ويتفرع عليه: خطأ من يقول: (لا حياء في الدين) بين يدي سؤاله عن أمر من أمور الدين، ولكن الصحيح أن يقول: (إن الله لا يستحي من الحق) ، سمعته من الشيخ/ العثيمين رحمه الله.

الفائدة الخامسة:
من علامات حياء الرجل أن يتغير وجهه، أو يتلون إذا سمع ما يخدش الحياء، وكذب من يدعي لنفسه الحياء ووجهه لا يتغير إذا سمع الكلام البذيء الفاضح، والأدهى والأمرّ، أن يتناقل الرجال، وهم في الحقيقة أنصاف رجال، أو قل: أشباه رجال النكات والطرائف الفاضحة بكل وقاحة، ويضحكون حتى التمايل، أهؤلاء رجال؟

٦- حسن توكله صلى الله عليه وسلم وثقته بالله تعالى
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: (غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة قيل نجد، فأدركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في واد كثير العضاه [١] ، فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت شجرة، فعلّق سيفه بغصن من أغصانها. قال: وتفرّق النّاس في الوادي يستظلّون بالشّجر. قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنّ رجلا أتاني وأنا نائم، فأخذ السّيف، فاستيقظت وهو قائم على رأسي، فلم أشعر إلّا والسّيف صلتا [٢] في يده. فقال لي: من يمنعك منّي؟ قال: قلت: الله. ثمّ قال في الثّانية: من يمنعك منّي؟ قال: قلت: الله» . قال: «فشام السّيف، فها هو ذا جالس» . ثمّ لم يعرض له رسول الله صلى الله عليه وسلم) [٣] .

الشّاهد في الحديث:
قول الراوي: «فقال لي: من يمنعك مني قال: قلت: الله، ثم.
قال في الثانية: من يمنعك مني؟ قال: قلت: الله» .

بعض فوائد الحديث:

الفائدة الأولى:
في الشمائل النبوية:
١- حسن ثقته صلى الله عليه وسلم بربه، ووجه ذلك:
أ- أنه صلى الله عليه وسلم علق سيفه بغصن شجرة ثم نام، ولولا حسن ثقته بوعد الله، بكفايته وعصمته من الناس، لطلب حراسة عليه من الجيش أثناء نومه صلى الله عليه وسلم، قال تعالى: وَاللَّهُ

[١] كثير العضاه: أي كثير الشجر.
[٢] صلتا: أي مسلولا.
[٣] البخاري، كتاب: المغازي، باب غزوة بني المصطلق ... ، برقم (٤١٣٩) ، مسلم، كتاب: الفضائل، باب: توكله على الله تعالى ... ، برقم (٨٤٣) .