عَمْرو بْن عَبْد شمس بْن عَبْد ود أَخُو سُهَيْل بْن عَمْرو. وَقيل: هُوَ سليط بْن عَمْرو.
وَأَبُو حُذَيْفَة بْن عتبَة بْن ربيعَة هَارِبا عَن أَبِيه [بِدِينِهِ١] وَمَعَهُ امْرَأَته سهلة بنت سُهَيْل بْن عَمْرو مراغمة لأَبِيهَا فارة عَنهُ بدينها، فَولدت لَهُ بِأَرْض الْحَبَشَة مُحَمَّد بْن أبي حُذَيْفَة صنو الزبير بْن الْعَوام. وَمصْعَب بْن عُمَيْر، وَعبد الرَّحْمَن بْن عَوْف، وَأَبُو سَلمَة بْن عَبْد الْأسد مَعَه امْرَأَته أم سَلمَة٢ بنت أبي أُميَّة.
وَعُثْمَان بْن مَظْعُون، وعامر بْن ربيعَة حَلِيف آل الْخطاب وَمَعَهُ امْرَأَته ليلى بنت أبي حثْمَة بْن غَانِم العدوية.
وَأَبُو سُبْرَة أبي رهم العامري، وَامْرَأَته أم كُلْثُوم٣ بنت سُهَيْل بْن عَمْرو، وَسُهيْل بْن بَيْضَاء، وَهُوَ سُهَيْل بْن وهب بْن ربيعَة الفِهري.
ثمَّ خرج بعدهمْ جَعْفَر بْن أبي طَالب، وَمَعَهُ امْرَأَته أَسمَاء بنت عُمَيْس، فَولدت لَهُ هُنَاكَ بنيه: مُحَمَّدًا وَعبد اللَّه وعونا.
وَعَمْرُو بْنُ سعيد بْن الْعَاصِ بْن أُميَّة، وَمَعَهُ امْرَأَته فَاطِمَة بنت صَفْوَان بْن أُميَّة بْن محرث بْن شقّ بْن رَقَبَة بْن مُخْدج الكنانية، وَأَخُوهُ خَالِد بْن سعيد بْن الْعَاصِ، مَعَه امْرَأَته أُميَّة بنت خلف بْن أسعد بْن عَامر بْن بياضة بْن يثيع٤ الْخُزَاعِيَّة، فَولدت لَهُ هُنَاكَ ابْنه سعيدا وَابْنَته أم خَالِد وَاسْمهَا آمِنَة بنت خَالِد.
وَعبد اللَّه بْن جحش بْن رِئَاب الْأَسدي، وَأَخُوهُ عبيد٥ اللَّه بْن جحش، مَعَه امْرَأَته أم حَبِيبَة بنت أبي سُفْيَان، فَتَنَصَّرَ هُنَاكَ، وَمَات نَصْرَانِيّا مُرْتَدا عَن دينه.

= كَانَت أحسن أهل زمانها. وَمَعَ ذَلِك ففاطمة أفضل بَنَاته عَلَيْهِ السَّلَام قيل لِأَنَّهَا أُصِيبَت فِي الرَّسُول فَكَانَ فِي ميزانها. وَبَقِيَّة الْبَنَات أُصِيب بِهن الرَّسُول، فَكُن فِي مِيزَانه. وَجَاء فِي هَذَا الْمَعْنى حَدِيث ذكره السُّهيْلي. وَقيل لِأَنَّهَا ولدت الْحسن سيد الْمُسلمين. وَالأَصَح عِنْدِي أَن فَضلهَا بِسَبَب أَنَّهَا عمرت حَتَّى بَدَت النِّعْمَة وأكمل الله الدَّين وَقَامَت بوظائفه كلهَا حجا وَغَيره. إِلَّا أَن يَصح تَوْقِيف فِي سَبَب تفضيلها بِغَيْر ذَلِك، فَيتَعَيَّن الْمصير إِلَيْهِ، وَالله الْمُوفق.
١ زِيَادَة من ر.
٢ هِيَ أم سَلمَة هِنْد بِنْتِ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ المخزومية أم الْمُؤمنِينَ.
٣ قَالَ ابْن سيد النَّاس فِي ١/ ١١٥: لم يذكرهَا ابْن إِسْحَاق.
٤ وَفِي الأَصْل ور: سبيع، وَهُوَ تَصْحِيف.
٥ ذكر ابْن عبد الْبر فِي كتاب الِاسْتِيعَاب ص٣٥٢ مِمَّن هَاجر مَعَ عبد الله بن جحش أَخُوهُ أَبُو أَحْمد، وَكَانَ أعمى.
٦ وَقد بَانَتْ مِنْهُ حِين تنصر فَتَزَوجهَا النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.