فاسألوا أهل الذكر
(١)
المقدمة
٤ ص
(٢)
رسالة مفتوحة إلى السيد أبو الحسن الندوي العالم الهندي
٩ ص
(٣)
فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون
١٩ ص
(٤)
الفصل الأول فيما يتعلق بالخالق جل جلاله
٢٣ ص
(٥)
قول أهل الذكر في الله تعالى
٣٥ ص
(٦)
الفصل الثاني فيما يتعلق بالرسول (ص)
٣٧ ص
(٧)
قول أهل الذكر في الرسول (ص)
٦٤ ص
(٨)
الفصل الثالث فيما يتعلق بأهل البيت عليهم السلام
٦٦ ص
(٩)
عائشة في حياة النبي (ص)
٧١ ص
(١٠)
أم المؤمنين عائشة تشهد على نفسها
٧٥ ص
(١١)
عائشة فيما بعد النبي (ص)
٨٩ ص
(١٢)
موقف عائشة ضد علي أمير المؤمنين
٩٤ ص
(١٣)
وقرن في بيوتكن ولا تبرجن
٩٦ ص
(١٤)
أم المؤمنين هي القائدة
٩٩ ص
(١٥)
تحذير النبي (ص) من عائشة وفتنتها
١٠١ ص
(١٦)
قول أهل الذكر بخصوص أهل البيت
١٠٤ ص
(١٧)
الفصل الرابع فيما يتعلق بالصحابة عامة
١٠٩ ص
(١٨)
القرآن الكريم يكشف حقائق بعض الصحابة
١١٧ ص
(١٩)
السنة النبوية تكشف حقائق بعض الصحابة
١٢٢ ص
(٢٠)
الصحابة تجاه أوامر الرسول (ص) في حياته
١٣٧ ص
(٢١)
معاملة الصحابة لأوامر الرسول (ص) بعد وفاته
١٤٨ ص
(٢٢)
* شهادة أبي ذر الغفاري في بعض الصحابة * شهادة التاريخ في الصحابة
١٥٣ ص
(٢٣)
قول أهل الذكر بخصوص بعض الصحابة
١٦٢ ص
(٢٤)
الفصل الخامس فيما يتعلق بالخلفاء الثلاثة أبو بكر وعمر وعثمان
١٦٨ ص
(٢٥)
أبو بكر الصديق في حياة النبي (ص)
١٧٢ ص
(٢٦)
أبو بكر بعد حياة النبي (ص) تكذيبه للصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء وغصبه حقها
١٧٧ ص
(٢٧)
فاطمة سيدة نساء المؤمنين وسيدة نساء هذه الأمة
١٨١ ص
(٢٨)
فاطمة الزهراء سيدة نساء أهل الجنة
١٨٢ ص
(٢٩)
فاطمة بضعة النبي (ص) والرسول يغضب لغضبها
١٨٢ ص
(٣٠)
أبو بكر يقتل المسلمين الذين امتنعوا عن إعطائه الزكاة
١٨٩ ص
(٣١)
أبو بكر يمنع من كتابة السنة النبوية وكذلك يفعل بعده عمر بن الخطاب وعثمان
١٩٥ ص
(٣٢)
عمر بن الخطاب يتشدد أكثر من صاحبه في الحديث عن رسول الله ويمنع الناس من نقله
١٩٨ ص
(٣٣)
أبو بكر يسلم الخلافة لصاحبه عمر ويخالف لذلك النصوص الصريحة
٢٠٥ ص
(٣٤)
عمر بن الخطاب يعارض كتاب الله باجتهاده
٢١٣ ص
(٣٥)
عثمان بن عفان يتبع سنة صاحبيه في مخالفة النصوص
٢٢٦ ص
(٣٦)
الفصل السادس فيما يتعلق بالخلافة
٢٣٣ ص
(٣٧)
أسئلة وأجوبة لا غنى عنها لكل باحث
٢٣٦ ص
(٣٨)
الفصل السابع يتعلق بالحديث الشريف حسب ما جاء في صحاح أهل السنة
٢٥٢ ص
(٣٩)
النبي (ص) يختل
٢٥٣ ص
(٤٠)
النبي يعاقب عقابا شنيعا ويمثل بالمسلمين
٢٥٣ ص
(٤١)
النبي (ص) يحب الجماع
٢٥٥ ص
(٤٢)
ولتبرير الغناء والرقص الذي اشتهر في عهد الأمويين
٢٥٧ ص
(٤٣)
النبي يشرب النبيذ
٢٥٨ ص
(٤٤)
النبي يكشف عورته
٢٦٠ ص
(٤٥)
النبي يسهو في صلاته
٢٦١ ص
(٤٦)
النبي يحلق ويحنث
٢٦٣ ص
(٤٧)
أعتقت عائشة أربعين رقبة لتكفر عن يمينها
٢٦٤ ص
(٤٨)
النبي يتنازل في أحكام الله حسبما يريد
٢٦٥ ص
(٤٩)
النبي يتصرف كالصبيان ويعاقب من لا يستحق العقوبة
٢٧٠ ص
(٥٠)
النبي يتناقض في حديثه
٢٧٧ ص
(٥١)
التناقض في الفضائل
٢٨١ ص
(٥٢)
النبي يتناقض مع العلم والطب
٢٨٦ ص
(٥٣)
الفصل الثامن فيما يتعلق بالصحيحين (البخاري ومسلم)
٢٩٢ ص
(٥٤)
البخاري ومسلم يذكران أي شئ لتفضيل أبي بكر وعمر
٢٩٦ ص
(٥٥)
البخاري يدلس الحديث حفاظا على كرامة عمر بن الخطاب
٣٠٤ ص
(٥٦)
انتقاص أهل البيت روايات تعجب البخاري
٣١٧ ص
(٥٧)
خاتمة البحث
٣٣١ ص
 
١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص

فاسألوا أهل الذكر - الدكتور محمد التيجاني - الصفحة ٦٥ - قول أهل الذكر في الرسول (ص)

أحدنا اليوم (ورغم كل الفساد الذي عم البر والبحر) لا يرضى لنفسه مثل هذه المواقف والأفعال. فما بالنا بأعظم شخصية عرفا تاريخ البشرية والذي يشهد له رب العزة والجلالة بأنه على خلق عظيم.
وقد بدأت المؤامرة حسب اعتقادي بعد حجة الوداع وبعد تنصيب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم للإمام علي كخليفة له يوم غدير خم وبذلك عرف الطامعون في الرئاسة أن ليس أمامهم إلا المعارضة والتمرد على هذا النص كلفهم ذلك ما كلفهم ولو أدى إلى الانقلاب على الأعقاب. وبذلك يستقيم تفسير الأحداث التي بدأت بمعارضة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في كل أوامره من كتابة الكتاب إلى تأمير أسامة إلى عدم الذهاب في الجيش الذي عبأه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بنفسه، وكذلك الأحداث التي أعقبت وفاته صلى الله عليه وآله وسلم من حمل الناس على البيعة بالقوة وتهديد المتخلفين بالحرق وفيهم علي وفاطمة والحسنين، إلى منع الناس من نقل أحاديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وحرق الكتب التي فيها سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وحبس الصحابة لئلا يتحدثوا بأحاديث النبي، إلى قتل الصحابة الذين امتنعوا عن أداء الزكاة لأبي بكر لأنه ليس هو الخليفة الذي بايعوه على عهد نبيهم، إلى اغتصاب حق فاطمة الزهراء من فدك والإرث وسهم الخمس وتكذيبها في دعواها، إلى إبعاد الإمام علي عليه السلام عن كل مسؤولية وتولية الفساق والمنافقين من بني أمية على رقاب المسلمين إلى منع الصحابة من التبرك بآثار الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ومحاولة محو اسمه من الأذان إلى إباحة مدينته المنورة للجيش الكافر يفعل فيها ما يشاء إلى ضرب البيت الحرام بالمنجنيق وحرقه وقتل الصحابة في داخله - إلى قتل عترة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وسبهم ولعنهم وحمل الناس على ذلك - إلى قتل وتشريد من يحب أهل البيت ويتشيع لهم، إلى أن أصبح دين الله لعبا وهزؤا والقرآن يمزق ويعبث به.
والمؤامرة ما زالت حتى اليوم وآثارها ومفعولها يسري في الأمة الإسلامية وما دام هناك في المسلمين من يترضى عن معاوية ويزيد ويبرر
(٦٥)