٤- وصف مخطوطة الْكتاب ومنهجنا فِي تَحْقِيقه
لم يكن بَين أَيْدِينَا من نسخ هَذَا الْكتاب فِي تحقيقنا الأول لَهُ سوى مخطوطة وَاحِدَة مَحْفُوظَة بدار الْكتب المصرية برقم ٥٢٣ تَارِيخ. وَلما كَانَ يعد من ذخائر تراثنا الْعَرَبِيّ النفيسة فقد رَأَيْت تَحْقِيقه مُعْتَمدًا على تِلْكَ المخطوطة، وَهِي تَامَّة وَإِن كَانَ يَبْدُو أَن الورقة الأولى مِنْهَا الَّتِي كَانَت تحمل عنوان الْكتاب فقدت قَدِيما، وَوضع مَكَانهَا ورقة أُخْرَى كتب عَلَيْهَا عنوانه على هَذَا النَّحْو: "كتاب الدُّرَر فِي اخْتِصَار الْمَغَازِي وَالسير لِلْحَافِظِ أبي عمر بن عبد الْبر النمري، رَحمَه الله تَعَالَى، آمين" وَكتب على يسَار العنوان بِخَط مُحَمَّد مرتضى الزبيدِيّ صَاحب تَاج الْعَرُوس فِي شرح جَوَاهِر الْقَامُوس المتوفي سنة ١٢٠٥ لِلْهِجْرَةِ هَذِه الْعبارَة: "افتداه، وعَلى وقفيته أبقاه، العَبْد لله، مُحَمَّد مرتضى الْحُسَيْنِي، عُفيَ عَنهُ، حامدا الله ومصليا وَمُسلمًا على نبيه ومستغفرا". وَكتب أَيْضا على صفحة العنوان: "محْضر من جَامع محرم أَفَنْدِي الشهير بالكردي، وأضيف فِي ٥ أكتوبر سنة ١٨٨١".
وواضح من ذَلِك أَن المخطوطة نقلت إِلَى دَار الْكتب المصرية فِي التَّارِيخ الْمَذْكُور من جَامع الْكرْدِي، وَكَانَ يعرف قبلا بِالْمَدْرَسَةِ المحمودية الَّتِي أَنْشَأَهَا الْأُسْتَاذ مَحْمُود فِي شَارِع قَصَبَة رضوَان بِالْقربِ من بَاب زويلة. وَلَا نصل إِلَى الورقة السَّادِسَة من الْكتاب حَتَّى نجد النَّاسِخ يخطيء فِي لقب أبي عمر بن عبد الْبر فيكتبه أَبَا عَمْرو بِالْوَاو. ونجد فِي الْهَامِش استدراكا عَلَيْهِ هَذَا نَصه: "هَذِه الكراريس من كتاب السِّيرَة النَّبَوِيَّة لِلْحَافِظِ أبي عمر بن عبد الْبر، وَلَكِن ناسخها يَجعله أَبَا عَمْرو بِالْوَاو، وَهُوَ غلط، فليصلح". وَكتب الزبيدِيّ، الَّذِي تملك النُّسْخَة كَمَا مر بِنَا آنِفا، بِجَانِب هَذَا الِاسْتِدْرَاك: "هَذَا خطّ الْحَافِظ أبي الْخَيْر السخاوي، رَحمَه الله. وَكتبه مُحَمَّد مرتضى". وَأَبُو الْخَيْر السخاوي هُوَ شمس الدَّين مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن السخاوي صَاحب كتاب الضَّوْء اللامع فِي أَعْيَان الْقرن التَّاسِع الْمُتَوفَّى سنة ٩٠٢ لِلْهِجْرَةِ. وكل هَذِه شَهَادَات من شَأْنهَا أَن توثق المخطوطة، فقد قَرَأَهَا السخاوي وتملكها الزبيدِيّ.
وَقد كتبت المخطوطة بقلم مُعْتَاد، وَهِي بخطين مُخْتَلفين، أَحدهمَا خطّ نسخ وَاضح