فائق المقال في الحديث والرجال
(١)
تصدير
٤ ص
(٢)
مقدمة التحقيق
٦ ص
(٣)
القسم الأول: علم الدراية
١٣ ص
(٤)
الفصل الأول: اصطلاحات علم الدراية
١٤ ص
(٥)
الفصل الثاني: أقسام الخبر
١٥ ص
(٦)
الفصل الثالث: اصول أقسام الخبر
١٩ ص
(٧)
الفصل الرابع: حجية الحديث
٢٠ ص
(٨)
الفصل الخامس: الاصطلاح الجديد
٢٣ ص
(٩)
الفصل السادس: شرائط الراوي
٢٥ ص
(١٠)
الفصل السابع: المعتبر من شرائط الراوي
٢٧ ص
(١١)
الفصل الثامن: الجرح والتعديل
٢٨ ص
(١٢)
الفصل التاسع: أنحاء تحمل الحديث
٢٩ ص
(١٣)
الفصل العاشر: كيفية كتابة الحديث
٣١ ص
(١٤)
الفصل الحادي عشر: كيفية رواية الحديث
٣٢ ص
(١٥)
الفصل الثاني عشر: اصول الحديث
٣٣ ص
(١٦)
الفصل الثالث عشر: دأب المشايخ في الإسناد
٣٥ ص
(١٧)
الفصل الرابع عشر: العدد الواردة في أول أسانيد الكافي
٣٦ ص
(١٨)
الفصل الخامس عشر: معنى المولى
٣٧ ص
(١٩)
الفصل السادس عشر: معنى الصحابي والتابعي
٣٨ ص
(٢٠)
الفصل السابع عشر: كنى المعصومين وألقابهم
٣٨ ص
(٢١)
الفصل الثامن عشر: أصحاب الإجماع
٤٠ ص
(٢٢)
الفصل التاسع عشر: جماعة كثرت الرواية عنهم لا ذكر لهم في الرجال
٤١ ص
(٢٣)
الفصل العشرون: المستثناة من الرواة
٤٢ ص
(٢٤)
الفصل الحادي والعشرون: المشتركون في الإخوة
٤٣ ص
(٢٥)
الفصل الثاني والعشرون: كيفية الأخذ بالأحاديث الواردة عن رسول الله (صلى الله عليه وآله)
٤٥ ص
(٢٦)
الفصل الثالث والعشرون: طرق الشيخ الطوسي (رحمه الله)
٥٠ ص
(٢٧)
الفصل الرابع والعشرون: تاريخ ولادة الرسول والأئمة صلوات الله عليهم
٥٤ ص
(٢٨)
الفصل الخامس والعشرون: اصول فرق الشيعة
٦٤ ص
(٢٩)
الفصل السادس والعشرون: حصر أحاديث كتبنا المشهورة
٦٨ ص
(٣٠)
القسم الثاني: في الرجال
٦٩ ص
(٣١)
الفصل الأول: من اعتمد على روايتهم
٧٠ ص
(٣٢)
باب الهمزة
٧٠ ص
(٣٣)
باب الباء
٨٤ ص
(٣٤)
باب التاء
٨٦ ص
(٣٥)
باب الثاء
٨٦ ص
(٣٦)
باب الجيم
٨٧ ص
(٣٧)
باب الحاء
٩٠ ص
(٣٨)
باب الخاء
١٠١ ص
(٣٩)
باب الدال
١٠٢ ص
(٤٠)
باب الذال
١٠٣ ص
(٤١)
باب الراء
١٠٤ ص
(٤٢)
باب الزاي
١٠٤ ص
(٤٣)
باب السين
١٠٦ ص
(٤٤)
باب الشين
١١٠ ص
(٤٥)
باب الصاد
١١٠ ص
(٤٦)
باب الضاد
١١١ ص
(٤٧)
باب الطاء
١١٢ ص
(٤٨)
باب الظاء
١١٢ ص
(٤٩)
باب العين
١١٢ ص
(٥٠)
باب الغين
١٣٢ ص
(٥١)
باب الفاء
١٣٢ ص
(٥٢)
باب القاف
١٣٣ ص
(٥٣)
باب الكاف
١٣٤ ص
(٥٤)
باب اللام
١٣٥ ص
(٥٥)
باب الميم
١٣٥ ص
(٥٦)
باب النون
١٥٨ ص
(٥٧)
باب الواو
١٥٩ ص
(٥٨)
باب الهاء
١٦٠ ص
(٥٩)
باب الياء
١٦٢ ص
(٦٠)
باب الكنى
١٦٧ ص
(٦١)
في ما صدر بابن
١٧٨ ص
(٦٢)
باب الأنساب والألقاب
١٨٢ ص
(٦٣)
باب طرق الشيخ أبو جعفر الطوسي
١٨٩ ص
(٦٤)
الفصل الثاني: من فوائد العلامة في خلاصة الأقوال
١٩٨ ص
(٦٥)
الفصل الثالث: الأنساب
٢٠٠ ص
(٦٦)
باب الهمزة
٢٠٠ ص
(٦٧)
باب الباء
٢٠٢ ص
(٦٨)
باب التاء
٢٠٤ ص
(٦٩)
باب الثاء
٢٠٤ ص
(٧٠)
باب الجيم
٢٠٤ ص
(٧١)
باب الحاء
٢٠٥ ص
(٧٢)
باب الخاء
٢٠٦ ص
(٧٣)
باب الدال
٢٠٧ ص
(٧٤)
باب الراء
٢٠٧ ص
(٧٥)
باب الزاي
٢٠٨ ص
(٧٦)
باب السين
٢٠٨ ص
(٧٧)
باب الشين
٢٠٩ ص
(٧٨)
باب الصاد
٢٠٩ ص
(٧٩)
باب الضاد
٢١٠ ص
(٨٠)
باب الطاء
٢١٠ ص
(٨١)
باب العين
٢١١ ص
(٨٢)
باب الفاء
٢١٢ ص
(٨٣)
باب القاف
٢١٣ ص
(٨٤)
باب الكاف
٢١٣ ص
(٨٥)
باب اللام
٢١٣ ص
(٨٦)
باب الميم
٢١٤ ص
(٨٧)
باب النون
٢١٥ ص
(٨٨)
باب الواو
٢١٦ ص
(٨٩)
باب الهاء
٢١٦ ص
(٩٠)
باب الياء
٢١٦ ص
(٩١)
مناسبة في بعض الألقاب
٢١٦ ص
(٩٢)
الفصل الرابع: المشتركون في الاسم فقط
٢١٨ ص
(٩٣)
باب الهمزة
٢١٨ ص
(٩٤)
باب الباء
٢٢٥ ص
(٩٥)
باب الثاء
٢٢٦ ص
(٩٦)
باب الجيم
٢٢٦ ص
(٩٧)
باب الحاء
٢٢٧ ص
(٩٨)
باب الخاء
٢٣٥ ص
(٩٩)
باب الدال
٢٣٦ ص
(١٠٠)
باب الراء
٢٣٧ ص
(١٠١)
باب الزاي
٢٣٩ ص
(١٠٢)
باب السين
٢٤٠ ص
(١٠٣)
باب الشين
٢٤٥ ص
(١٠٤)
باب الصاد
٢٤٥ ص
(١٠٥)
باب الضاد
٢٤٦ ص
(١٠٦)
باب الطاء
٢٤٧ ص
(١٠٧)
باب الظاء
٢٤٧ ص
(١٠٨)
باب العين
٢٤٧ ص
(١٠٩)
باب الفاء
٢٦١ ص
(١١٠)
باب القاف
٢٦٢ ص
(١١١)
باب الكاف
٢٦٣ ص
(١١٢)
باب اللام
٢٦٣ ص
(١١٣)
باب الميم
٢٦٣ ص
(١١٤)
باب النون
٢٦٩ ص
(١١٥)
باب الواو
٢٧٠ ص
(١١٦)
باب الهاء
٢٧١ ص
(١١٧)
باب الياء
٢٧٢ ص
(١١٨)
الفصل الخامس: المشتركون في الاسم والأب معا
٢٧٥ ص
(١١٩)
باب الهمزة
٢٧٥ ص
(١٢٠)
باب الباء
٢٨٣ ص
(١٢١)
باب الجيم
٢٨٣ ص
(١٢٢)
باب الحاء
٢٨٥ ص
(١٢٣)
باب الخاء
٢٨٩ ص
(١٢٤)
باب الزاي
٢٩٠ ص
(١٢٥)
باب الصاد
٢٩٠ ص
(١٢٦)
باب العين
٢٩٠ ص
(١٢٧)
باب الغين
٢٩٩ ص
(١٢٨)
باب الميم
٢٩٩ ص
(١٢٩)
باب الواو
٣١٩ ص
(١٣٠)
باب الهاء
٣١٩ ص
(١٣١)
باب الياء
٣١٩ ص
(١٣٢)
الفصل السادس: المشتركون في الكنية فقط
٣٢٢ ص
(١٣٣)
المشتركون في ما صدر بابن
٣٣٢ ص
(١٣٤)
الفصل السابع: المشتركون في النسب فقط
٣٣٥ ص
(١٣٥)
باب الهمزة
٣٣٥ ص
(١٣٦)
باب الباء
٣٣٥ ص
(١٣٧)
باب الجيم
٣٣٦ ص
(١٣٨)
باب الحاء
٣٣٦ ص
(١٣٩)
باب الخاء
٣٣٧ ص
(١٤٠)
باب السين
٣٣٧ ص
(١٤١)
باب الصاد
٣٣٧ ص
(١٤٢)
باب الطاء
٣٣٧ ص
(١٤٣)
باب العين
٣٣٧ ص
(١٤٤)
باب الكاف
٣٣٨ ص
(١٤٥)
باب اللام
٣٣٨ ص
(١٤٦)
باب الميم
٣٣٩ ص
(١٤٧)
باب النون
٣٣٩ ص
(١٤٨)
باب الواو
٣٣٩ ص
(١٤٩)
الفصل الثامن: المشتركون في اللقب فقط
٣٣٩ ص
(١٥٠)
باب الهمزة
٣٣٩ ص
(١٥١)
باب الدال
٣٣٩ ص
(١٥٢)
باب الميم
٣٤٠ ص
(١٥٣)
الفصل التاسع: بعض الأسماء المتشابهة
٣٤١ ص
(١٥٤)
باب الهمزة
٣٤١ ص
(١٥٥)
باب الباء
٣٤١ ص
(١٥٦)
باب الجيم
٣٤٢ ص
(١٥٧)
باب الحاء
٣٤٢ ص
(١٥٨)
باب الخاء
٣٤٣ ص
(١٥٩)
باب الراء
٣٤٣ ص
(١٦٠)
باب الشين
٣٤٣ ص
(١٦١)
باب العين
٣٤٣ ص
(١٦٢)
تتمة: في النسبة المتشابهة
٣٤٤ ص
(١٦٣)
الفصل العاشر: في فوائد
٣٤٥ ص
(١٦٤)
الفائدة الاولى: كلام بعض الأعلام في كيفية الإسناد في الكتب القديمة
٣٤٥ ص
(١٦٥)
الفائدة الثانية: المذمومين برواية الشيخ الطوسي (رحمه الله)
٣٤٩ ص
(١٦٦)
الفائدة الثالثة: توقيع الإمام العسكري إلى ابن بابويه
٣٥٠ ص
(١٦٧)
ورد كتاب من الناحية المقدسة على الشيخ المفيد
٣٥١ ص
(١٦٨)
الفائدة الرابعة: طرق المؤلف
٣٥٢ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٣ ص
١٥ ص
١٧ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٥ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٧ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص

فائق المقال في الحديث والرجال - أحمد بن عبد الرضا البصري - الصفحة ٣١٧ - باب الميم

[١٢٢] محمد بن عبد الحميد: المشترك كذلك.
ويستعلم أنه ابن عبد الحميد بن سالم الثقة: برواية أحمد بن أبي عبد الله عنه، ورواية عبد الله بن جعفر عنه. وحيث التعسر فالوقف.
[١٢٣] محمد بن عبد الرحمن: المشترك كذلك.
ويتأتى استعلام أنه ابن عبد الرحمن الدهلي الثقة الثبت الخير: برواية محمد بن عبد الرحمن بن محمد العزرمي عنه.
وأنه ابن عبد الرحمن بن قبة الرازي، الجليل القدر، الحسن العقيدة، المتكلم العارف: برواية ابن بطة عنه. ومع التعسر فالرجوع إلى الترجيح، لتفاوت أحوالهم في الرتبة.
[١٢٤] محمد بن عبد العزيز: المشترك بين جماعة لا حظ لهم في التوثيق، فالأمر في الجميع ظاهر.
[١٢٥] محمد بن عبد الله: المشترك بين الثقة وغيره.
واستعلام أنه ابن عبد الله بن جعفر الحميري الثقة، كاتب الإمام صاحب الأمر (عليه السلام) ممكن: برواية أحمد بن هارون عنه، ورواية جعفر بن الحسين عنه.
وأنه ابن عبد الله الجعفري: برواية عمار بن زيد عنه.
وأنه ابن عبد الله بن رباط البجلي الثقة الجليل: برواية الحسن بن محبوب عنه.
وأنه ابن عبد الله بن عمرو: برواية أحمد بن محمد بن عيسى عنه.
وأنه ابن عبد الله بن محمد: برواية ابن نوح عنه.
وأنه ابن عبد الله بن محمد بن علي بن عمرو بن علي بن أبي طالب: برواية القاسم بن جعفر عن أبيه عنه.
وأنه ابن عبد الله المكي: برواية حميد عنه. والفارق بينه وبين السابق القرينة.
وأنه ابن عبد الله بن مهران: برواية البرقي عنه.
وأنه ابن عبد الله بن نجيح: برواية ابن ثابت عنه. وحيث يعسر التمييز تقف الرواية.
(٣١٧)