وعنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ثلاث عشرة ركعة، يوتر من ذلك بخمس ولا يجلس في شيء إلا في آخرها. رواه البخاري ومسلم.
وفي البخاري عن مسروق: سألت عائشة عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: سبعا وتسعا وإحدى عشرة، سوى ركعتي الفجر.
وعنده أيضا، عن القاسم بن محمد، عنها: كان صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الفجر.

بالليل فيسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرأ أحدكم خمسين آية قبل أن يرفع رأسه ويركع ركعتين قبل صلاة الفجر، ثم يضطجع على شقه الأيمن حتى يأتيه المؤذن للصلاة، "وعنها" أي: عائشة "قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي" من الليل كما في الحديث فسقط من قلم المصنف، أي: بعضه "ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس ولا يجلس في شيء" من الخمس "إلا في آخرها" وما قبلها كان يسلم من كل ركعتين كما في رواية أبي داود بلفظ: يصلي ثلاث عشرة ركعة بركعتيه قبل الصبح يصلي ستا مثنى مثنى ويوتر بخمس لا يقعد بينهن إلا في آخرهن، "رواه البخاري ومسلم" من طرق عن هشام عن أبيه، عنها قال أبو عبد الله الأبي: طريق هشام هذه أنكرها مالك ورواها في موطئه كالناس، وقال: منذ صار هشام بالعراق أتانا منه ما لم نعرف انتهى.
ولفظ الموطأ وأخرجه البخاري من طريق مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة، قالت كان: رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالليل ثلاث عشرة ركعة، قال ابن عبد البر ذكر قوم من رواة هذا الحديث عن هشام أنه كان يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شيء من الخمس إلا في آخرها، رواه حمد بن سلمة وأبو عوانة ووهيب وغيرهم، وأكثر الحافظ: رووه عن هشام كما رواه مالك والرواية المخالفة له إنما حدث بها عن هشام أهل العراق وما حدث به هشام قبل خروجه إلى العراق أصح عندهم.
"وفي البخاري عن مسروق" بن الأجدع قال: سألت عائشة عن" عدد "صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم" بالليل، "فقالت:" يصلي "سبعا" تارة "وتسعا" أخرى "وإحدى عشرة" وقع ذلك منه في أوقات بحسب اتساع الوقت وضيقه، أو لعذر من مرض أو غيره وكبر سن.
وفي النسائي عنها: كان يصلي من الليل تسعا، فلما أسن سبعا "سوى ركعتي الفجر وعنده" أي: البخاري "أيضا عن القاسم بن محمد عنها" أي: عائشة: "كان يصلي من الليل" أي: بعضه "ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الفجر" وهو في مسلم عن القاسم، عنها بلفظ: كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل عشر ركعات ويوتر بسجدة ويركع ركعتي