أكثرهم، سبع قرون خلت وكلها طمس لحقائق الإسلام بنصوصه وأحكامه واستفحل الأمر في القرون التي أعقبتها، حتى وصل الأمر بأن يخطب الرئيس أمام شعبه المسلم مستهزئا برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولا ينكر عليه أحد لا في الداخل ولا في الخارج.
وهذا ما قلته وما أقواله لبعض الإخوة من الحركة الإسلامية: إن كنتم تنكرون اليوم على الرئيس عدم اتباع النصوص القرآنية والسنة النبوية فواجب عليكم أن تنكروا على من سن هذه البدعة في الاجتهاد مقابل النصوص، إن كنتم منصفين وتريدون فعلا اتباع الحق. فلا يقبلون مني هذا الكلام ويعيبون علي كيف أقارن الرؤساء اليوم بالخلفاء الراشدين، وأجيبهم بأن الرؤساء اليوم وملوك اليوم هم النتيجة الحتمية لما وقع في التاريخ، ومتى كان المسلمون يوما أحرارا منذ وفاة الرسول وحتى اليوم؟ فيقولون أنتم الشيعة تفترون وتشتمون الصحابة، ولو وصلنا يوما إلى الحكم فسنحرقكم بالنار، فأقول: لا أراكم الله ذلك اليوم.
(ت) قال الله تعالى: الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان ولا يحل لكم أن تأخذوا مما أتيتموهن شيئا إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به، تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله فأولئك هم الظالمون، فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره، فإن طلقها فلا جناح عليهما أن يتراجعا إن ظنا أن يقيما حدود الله وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون [البقرة: ٢٣٠].
والسنة النبوية الشريفة فسرت بغير لبس بأن المرأة لا تحرم على زوجها إلا بعد ثلاثة تطليقات ولا يحق لزوجها أن يراجعها إلا بعد أن تنكح زوجا آخر فإذا طلقها هذا الأخير عند ذلك يمكن لزوجها أن يتقدم لخطبتها
فاسألوا أهل الذكر
(١)
المقدمة
٤ ص
(٢)
رسالة مفتوحة إلى السيد أبو الحسن الندوي العالم الهندي
٩ ص
(٣)
فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون
١٩ ص
(٤)
الفصل الأول فيما يتعلق بالخالق جل جلاله
٢٣ ص
(٥)
قول أهل الذكر في الله تعالى
٣٥ ص
(٦)
الفصل الثاني فيما يتعلق بالرسول (ص)
٣٧ ص
(٧)
قول أهل الذكر في الرسول (ص)
٦٤ ص
(٨)
الفصل الثالث فيما يتعلق بأهل البيت عليهم السلام
٦٦ ص
(٩)
عائشة في حياة النبي (ص)
٧١ ص
(١٠)
أم المؤمنين عائشة تشهد على نفسها
٧٥ ص
(١١)
عائشة فيما بعد النبي (ص)
٨٩ ص
(١٢)
موقف عائشة ضد علي أمير المؤمنين
٩٤ ص
(١٣)
وقرن في بيوتكن ولا تبرجن
٩٦ ص
(١٤)
أم المؤمنين هي القائدة
٩٩ ص
(١٥)
تحذير النبي (ص) من عائشة وفتنتها
١٠١ ص
(١٦)
قول أهل الذكر بخصوص أهل البيت
١٠٤ ص
(١٧)
الفصل الرابع فيما يتعلق بالصحابة عامة
١٠٩ ص
(١٨)
القرآن الكريم يكشف حقائق بعض الصحابة
١١٧ ص
(١٩)
السنة النبوية تكشف حقائق بعض الصحابة
١٢٢ ص
(٢٠)
الصحابة تجاه أوامر الرسول (ص) في حياته
١٣٧ ص
(٢١)
معاملة الصحابة لأوامر الرسول (ص) بعد وفاته
١٤٨ ص
(٢٢)
* شهادة أبي ذر الغفاري في بعض الصحابة * شهادة التاريخ في الصحابة
١٥٣ ص
(٢٣)
قول أهل الذكر بخصوص بعض الصحابة
١٦٢ ص
(٢٤)
الفصل الخامس فيما يتعلق بالخلفاء الثلاثة أبو بكر وعمر وعثمان
١٦٨ ص
(٢٥)
أبو بكر الصديق في حياة النبي (ص)
١٧٢ ص
(٢٦)
أبو بكر بعد حياة النبي (ص) تكذيبه للصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء وغصبه حقها
١٧٧ ص
(٢٧)
فاطمة سيدة نساء المؤمنين وسيدة نساء هذه الأمة
١٨١ ص
(٢٨)
فاطمة الزهراء سيدة نساء أهل الجنة
١٨٢ ص
(٢٩)
فاطمة بضعة النبي (ص) والرسول يغضب لغضبها
١٨٢ ص
(٣٠)
أبو بكر يقتل المسلمين الذين امتنعوا عن إعطائه الزكاة
١٨٩ ص
(٣١)
أبو بكر يمنع من كتابة السنة النبوية وكذلك يفعل بعده عمر بن الخطاب وعثمان
١٩٥ ص
(٣٢)
عمر بن الخطاب يتشدد أكثر من صاحبه في الحديث عن رسول الله ويمنع الناس من نقله
١٩٨ ص
(٣٣)
أبو بكر يسلم الخلافة لصاحبه عمر ويخالف لذلك النصوص الصريحة
٢٠٥ ص
(٣٤)
عمر بن الخطاب يعارض كتاب الله باجتهاده
٢١٣ ص
(٣٥)
عثمان بن عفان يتبع سنة صاحبيه في مخالفة النصوص
٢٢٦ ص
(٣٦)
الفصل السادس فيما يتعلق بالخلافة
٢٣٣ ص
(٣٧)
أسئلة وأجوبة لا غنى عنها لكل باحث
٢٣٦ ص
(٣٨)
الفصل السابع يتعلق بالحديث الشريف حسب ما جاء في صحاح أهل السنة
٢٥٢ ص
(٣٩)
النبي (ص) يختل
٢٥٣ ص
(٤٠)
النبي يعاقب عقابا شنيعا ويمثل بالمسلمين
٢٥٣ ص
(٤١)
النبي (ص) يحب الجماع
٢٥٥ ص
(٤٢)
ولتبرير الغناء والرقص الذي اشتهر في عهد الأمويين
٢٥٧ ص
(٤٣)
النبي يشرب النبيذ
٢٥٨ ص
(٤٤)
النبي يكشف عورته
٢٦٠ ص
(٤٥)
النبي يسهو في صلاته
٢٦١ ص
(٤٦)
النبي يحلق ويحنث
٢٦٣ ص
(٤٧)
أعتقت عائشة أربعين رقبة لتكفر عن يمينها
٢٦٤ ص
(٤٨)
النبي يتنازل في أحكام الله حسبما يريد
٢٦٥ ص
(٤٩)
النبي يتصرف كالصبيان ويعاقب من لا يستحق العقوبة
٢٧٠ ص
(٥٠)
النبي يتناقض في حديثه
٢٧٧ ص
(٥١)
التناقض في الفضائل
٢٨١ ص
(٥٢)
النبي يتناقض مع العلم والطب
٢٨٦ ص
(٥٣)
الفصل الثامن فيما يتعلق بالصحيحين (البخاري ومسلم)
٢٩٢ ص
(٥٤)
البخاري ومسلم يذكران أي شئ لتفضيل أبي بكر وعمر
٢٩٦ ص
(٥٥)
البخاري يدلس الحديث حفاظا على كرامة عمر بن الخطاب
٣٠٤ ص
(٥٦)
انتقاص أهل البيت روايات تعجب البخاري
٣١٧ ص
(٥٧)
خاتمة البحث
٣٣١ ص
١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص