. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ـــــــــــــــــــــــــــــ
وَيُرْوَى أَنّ حَسّانَ بْنَ ثَابِتٍ لَمّا بَلَغَهُ شِعْرُ الْجِنّيّ، وَمَا هَتَفَ بِهِ فِي مَكّةَ قال يجيبه:
لقد خاب قوم غاب عَنّهُمْ نَبِيّهُمْ ... وَقَدْ سُرّ مَنْ يَسْرِي إلَيْهِمْ وَيَغْتَدِي
تَرَحّلَ عَنْ قَوْمٍ فَضَلّتْ عُقُولُهُمْ ... وَحَلّ عَلَى قَوْمٍ بِنُورِ مُجَدّدِ
هَدَاهُمْ بِهِ بَعْدَ الضّلَالَةِ رَبّهُمْ ... وَأَرْشَدَهُمْ مَنْ يَتْبَعُ الْحَقّ يَرْشُدْ
وهل يستوى ضلّال قوم تسفّهوا ... عما يتهم هاد بها كل مهتد [١]

[١] قصة أم معبد ضعيفة السند، وقد أخرجها البغوى وابن شاهين وابن السكن وابن مندة والطبرانى والحاكم والبيهقى وأبو نعيم من طريق حزام بن هشام ابن حبيش بن خالد عن أبيه عن جده، وبعضها فى تاريخ الطبرى «أنظر ص ٤٦٦ ح ١ الخصائص للسيوطى دار الكتب الحديثة وص ٣٨٠ ح ٢ الطبرى ط دار المعارف» . والقصيدة مروية بروايات مختلفة فمنها:
جزى الله خيرا والجزاء بكفه ... رفيقين قالا خيمتى أم معبد
هما رحلا بالحق وانتزلا به ... فقد فاز من أمسى رفيق محمد
فما حَمَلَتْ مِنْ نَاقَةٍ فَوْقَ رَحْلِهَا ... أَبَرّ وَأَوْفَى ذمة من محمد
وأكسى لبرد الحال قبل ابتذاله ... وأعطى لرأس السانح المتجدد
ولم يصرح فى رواية البغوى ومن ذكرتهم بعده بذكر الجنى وإنما قيل فى روايتهم «فأصبح صوت بمكة عاليا يسمعون الصوت ولا يدرون من صاحبه» ولكن غرام الرواة بالجن جعلهم يغرمون بذكرهم وراء كل شأن عجيب!! رواية البيت فى وفاء الوفا وفى الاكتفاء للكلاعى هكذا:
وهل يستوى ضلال قوم تسكعوا ... عمى وهداة يهتدون يمهتد
وفى شرح السيرة للخشنى:
وهل يستوى ضلال قوم تشفهوا ... وهاد به نال الهدى كل مهتدى
وفى المواهب: الشطرة الثانية هكذا: عمى وهداة يهتدون بمهتدى.