالد بن عرفطة قال: أتيت سعد بن مالك فقلت: بلغني أنكم تعرضون على سب علي بالكوفة فهل سببته؟ قال: " معاذ الله والذي نفس سعد بيده، لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في علي شيئا لو وضع المنشار على مفرقي ما سببته أبدا " (٢)، ويقصد سعد يوم أن عاد من اليمن ودخل ليشكوا عليا وكان معه أبو بكر. فبينما هو في وسط كلامه قال له النبي:
" سعد بن مالك بن الشهيد. مه بعض قولك لأخيك علي. فوالله لقد علمت أنه جيش في سبيل الله "، فقال سعد: فقلت في نفسي ثكلتك أمك سعد بن مالك.
ألا أراني كنت فيما يكره منذ اليوم وما أدري. لا جرم والله لا أذكره بسوء أبدا سرا ولا علانية (٣).
وروي أن أبا الأسود الدؤلي وكان من شيعة علي ينزل بالبصرة في بني قشير، وكان جيرانه يرجموه بالليل لمحبته عليا وأهل بيته. فإذا ذكر رجمهم له قالوا: إن الله يرجمك فيقول لهم: تكذبون لو رجمني الله لأصابني، ثم باع الدار، فقيل له: بعت دارك! فقال: بل بعت جاري (٤). وروى الزمخشري في ربيع الأبرار: سأل زياد بن أبيه أبا الأسود عن حب علي فقال: إن حب علي يزداد في قلبي كما يزداد حب معاوية في قلبك، وإني أريد الله والدار الآخرة بحبي عليا، وأنت تريد الدنيا وزينتها بحبك معاوية. ويقصد بذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم: " علي يعسوب المؤمنين والمال يعسوب المنافقين " (٥).
وروي أن معاوية قال لصعصعة بن صوحان. اصعد المنبر فالعن عتيا.

(١) رواه الطبراني وقال الهيثمي رجاله ثقات (الزوائد ١٦١ / ٩) (٢) رواه أبو يعلى وإسناده حسن (الزوائد ١٣٠ / ٩) ابن أبي عاصم (كتاب السنة ٦٠٤ / ٢).
(٣) رواه البيهقي (البداية والنهاية ٣٤٦ / ٧) ولقد قدمنا الحديث بطوله في موضعه.
(٤) حياة الحيوان / الدميري في آخر باب الدال.
(٥) رواه ابن عدي وغيره (كنز العمال ٤ - ٦ / ١١).
(٢٠١)