الخلل في الصلاة

المقصد الثالث في الخلل تمهيد

المراد من الخلل هنا هو الوهن لا الفساد

تنبيه: الكلام هنا في خلل الصلاة دون غيرها من المركبات

المسألة الأولى حول الخلل العمدي بالزيادة والنقيصة

مقتضى القواعد الأولية في النقيصة

مقتضى القواعد الأولية في الزيادة

رد القول بامتناع مبطلية الزيادة

تتميم: الاستدلال بحديث من زاد

تنبيه: أقسام الزيادة العمدية وحكمها

توهم كون أخبار الزيادة ناظرة إلى الشيعة

تذييل: حكم الزيادة العمدية إكراها أو اضطرارا أو تقية

التمسك بحديث الرفع في النقيصة الناشئة عن الاكراه والاضطرار

عدم صحة التمسك بأدلة حلية كل شئ اضطر إليه في المقام

تنبيه: حديث الرفع يقيد إطلاق دليل الجزء والشرط

بقي شئ: في الخلل العمدي بنفس الطبيعة بحسب الوقت

فرع: حكم الخلل العمدي بالزيادة المستحبة

فرع آخر: الخلل بالقربة في الجزء المستحب

الخلل بالقربة في الجزء الواجب

تتميم: في ذكر بعض أمثلة الزيادة في المركب

المسألة الثانية حول الخلل عن جهل قصورا أو تقصيرا

بيان وجه آخر في مرفوعية الإعادة والقضاء عن الجاهل

كشف الرفع الادعائي عن الإعادة والقضاء بحديث الرفع

تنبيه: في بيان نسبة حديث الرفع والقواعد الأولية

إفادة: في بيان انصراف الأدلة القانونية عن الجاهل المقصر

حكم الجاهل بالمركب في مجموع الوقت

تنبيه: في عدم وجوب الإعادة والقضاء في المقام

عدم صحة قياس الصلاة بالمركبات الأخرى

وهم ودفع: في صحة التمسك بحديث الرفع في المقام وعدمه

الالتزام بالتقييد والرفع الحقيقي في الجاهل القاصر والمقصر

فيما لو ترك جزءا ودخل في آخر جهلا أو عمدا

نسيان أجزاء المركب مع صدق عنوانه على الباقي

الفرق بين نسيان الجزئية ونسيان ذات السورة

ذنابة: في بيان متعلق الجهل والعلم والنسيان والعمد في الأدلة

في بطلان الأوامر الضمنية

إفادة: في امتناع الزيادة غير العمدية

المسألة الثالثة حول مقتضى الأدلة العامة

الجهة الأولى: مناقشة سند قاعدة لا تعاد

الجهة الثانية: مناقشة دلالة قاعدة لا تعاد

الجهة الثالثة: شمول قاعدة لا تعاد لصورتي الجهل والنسيان دون العمد

شبهة اختصاص القاعدة بناسي الموضوع دون الحكم

عدم شمول قاعدة لا تعاد للعامد والجاهل المقصر الملتفت

توهم عدم شمول القاعدة لمطلق الجاهل

تذنيب: حول القول باختصاص الحكم بالناسي

بقي شئ: الالتزام بوجوب الإعادة في صورة الجهل

توهم إجمال حديث لا تعاد

الجهة الرابعة: شمول قاعدة لا تعاد للزيادة والنقصان

صحة المركب بالزيادة مطابق للقاعدة العقلية

الجهة الخامسة: معارضات القاعدة المذكورة وهي على قسمين: القسم الأول: المعارضات الخاصة

تصوير المعارضة بين لا تعاد ومن زاد

النسبة بين لا تعاد وحديث من زاد

توهم عدم تمامية سند حديث من زاد ورده

الكلام في دلالة حديث من زاد

في بيان وجهين لعدم المعارضة بين الحديث المذكور والقاعدة

معارضة معتبر ابن بكير لحديث لا تعاد

تلخيص: في تحقيق المسألة وكون الزيادة والنقيصة توجب البطلان

بقي شئ: في كون الزيادة تتلون بلون الصلاة

صور إمكان الجمع بين حديث لا تعاد ومن زاد

توضيح: المراد من الزيادة

تذنيب: في القول بحكومة لا تعاد على من زاد

بيان الحق في المسألة

تذييل: حكومة حديث الرفع على حديث لا تعاد ومن زاد

مناقشات في جريان حديث الرفع وحلها

بقي شئ: في مقتضى النصوص في صورة الزيادة

بيان مقتضى لا تعاد وحكومة من زاد على لا تعاد

في تقديم حديث الرفع على غيره

تتميم: مقتضى لا تعاد ومن زاد إذا كانت الزيادة ركعة أو أقل منها

تقديم معتبر زرارة وموثق ابن بكير والمرسلة على لا تعاد

ختام: في ذكر بعض التوهمات والرد عليها

إفاضة: بيان بطلان الصلاة لحكومة أدلة الأجزاء والشرائط

في مدلول صدر حديث لا تعاد وذيله

تذييل: في المراد من الموانع وقواطع الصلاة

الزيادة على قسمين وبيان المبطلية منها

القسم الثاني: حول الخلل المخصوص بالنص والدليل

المسألة الأولى حول الخلل في النية

في الاخلال بالعناوين المنوعة

فرع: في كفاية النية في أثناء الصلاة

فرع آخر: حكم الخلل بالقربة والاخلاص

حكم الالتفات إلى الاخلال بالقربة عند الاتيان بالسورة

فرع ثالث: حكم الرياء في الصلاة

بيان مقتضى الصناعة

المسألة الثانية حول خلل القبلة

إبطال توهمات القوم في تشخيص القبلة بسبب الخطوط والزوايا

التحقيق في القبلة وأنها واحدة للقريب والبعيد وهي الكعبة

مقتضى قاعدة لا تعاد حال الخلل بالقبلة

الاستدلال بمعتبر زرارة

تذنيب: في قبلة القريب والبعيد

في صحة الصلاة إذا لم تقع مستدبرا بها القبلة

تتميم: صحة الصلاة الواقعة لليمين أو اليسار وبطلانها

توضيح: حول وجوه خلل القبلة

وجه اختصاص القبلة الحكمية بالمجتهد والرد عليه

خلل القبلة على الوجه الأخير وهو الصلاة مستدبر القبلة

توجيه الاخبار الامرة بالإعادة

خلل القبلة في صورة الاجتهاد والتحري وانكشاف الخلاف

بقي شئ: في إبطال اختصاص عدم الإعادة بالمجتهد الخاطئ

رواية قرب الإسناد وبيان المناقشة فيها

تنبيه: في الاستدلال برواية محمد بن الحصين

نتيجة ما تقتضيه جميع الطوائف

بقي شئ: فيما تقتضيه القواعد

تذنيب: موارد الجهل والنسيان مع كون المصلي مستدبرا القبلة

النسبة بين حديث الرفع وصدر معتبرة زرارة

احتمال اختصاص قاعدة لا تعاد بالوقت عند الاخلال بالقبلة

مسألة فيها مسائل: لو التفت في أثناء الوقت أنه أخل بالقبلة

في خلل القبلة إذا التفت في أثناء الصلاة مع ضيق الوقت

اختصاص معتبر الساباطي بصورة سعة الوقت

مسألة: الالتفات إلى الاستدبار في الأثناء للشبهة الحكمية

دلالة الاخبار المشتملة على التقييد بالفراغ من الصلاة

قاطعية الاستدبار وتشبيهها بموارد دون موارد اخر

مسألة: لو التفت أثناء العصر آخر الوقت، إلى استدباره في الظهر

مسألة: لو أدرك ركعة ثم التفت أثناء العصر إلى استدباره في الظهر

بطلان ما ذهب إليه السيد اليزدي والكوه كمري

تتميم: في بيان ما أفاده الوالد المحقق

عدم تمامية تفصيل الوحيد البهبهاني

مسألة: في موارد الأوقات الاضطرارية

هل تقتضي الأدلة الأولية اعتبار الوقت الاضطراري أم لا؟

ذكر ما تقتضيه الاخبار على القول بالوقت الاضطراري

الوقت ظرف للواجب وليس مقوما له

تنبيه: في بيان تقدم لا تعاد على حديث الرفع

تذنيب: الآية تبين ظرف الصلوات على نحو القضية الحينية

المسألة الثالثة في خلل الوقت

المقام الأول: ما تقتضيه القواعد

الأدلة ظاهرة في الوجوب المعلق

إجزاء الامر الظاهري عن الواقعي

كيفية التخلص من مشكلة الجمع بين الأحكام الظاهرية والواقعية

المقام الثاني: حول مقتضى الأدلة

المرحلة الأولى: في قاعدة من أدرك

في عدم اعتبار إدراك ركعة واحدة

المرحلة الثانية: في خصوص ما ورد في أول الوقت

وهناك مسألة فيها مسائل

تنبيه: احتمال اعتبار إحراز خطأه بالنسبة إلى الوقت في الصلاة

اتحاد زمان كشف الخلاف وزمان دخول الوقت وزمان الاشتغال

بقي فرع: في من دخل في الصلاة والتفت أنه لا يدرك إلا ركعة

مسألة: في بعض صور خلل الوقت وفيها فروع:

القول: بجواز إتمام ما بيده برجاء كونه مأمورا به

تذنيب: في الاخلال بالوقت من جهة الصلاة جهلا أو نسيانا خارج الوقت

تذنيب آخر: في مدرك قاعدة من أدرك سندا ودلالة

عدم ثبوت إطلاق يكون مرجعا عند الشك في بعض الخصوصيات

بقي شئ: في تأخير صلاة الغداة أو العصر أو العشاء آخر الوقت

بقي شئ ثان: في حالات المصلي وإدراك ركعة آخر الوقت

بقي شئ ثالث: في استفادة الشرطية والجزئية من عبارات الاعلام

وإليك شئ رابع: في اختصاص روايات المسألة بمدرك الركعة

فرع: في شرطية الوقت

فذلكة: في استصحاب بقاء الوقت عند الشك بمقدار الوقت الادراكي

مسألة: لو بقي من الوقت مقدار ثلاث ركعات وهو مسافر

المسألة الرابعة حول خلل الصلاة من جهة الطهارة الحدثية

الجهة الأولى: في بيان صور الاخلال بالطهارة الحدثية

الجهة الثانية: في ذكر ما تقتضيه القواعد في المقام

الجهة الثالثة: في ذكر بعض فروع خلل الطهور

ذكر ما تقتضيه الاخبار في المقام

بقيت فروع اخر في مسألة خلل الطهور

المسألة الخامسة حول خلل الصلاة من ناحية الطهارة الخبثية

المبحث الأول: في مقتضى القواعد

المبحث الثاني: الخلل العمدي في الطهارة الخبثية يوجب البطلان

الخلل مع العذر في الطهارة الخبثية لا يوجب البطلان

المبحث الثالث: الخلل الجهلي في الطهارة الخبثية

بيان ما يقتضيه إطلاق حديث لا صلاة إلا بطهور

تقريب آخر للقول بالبطلان

في الأدلة المقتضية لصحة الصلاة إذا أخل بالطهارة الخبثية

بيان وجه ضعف التمسك بأدلة الحل والطهارة والاجزاء

المبحث الرابع: حول الأدلة الخاصة

المبحث الخامس: في الجهل بالموضوع

بقي شئ: فيما إذا اعتقد الطهارة وبان الخلاف

بيان حال الغافل

بقي تذنيب: في تفاصيل متوهمة

في احتمال عدم لزوم الفحص

المبحث السادس: فيما لو التفت إلى النجاسة في الأثناء

الجهة الأولى: الطهارة شرط في الصلاة إجمالا

الجهة الثانية: حول مقتضى الأدلة الخاصة

ذكر طوائف الروايات الواردة في المسألة: الأولى: ما يدل على البطلان في الجملة

الثانية: ما ورد في خصوص الدم الملتفت إليه في الأثناء

القول بالتفصيل بين المني والبول وبين غيرهما

بقي شئ: حكم ما لو التفت إلى النجاسة في الصلاة وهو عالم عامد

جواز إتمام الصلاة في صورة ضيق الوقت

المبحث السابع: فيما لو صلى في النجس، أو كان بدنه نجسا نسيانا

القول بالبطلان هو مقتضى القاعدة

سقوط مرجعية حديث الرفع في المقام

في عدم صلاحية قاعدة لا تعاد للمرجعية في المقام

في ذكر ما أفاده الوالد المحقق

ذكر طوائف الاخبار الخاصة: الطائفة الأولى: الاخبار الخاصة الواردة في الدم

الطائفة الثانية: في الأخبار الواردة في الاستنجاء

الطائفة الثالثة: في الاخبار الامرة بالإعادة في نجاسة البدن بالبول

إمكان التفكيك بين النجاسات وبين نسيان نجاسة الثوب والبدن

التفصيل بين الوقت وخارجه في نسيان الاستنجاء

ما ذكره السيد اليزدي في ناسي الحكم والموضوع

البحث أعم من خلل الشرط أو الجزء جهلا أو نسيانا

في دوران الامر بين الاخلال بالستر أو الطهور

دوران الامر بين الاخلال بشرط الطهارة وبين الاخلال بالستر

بقي شئ: في مقتضى القواعد والاخبار في المسألة المذكورة

بقي شئ ثان: في توجيه وجوب إعادة الصلاة

بقي شئ ثالث: دلالة العقل والنقل على وجوب الصلاة عاريا

بقي شئ رابع: المشهور وجوب الصلاة عاريا مع الامن من الناظر

بقي شئ خامس: في بيان بعض مواضع الضعف في كلمات الاعلام

المسألة السادسة حول الاخلال بشرائط الساتر

فمنها: صحة الصلاة على الاطلاق

ظاهر بعض الاخبار الحكم بالصحة

ما ذكره صاحب المدارك من صحة الصلاة مع الاخلال بستر العورة

ومنها: البطلان على الاطلاق

ومنها: التفصيل بالنسبة إلى الحالات

القسم الأول: في الجاهل بالحكم تقصيرا

والقسم الثاني: صور الالتفات إلى فقد الشروط

القسم الثالث: صور الشروط والموانع والاجزاء الغير الركنية

فيما لو نسي المكلف وصلى في جلد غير مأكول اللحم

تذنيب: التفصيل بين النجاسات وغيرها في مسألتنا

تنبيه: في مستند طهارة الثوب الذي صلى فيه

القول: بصحة الصلاة حتى لو لم تشمل القاعدة موارد الجهالة العذرية

ذكر رأي السيد البروجردي في المقام

عدم شمول صدر قاعدة لا تعاد للزيادة وعدم شمول ذيلها للنقيصة

المسألة السابعة في الاخلال بشرائط مكان المصلي

تنبيه: في حكم الاخلال بشروط مكان المصلي

ذنابة: التمسك بقاعدة لا تعاد في صورة الاخلال بشروط المكان المهمة

المسألة الثامنة في خلل الموانع والقواطع

المسألة التاسعة في الاخلال بالجهر والاخفات

الشبهة الأولى: حكومة معتبر محمد بن مسلم على لا تعاد

حمل الاخبار الحاكمة بالصحة على صورة النسيان

الشبهة الثانية: الجهر عمدا في محل الاخفات وبالعكس

الشبهة الثالثة: عدم استحقاق العقوبة عند الاخلال بما لا يبطل

الشبهة الرابعة: وجوب الجهر في الجهرية والاخفات في الإخفاتية

المسألة العاشرة خلل الركوع والسجود وقيودهما

خلل الاستقرار في الصلاة

بقي شئ: في شرائط الركوع والسجود وإمكان تداركها وعدمه

المسألة الحادية عشر خلل القيام المعتبر في الصلاة

الخلل في الصلاة - السيد مصطفى الخميني

الكتاب: الخلل في الصلاة
المؤلف: السيد مصطفى الخميني
الجزء:
الوفاة: ١٣٩٨
المجموعة: فقه الشيعة من القرن الثامن
تحقيق: مؤسسة تنظيم ونشر آثار الإمام الخميني
الطبعة: الأولى
سنة الطبع: جمادي الثاني ١٤١٨ - آبان ١٣٧٦ ش
المطبعة:
الناشر:
ردمك:
ملاحظات:
المصدر: