وفي بحر المنافع اگر ميسر نشود اى زرى يا چيزى ديگر مصحف بيارد كه در ملك إسقاط كننده باشد بكسى بخشد واو قبول كند وقبول كننده باز كلام الله را بإسقاط كننده ببخشد همين طريقه كنند تا آنكه سالهائى عمر تمام شود وقال أحمد بن محمد إسماعيل طحطاوى متوفى ١٢٣١ شرح در مختار فما يفعل الآن من تدوير الكفارة بين الحاضرين وكل يقول للآخر وهبت هذه الدراهم لإسقاط ما على ذمة فلان من الصلاة والصيام ويقبله الآخر صحيح وقال الفقيه إمام الهدى أبو الليث السمرقندي المتوفى ٣٢٣ حدثنا العباس بن سفيان عن ابن عليمة عن ابن عون عن محمد عن عبد الله قال قال عمر أيها المؤمنون اجعلوا القرآن وسيلة لنجاة الموتى فتحلقوا وقولوا اللهم اغفر لهذا الميت بحرمة القرآن المجيد تناولوا بأيديكم تناوبه وفعل عمر رضي الله تعالى عنه في آخر الخلافة بمثله في زمانه لامرأة ملقبة بحبيبة بنت عريد زوجة قلاب بجزء من القرآن من مالي؟؟؟ إلى عم يتساءلون وشاع فعله في زمان خلافة عثمان وبإنكار مروان ببغداد وقال الإمام السمرقندي ثم اشتهر في خلافة هارون الرشيد من غير أفكار نكيرد وران القرآن لحيلة الإسقاط فأصله ثابت عن عمر ون لم يذكر في الكتب المشهورة من الأحاديث ولكنه مذكور في بعض الكتب من التواريخ بسند قوي وكذا في منهاج الواضح

(١١٩)