حديث كلها موضوعة، لا يحل الاحتجاج به " (١) وفي (ميزان الاعتدال): " محمد ابن عبد الرحمن بن البيلماني عن أبيه ضعفوه. وقال البخاري وأبو حاتم: منكر الحديث، وقال الدارقطني وغيره: ضعيف.. قال ابن عدي: كلما يرويه ابن البيلماني البلاء منه " (٢) وقال في (المغني في الضعفاء): " ضعفوه. وقال ابن حبان:
روى عن أبيه نسخة موضوعة " (٣) وأورده سبط ابن العجمي في (الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث) وقال ابن حجر: " ضعيف، وقد اتهمه ابن عدي وابن حبان " (٤).
وأما أبوه " عبد الرحمن بن البيلماني " ففي (ميزان الاعتدال): " عبد الرحمن ابن البيلماني، من مشاهير التابعين، يروي عن ابن عمر، لينه أبو حاتم وقال الدارقطني: ضعيف لا تقوم به حجة " (٥) وذكره في (المغني في الضعفاء) (٦) وفي (تقريب التهذيب): " ضعيف " (٧).
حصيلة البحث فظهر بطلان هذا الحديث عن ابن عمر بكلا طريقيه، ومن هنا قال الحافظ السخاوي: " وعن ابن عمر عند ابن عدي في ترجمة كوثر بن حكيم، وهو متروك.
وله طريق أخرى في مسند أبي يعلى من طريق ابن البيلماني عن أبيه عنه " (٨) فإن في
نفحات الأزهار
(١)
ملحق سند حديث أنا مدينة العلم
٣ ص
(٢)
رواية داود بن سليمان الغازي وترجمته
٤ ص
(٣)
رواية أبي معاوية الضرير وترجمته
٥ ص
(٤)
رواية أبي عبيد البغدادي وترجمته
٦ ص
(٥)
رواية محمد بن جعفر الفيدي وترجمته
٧ ص
(٦)
رواية ابن خداش الطالقاني وترجمته
٨ ص
(٧)
رواية إسحاق الحربي وترجمته
٩ ص
(٨)
رواية محمد بن إسماعيل الضراري وترجمته
١٠ ص
(٩)
رواية أبي العباس المبرد وترجمته
١١ ص
(١٠)
رواية القاسم الأنباري وترجمته
١٢ ص
(١١)
رواية أبي عبد الله الصائع وترجمته
١٣ ص
(١٢)
رواية أحمد بن حفص وترجمته
١٤ ص
(١٣)
رواية صالح جزرة وترجمته
١٥ ص
(١٤)
رواية المعمري وترجمته
١٦ ص
(١٥)
رواية ابن زاطيا وترجمته
١٧ ص
(١٦)
رواية الخثعمي الأشناني وترجمته
١٨ ص
(١٧)
رواية ابن مروان القرشي وترجمته
١٩ ص
(١٨)
رواية أبي الطيب الدقاق وترجمته
٢٠ ص
(١٩)
رواية عبد الملك الجرجاني وترجمته
٢٠ ص
(٢٠)
رواية مكرم بن أحمد وترجمته
٢١ ص
(٢١)
رواية ابن فاذويه الطحان وترجمته
٢٢ ص
(٢٢)
رواية النعمان البلدي وترجمته
٢٣ ص
(٢٣)
رواية عبد الرحمن الجرجاني وترجمته
٢٣ ص
(٢٤)
رواية ابن مهرويه وترجمته
٢٤ ص
(٢٥)
رواية ابن خلاد وترجمته
٢٥ ص
(٢٦)
رواية فاروق الخطابي وترجمته
٢٦ ص
(٢٧)
رواية ابن عدي وترجمته
٢٦ ص
(٢٨)
رواية شمس الدين المقدسي وترجمته
٢٨ ص
(٢٩)
رواية ابن شاذان وترجمته
٢٩ ص
(٣٠)
رواية الدارقطني وترجمته
٢٩ ص
(٣١)
رواية الكلابي وترجمته
٣٠ ص
(٣٢)
رواية أبي الحسن العلوي وترجمته
٣١ ص
(٣٣)
رواية محمد بن أحمد بن رزق وترجمته
٣٢ ص
(٣٤)
رواية الصيرفي وترجمته
٣٣ ص
(٣٥)
رواية البرقاني وترجمته
٣٤ ص
(٣٦)
رواية النرسي وترجمته 38 رواية أبي إسحاق الثعلبي وترجمته
٣٥ ص
(٣٧)
رواية الدسكري وترجمته
٣٦ ص
(٣٨)
رواية الصيمري وترجمته
٣٧ ص
(٣٩)
رواية حمزة السهمي وترجمته
٣٨ ص
(٤٠)
رواية العتيقي وترجمته
٣٩ ص
(٤١)
رواية أبي سعيد الفقيه وترجمته
٤٠ ص
(٤٢)
رواية الجوهري وترجمته
٤١ ص
(٤٣)
رواية العيار وترجمته
٤١ ص
(٤٤)
رواية الحسكاني وترجمته
٤٢ ص
(٤٥)
رواية ابن مسعدة وترجمته
٤٣ ص
(٤٦)
رواية أبي الوليد الباجي وترجمته
٤٤ ص
(٤٧)
رواية السمرقندي وترجمته
٤٥ ص
(٤٨)
رواية الراغب الأصبهاني وترجمته
٤٦ ص
(٤٩)
رواية ابن قبيس وترجمته
٤٧ ص
(٥٠)
رواية ابن القشيري وترجمته
٤٨ ص
(٥١)
رواية زاهر الشحامي وترجمته
٤٩ ص
(٥٢)
رواية أبي منصور القزاز وترجمته
٥٠ ص
(٥٣)
رواية الزمخشري وترجمته
٥١ ص
(٥٤)
رواية الأنماطي وترجمته
٥١ ص
(٥٥)
رواية ابن خيرون وترجمته
٥٢ ص
(٥٦)
رواية فاطمة بنت محمد البغدادي وترجمته
٥٣ ص
(٥٧)
رواية وجيه بن طاهر الشحامي وترجمته
٥٤ ص
(٥٨)
رواية القاضي عياض وترجمته
٥٥ ص
(٥٩)
رواية الدهلقي وترجمته
٥٦ ص
(٦٠)
رواية ابن الأنباري وترجمته
٥٧ ص
(٦١)
رواية الطالقاني وترجمته
٥٨ ص
(٦٢)
رواية أبي اليمن الكندي وترجمته
٥٩ ص
(٦٣)
رواية الرافعي وترجمته
٦٠ ص
(٦٤)
رواية أبي نصر الدمشقي وترجمته
٦١ ص
(٦٥)
رواية أبي الرجاء الخوارزمي وترجمته
٦٢ ص
(٦٦)
رواية ابن أبي حمزة المالكي وترجمته
٦٢ ص
(٦٧)
رواية النويري وترجمته
٦٣ ص
(٦٨)
رواية الذهبي وترجمته
٦٤ ص
(٦٩)
رواية ابن كثير الدمشقي وترجمته
٦٥ ص
(٧٠)
رواية الزين العراقي وترجمته
٦٦ ص
(٧١)
رواية الهيثمي وترجمته
٦٧ ص
(٧٢)
رواية القلقشندي وترجمته
٦٨ ص
(٧٣)
رواية العيني وترجمته
٦٩ ص
(٧٤)
رواية الأعور الواسطي وترجمته
٧٠ ص
(٧٥)
رواية ابن الوزير الحنفي وترجمته
٧٠ ص
(٧٦)
رواية ابن الديبع وترجمته
٧١ ص
(٧٧)
رواية النجم الغيطي وترجمته
٧٢ ص
(٧٨)
رواية أحمد بن خليل السبكي وترجمته
٧٣ ص
(٧٩)
رواية الشمس البابلي وترجمته
٧٣ ص
(٨٠)
رواية المقدسي الحنفي
٧٤ ص
(٨١)
رواية عبد القادر الكردي
٧٤ ص
(٨٢)
رواية عبد الكريم بن ولي الدين
٧٥ ص
(٨٣)
رواية محمد المغربي المالكي وترجمته
٧٥ ص
(٨٤)
رواية العصامي وترجمته
٧٦ ص
(٨٥)
رواية العجلوني وترجمته
٧٧ ص
(٨٦)
رواية الزبيدي وترجمته
٧٨ ص
(٨٧)
رواية محمد الكزبري وترجمته
٧٨ ص
(٨٨)
رواية نعمان الآلوسي وترجمته
٧٩ ص
(٨٩)
رواية عبد الرحمن الكزبري وترجمته
٨٠ ص
(٩٠)
رواية زيني دحلان وترجمته
٨٠ ص
(٩١)
رواية الأبياري وترجمته
٨١ ص
(٩٢)
رواية الولاتي وترجمته
٨٢ ص
(٩٣)
رواية أحمد البرزنجي وترجمته
٨٢ ص
(٩٤)
رواية بهجت أفندي
٨٣ ص
(٩٥)
رواية يوسف النبهاني وترجمته
٨٣ ص
(٩٦)
رواية محمد مخلوف المالكي وترجمته
٨٤ ص
(٩٧)
رواية الشنقيطي وترجمته
٨٥ ص
(٩٨)
رواية أحمد عبد الجواد وعباس أحمد صقر
٨٥ ص
(٩٩)
رواية ابن الصديق المغربي وترجمته
٨٦ ص
(١٠٠)
مع الدهلوي في سند حديث أنا مدينة العلم
٨٩ ص
(١٠١)
مقدمة الرد
٩٠ ص
(١٠٢)
الرد على نسبة القدح إلى يحيى بن معين بوجوه:
٩٤ ص
(١٠٣)
1 - إنه صححه في جواب سؤال الأنباري
٩٤ ص
(١٠٤)
2 - إنه أثبته في جواب الدوري
٩٥ ص
(١٠٥)
3 - إنه أثبته في جواب ابن المحرز
٩٧ ص
(١٠٦)
4 - إنه أثبته في جواب صالح جزرة
٩٨ ص
(١٠٧)
الرد على قدح البخاري بوجوه:
١٠٢ ص
(١٠٨)
1 - البخاري مجروح
١٠٢ ص
(١٠٩)
2 - البخاري منحرف عن أهل البيت
١٠٣ ص
(١١٠)
3 - رواية شيخه عبد الرزاق بن همام
١٠٣ ص
(١١١)
4 - رواية أحمد بن حنبل
١٠٣ ص
(١١٢)
5 - رواية ابن معين
١٠٤ ص
(١١٣)
6 - رواية الطبري وتصحيحه الحديث
١٠٤ ص
(١١٤)
7 - رواية الحاكم وتصحيحه على شرط الشيخين
١٠٤ ص
(١١٥)
8 - رواية الترمذي
١٠٤ ص
(١١٦)
9 - جزم جماعة بصحته
١٠٥ ص
(١١٧)
10 - تحسين جماعة
١٠٥ ص
(١١٨)
11 - كلا الزركشي في رد دعوى بطلانه
١٠٥ ص
(١١٩)
12 - فتوى ابن حجر المكي بحسنه
١٠٦ ص
(١٢٠)
13 - إعراض القوم عن قدح البخاري
١٠٦ ص
(١٢١)
الرد على نسبة القدح إلى الترمذي بوجوه:
١٠٧ ص
(١٢٢)
(1) نقل جماعة الحديث عن صحيح الترمذي، منهم: 1 - ابن طلحة الشافعي
١٠٧ ص
(١٢٣)
2 - ابن تيمية
١٠٨ ص
(١٢٤)
3 - ابن روزبهان
١٠٨ ص
(١٢٥)
4 - الميبدي
١٠٨ ص
(١٢٦)
5 - محمد بن يوسف الشامي
١٠٨ ص
(١٢٧)
6 - ابن حجر المكي
١٠٩ ص
(١٢٨)
7 - ميرزا مخدوم
١٠٩ ص
(١٢٩)
8 - العيدروس اليمني
١٠٩ ص
(١٣٠)
9 - الشيخاني القادري
١٠٩ ص
(١٣١)
10 - عبد الحق الدهلوي
١١٠ ص
(١٣٢)
11 - الشبراملسي
١١٠ ص
(١٣٣)
12 - إبراهيم الكردي الكوراني
١١٠ ص
(١٣٤)
13 - الزرقاني المالكي
١١٠ ص
(١٣٥)
14 - محمد الصبان المصري
١١١ ص
(١٣٦)
(2) تنصيص بعضهم على تحسين الترمذي الحديث
١١١ ص
(١٣٧)
(3) اعتراض السيوطي على ابن الجوزي استنادا إلى رواية الترمذي
١١٢ ص
(١٣٨)
(4) رد الشوكاني القدح فيه برواية الترمذي
١١٢ ص
(١٣٩)
الرد على قدح ابن الجوز
١١٣ ص
(١٤٠)
من كلمات العلماء في ابن الجوزي
١١٣ ص
(١٤١)
من كلمات العلماء في كتابه الموضوعات
١١٦ ص
(١٤٢)
من كلمات العلماء في الرد على قدحه في هذا الحديث
١٢٣ ص
(١٤٣)
الرد على قدح ابن دقيق العيد
١٢٥ ص
(١٤٤)
الكلام على رأي النووي والذهبي والجزري في الحديث
١٢٧ ص
(١٤٥)
(1) رأي النووي
١٢٧ ص
(١٤٦)
النووي يقدح في حديث: أنا دار الحكمة. لا في حديث " أنا مدينة العلم "
١٢٧ ص
(١٤٧)
وجوه الرد على القدح في حديث: أنا دار الحكمة وعلي بابها:
١٢٨ ص
(١٤٨)
1 - رواية أحمد بن حنبل
١٢٨ ص
(١٤٩)
2 - رواية الترمذي وتحسينه
١٢٨ ص
(١٥٠)
3 - رواية الطبري وتصحيحه
١٢٩ ص
(١٥١)
4 - رواية الحاكم وتصحيحه
١٢٩ ص
(١٥٢)
5 - رواية جماعة آخرين
١٢٩ ص
(١٥٣)
الرد على نسبة القدح في الحديث المذكور إلى الترمذي
١٣٠ ص
(١٥٤)
تحريف عبارة الترمذي
١٣٠ ص
(١٥٥)
وكم له من نظير!!
١٣١ ص
(١٥٦)
تصرف النووي في كلام الترمذي
١٣٣ ص
(١٥٧)
تحريف آخر لكلام الترمذي
١٣٤ ص
(١٥٨)
توهم النووي
١٣٤ ص
(١٥٩)
رواة حديث " أنا دار الحكمة " من الصحابة والتابعين
١٣٥ ص
(١٦٠)
نتيجة البحث
١٣٦ ص
(١٦١)
بطلان قدح النووي من كلام العلماء
١٣٦ ص
(١٦٢)
ثبوت حديث " أنا دار الحكمة " في شعر للنووي
١٣٧ ص
(١٦٣)
(2) رأي شمس الدين الذهبي
١٣٧ ص
(١٦٤)
1 - انحراف الذهبي وتعصبه
١٣٧ ص
(١٦٥)
2 - تحقيق العلائي
١٣٧ ص
(١٦٦)
3 - رد ابن حجر العسقلاني على الذهبي
١٣٩ ص
(١٦٧)
4 - رد ابن حجر المكي على الذهبي
١٣٩ ص
(١٦٨)
5 - اعراض الجماعة عن قدحه وردهم عليه
١٤٠ ص
(١٦٩)
6 - من آثار علو الحق رواية الذهبي للحديث بسند عال
١٤٠ ص
(١٧٠)
(3) رأي شمس الدين الجزري
١٤٢ ص
(١٧١)
الجزري يروي الحديث في كتابه: أسنى المطالب
١٤٢ ص
(١٧٢)
استدلال علماء أهل السنة بالحديث في كتبهم
١٤٦ ص
(١٧٣)
إحتجاج ولي الله الدهلوي به في كتبه
١٤٩ ص
(١٧٤)
احتجاج الدهلوي نفسه به في فتوى له
١٤٩ ص
(١٧٥)
دلالة حديث أنا مدينة العلم وعلي بابها
١٥١ ص
(١٧٦)
1 - دلالته على الأعلمية
١٥٢ ص
(١٧٧)
اعتراف القوم بدلالته على الأعلمية
١٥٨ ص
(١٧٨)
المشابهة بين علي وآدم - عليهما السلام - في العلم
١٦٤ ص
(١٧٩)
قصة استخلاف آدم عليه السلام
١٦٦ ص
(١٨٠)
2 - دلالته على العصمة
١٦٩ ص
(١٨١)
3 - دلالته على أن الامام واسطة العلوم
١٧١ ص
(١٨٢)
4 - دلالته على أن الامام حافظ العلم
١٧٣ ص
(١٨٣)
5 - دلالته على وجوب الرجوع إليه
١٧٤ ص
(١٨٤)
6 - دلالته على أن الامام أول من يقاتل أهل البغي
١٧٦ ص
(١٨٥)
7 - سياقه في رواية جابر يدل على أفضلية الامام من وجوه
١٧٧ ص
(١٨٦)
8 - الحديث في خطبة للامام الحسن عليه السلام
١٨٠ ص
(١٨٧)
9 - رجوع جميع الطرق إلى الامام عليه السلام
١٨١ ص
(١٨٨)
10 - دلالته على أنه خاتم الأولياء
١٨٢ ص
(١٨٩)
أدلة أخرى على استلزام الأعلمية للأفضلية فالامامة:
١٨٤ ص
(١٩٠)
1 - قصة جالوت
١٨٤ ص
(١٩١)
2 - قصة استخلاف داود سليمان عليهما السلام
١٨٥ ص
(١٩٢)
3 - الحديث: من استعمل عاملا وهو يعلم...
١٨٧ ص
(١٩٣)
4 - من الأشعار المروية
١٨٧ ص
(١٩٤)
5 - قول عمر: لو أدركت معاذ بن جبل...
١٩١ ص
(١٩٥)
دحض المعارضة ب " ما صب الله شيئا في صدري إلا وصببته في صدر أبي بكر "
١٩٤ ص
(١٩٦)
1 - هذا مختلق
١٩٥ ص
(١٩٧)
2 - مصادمته للواقع
١٩٦ ص
(١٩٨)
3 - رأي ابن الجوزي
١٩٦ ص
(١٩٩)
4 - رأي الطيبي وترجمته
١٩٧ ص
(٢٠٠)
5 - رأي ابن القيم وترجمته
١٩٨ ص
(٢٠١)
6 - رأي الفيروزآبادي
١٩٩ ص
(٢٠٢)
7 - رأي محمد طاهر الفتني
٢٠٠ ص
(٢٠٣)
8 - رأي القاري
٢٠٠ ص
(٢٠٤)
9 - رأي عبد الحق الدهلوي
٢٠٠ ص
(٢٠٥)
10 - رأي الإله ابادي وترجمته
٢٠١ ص
(٢٠٦)
11 - رأي الشوكاني
٢٠٣ ص
(٢٠٧)
خلاصة ونقاط
٢٠٣ ص
(٢٠٨)
دحض المعارضة ب " لو كان بعدي نبي لكان عمر "
٢٠٥ ص
(٢٠٩)
1 - كفر عمر سابقا
٢٠٦ ص
(٢١٠)
2 - عمر غير معصوم
٢٠٨ ص
(٢١١)
3 - استلزامه أفضلية عمر من أبي بكر
٢٠٨ ص
(٢١٢)
4 - بطلانه ببداهة العقل
٢٠٩ ص
(٢١٣)
5 - ضعف أسانيده:
٢١٠ ص
(٢١٤)
ضعف مشرح بن هاعان
٢١٠ ص
(٢١٥)
ضعف بكر بن عمرو
٢١١ ص
(٢١٦)
ضعف الفضل بن المختار
٢١٢ ص
(٢١٧)
الحديث بلفظ آخر
٢١٤ ص
(٢١٨)
الغرض من وضع هذا الحديث
٢١٤ ص
(٢١٩)
تقليب الحديث الموضوع
٢١٦ ص
(٢٢٠)
وروده في الموضوعات لابن الجوزي
٢١٧ ص
(٢٢١)
دفاع السيوطي عن الحديث
٢١٨ ص
(٢٢٢)
الرد على السيوطي
٢١٩ ص
(٢٢٣)
وجوه استدلال الشيعة بروايات أهل السنة
٢٢٧ ص
(٢٢٤)
1 - إنه لو لم يجز لم للسنة الاستدلال بروايات الشيعة
٢٢٧ ص
(٢٢٥)
2 - إنه مثل استدلال المسلمين على غيرهم بما في كتبهم
٢٢٨ ص
(٢٢٦)
3 - إنه لو لم يجز يلزم غلق باب الالزام
٢٢٩ ص
(٢٢٧)
4 - دعوة الشيعة أهل السنة بالأخذ بما ورد في كتبهم في حق أهل البيت
٢٢٩ ص
(٢٢٨)
5 - الأخذ بقاعدة الاقرار
٢٢٩ ص
(٢٢٩)
6 - اعتبار إقرار الخصم
٢٣٠ ص
(٢٣٠)
7 - كلام الرشيد الدهلوي
٢٣١ ص
(٢٣١)
8 - كلام الدهلوي في مقدمة التحفة
٢٣١ ص
(٢٣٢)
9 - كلام والده في كتاب قرة العينين
٢٣٢ ص
(٢٣٣)
10 - بطلان ما عارض به الدهلوي حديث مدينة العلم على ضوء كلمات علماء مذهبه
٢٣٢ ص
(٢٣٤)
مع العلماء الآخرين فيما قالوه حول حديث أنا مدينة العلم ونحوه (1) مع العاصمي في كلامه حول أنا مدينة العلم
٢٣٤ ص
(٢٣٥)
دلالة الحديث على مذهب الامامية
٢٣٦ ص
(٢٣٦)
وجوه الجواب عن تأويل العاصمي الحديث:
٢٤٠ ص
(٢٣٧)
1 - إنه دعاوى فارغة
٢٤٠ ص
(٢٣٨)
2 - لم يذكر النبي إلا بابا واحدا
٢٤١ ص
(٢٣٩)
3 - أمر النبي بإتيان باب علي فقط
٢٤١ ص
(٢٤٠)
4 - عدم ذكر النبي الثلاثة في غير هذا الحديث
٢٤٢ ص
(٢٤١)
5 - اعتراف الثلاثة بالجهل في مواضع كثيرة
٢٤٢ ص
(٢٤٢)
6 - النقض على العاصمي بكلام نفسه
٢٤٢ ص
(٢٤٣)
7 - بطلان كلامه بما جاء في ذيله
٢٤٣ ص
(٢٤٤)
(2) مع العاصمي أيضا
٢٤٤ ص
(٢٤٥)
1 - كلماته متناقضة
٢٤٦ ص
(٢٤٦)
2 - بطلان دعوى اختصاص علي بالقضاء
٢٤٦ ص
(٢٤٧)
3 - حديث: أرحم أمتي بأمتي... موضوع:
٢٤٧ ص
(٢٤٨)
الحديث عن أنس
٢٤٧ ص
(٢٤٩)
نظرة في رجاله
٢٤٩ ص
(٢٥٠)
إنه لا يخلو عن إرسال
٢٥١ ص
(٢٥١)
المرسل ضعيف
٢٥٢ ص
(٢٥٢)
رواية العاصمي واضحة الإرسال
٢٥٢ ص
(٢٥٣)
رواية قتادة مرسلا
٢٥٣ ص
(٢٥٤)
حصيلة البحث
٢٥٣ ص
(٢٥٥)
الحديث عن ابن عمر
٢٥٣ ص
(٢٥٦)
نظرة في رجاله
٢٥٤ ص
(٢٥٧)
طريق آخر عن ابن عمر
٢٥٥ ص
(٢٥٨)
نظرة في رجاله
٢٥٥ ص
(٢٥٩)
حصيلة البحث
٢٥٦ ص
(٢٦٠)
الحديث عن جابر
٢٥٧ ص
(٢٦١)
نظرة في رجاله
٢٥٨ ص
(٢٦٢)
الحديث عن أبي سعيد الخدري
٢٥٩ ص
(٢٦٣)
نظرة في رجاله
٢٦٠ ص
(٢٦٤)
الحديث عن أبي محجن الثقفي
٢٦٢ ص
(٢٦٥)
نظرة في رجاله
٢٦٢ ص
(٢٦٦)
الحديث عن شداد بن أوس
٢٦٣ ص
(٢٦٧)
هو في الموضوعات
٢٦٣ ص
(٢٦٨)
الحديث عن ابن عباس
٢٦٥ ص
(٢٦٩)
لا سند له
٢٦٥ ص
(٢٧٠)
حصيلة البحث 276 آراء المحققين الآخرين
٢٦٦ ص
(٢٧١)
ترجمة ابن عبد الهادي
٢٦٧ ص
(٢٧٢)
4 - بطلان دعوى: إن أبا بكر أول باب لأنه باب في الرحمة:
٢٦٨ ص
(٢٧٣)
نوادر الأثر في شدة أبي بكر
٢٦٨ ص
(٢٧٤)
قوله: إن لي شيطانا يعتريني
٢٧٦ ص
(٢٧٥)
5 - بطلان دعوى: أن عمر باب المدينة بعد أبي بكر:
٢٧٧ ص
(٢٧٦)
من شواهد محاماة عمر للمنافقين والمخالفين
٢٧٨ ص
(٢٧٧)
اختلاق آخر
٢٨٨ ص
(٢٧٨)
اختصاص حذيقة بعلم المنافقين
٢٨٩ ص
(٢٧٩)
6 - بطلان دعوى: إن عثمان باب المدينة بعد عمر
٢٩١ ص
(٢٨٠)
7 - بطلان دعوى: كون أبي من أبواب مدينة العلم
٢٩١ ص
(٢٨١)
8 - بطلان دعوى: كون معاذ من أبواب مدينة العلم
٢٩٢ ص
(٢٨٢)
وجوه بطلان هذه الدعوى
٢٩٢ ص
(٢٨٣)
من شواهد جهل معاذ بالحلال والحرام
٢٩٣ ص
(٢٨٤)
حديث مختلق في الذباب عن معاذ
٢٩٥ ص
(٢٨٥)
الوجوه الدالة على وضعه
٢٩٦ ص
(٢٨٦)
اتجار معاذ في مال الله
٢٩٩ ص
(٢٨٧)
9 - بطلان دعوى: كون زيد من أبواب مدينة العلم
٣٠٠ ص
(٢٨٨)
10 - بطلان دعوى: كون أبي عبيدة من أبواب مدينة العلم
٣٠١ ص
(٢٨٩)
وجوه بطلان هذه الدعوى
٣٠٢ ص
(٢٩٠)
طرق حديث: لكل أمة أمين.. في البخاري
٣٠٢ ص
(٢٩١)
طرقه في صحيح مسلم
٣٠٤ ص
(٢٩٢)
وجوه الوهن في هذه الطرق
٣٠٥ ص
(٢٩٣)
حديث أمانة أبي عبيدة بلفظ آخر وقدح الحفاظ فيه
٣١٤ ص
(٢٩٤)
بطلان هذه الأحاديث معنى:
٣١٥ ص
(٢٩٥)
1 - خيانة أبي عبيدة في كتمان خبر عزل خالد
٣١٥ ص
(٢٩٦)
إعتذار الطبري لأبي عبيدة، والرد عليه
٣١٥ ص
(٢٩٧)
إعتذار سبط ابن الجوزي، والرد عليه
٣١٦ ص
(٢٩٨)
2 - مخالفة أخرى لأبي عبيدة في القضية
٣١٨ ص
(٢٩٩)
3 - تهاونه في إجراء الحد الشرعي خيانة عظيمة
٣٢٠ ص
(٣٠٠)
4 - رأيه في أهل حمص ينافي الأمانة والديانة
٣٢١ ص
(٣٠١)
5 - ما كان بينه وبين الروم في قصة التمثال
٣٢٣ ص
(٣٠٢)
6 - ظن عمر بن الظنون
٣٢٥ ص
(٣٠٣)
7 - اعترافه بمخالفة النبي وقلقه من ذلك
٣٢٥ ص
(٣٠٤)
حديث مفتعل في زهده
٣٢٦ ص
(٣٠٥)
11 - بطلان دعوى: كون أبي ذر من أبواب المدينة
٣٢٨ ص
(٣٠٦)
1 - عبارة العاصمي حول أبي ذر تختلف عن عبارته حول من سبقه
٣٢٩ ص
(٣٠٧)
2 - أحاديث شبه أبي ذر بعيسى من متفردات القوم
٣٣٠ ص
(٣٠٨)
3 - الحديث الذي ذكره العاصمي في زهده شاذ
٣٣٠ ص
(٣٠٩)
4 - النظر في كلام العاصمي حول صدق لهجة أبي ذر
٣٣١ ص
(٣١٠)
5 - تصرف العاصمي في حديث: ما أقلت...
٣٣٢ ص
(٣١١)
6 - بطلان دعوى أن الزهد جامع للعلم كله
٣٣٢ ص
(٣١٢)
(3) مع الطيبي في كلامه حول حديث: أنا دار الحكمة وعلي بابها
٣٣٣ ص
(٣١٣)
1 - سعة الدار لا تستلزم وجود أكثر من باب
٣٣٣ ص
(٣١٤)
2 - تعدد أبواب الجنة بحسب أفعال أهلها لا سعتها
٣٣٤ ص
(٣١٥)
3 - تمثيل النبي نفسه ب " دار الجنة "
٣٣٦ ص
(٣١٦)
4 - لو كان لدار الحكمة أبواب فهم الأئمة المعصومون
٣٣٧ ص
(٣١٧)
5 - ظاهر الحديث وحدة الباب
٣٣٧ ص
(٣١٨)
6 - الأئمة الاثنا عشر أبواب النبي
٣٣٩ ص
١ ص
٣ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٣ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٧ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
نفحات الأزهار - السيد علي الميلاني - ج ١١ - الصفحة ٢٦٦ - حصيلة البحث ٢٧٦ آراء المحققين الآخرين
(١) الموضوعات ٢ / ٥١.
(٢) ميزان الاعتدال ٣ / ٦١٧.
(٣) المغني في الضعفاء ٢ / ٦٠٣.
(٤) تقريب التهذيب ٢ / ١٨٢.
(٥) ميزان الاعتدال ٢ / ٥٥١.
(٦) المغني ٢ / ٣٧٧.
(٧) تقريب التهذيب ١ / ٤٧٤.
(٨) المقاصد الحسنة ١٢٤.
(٢) ميزان الاعتدال ٣ / ٦١٧.
(٣) المغني في الضعفاء ٢ / ٦٠٣.
(٤) تقريب التهذيب ٢ / ١٨٢.
(٥) ميزان الاعتدال ٢ / ٥٥١.
(٦) المغني ٢ / ٣٧٧.
(٧) تقريب التهذيب ١ / ٤٧٤.
(٨) المقاصد الحسنة ١٢٤.
(٢٦٦)