نفحات الأزهار

معنى من كنت مولاه فعلي مولاه مجيء المولى بمعنى الأولى

ذكر من نص على ذلك:

1 - محمد بن السائب الكلبي

ترجمة الكلبي

ترجمة ابن عدي المادح للكلبي

تراجم الرواة عن الكلبي من الأعلام

عود إلى ترجمة الكلبي

2 - يحيى بن زياد الفراء

ترجمة الفراء

3 - أبو زيد اللغوي

4 - أبو عبيدة

ترجمة أبي عبيدة

5 - أبو الحسن الأخفش

ترجمة الأخفش

6 - أبو العباس ثعلب

مصادر ترجمة ثعلب

7 - أبو العباس المبرد

مصادر ترجمة المبرد

8 - أبو إسحاق الزجاج

ترجمة الزجاج

9 - ابن الأنباري

ترجمة ابن الأنباري

10 - محمد بن عزيز السجستاني

ترجمة العزيزي وكتابه

11 - علي بن عيسى الرماني

ترجمة الرماني

12 - أبو نصر الجوهري صاحب الصحاح

ترجمة الجوهري

13 - أبو إسحاق الثعلبي

14 - أبو الحسن الواحدي

15 - الأعلم الشنتمري

16 - القاضي الزوزني

17 - أبو زكريا الخطيب

18 - الفراء البغوي

19 - جار الله الزمخشري

ترجمة الزمخشري

20 - أبو الفرج ابن الجوزي

ترجمة ابن الجوزي

21 - أبو نصر الزاهد

ترجمته وترجمته تلميذه العقيلي

22 - نظام الدين النيسابوري

23 - ابن طلحة القرشي

24 - سبط ابن الجوزي

25 - القاضي البيضاوي

ترجمته

26 - ابن سمين الحلبي

27 - محمد بن أبي بكر الرازي

28 - جلال الدين الخجندي

29 - أبو البركات النسفي

ترجمته

30 - عمر الفارسي القزويني

31 - ابن الصباغ المالكي

32 - جلال الدين المحلي

33 - حسين الواعظ الكاشفي

34 - أبو السعود العمادي

ترجمة أبي السعود

35 - سعيد الجلبي

36 - شهاب الدين الخفاجي

37 - سليمان الجمل

38 - جار الله الإله ابادي

39 - محب الدين الأفندي

40 - محمد الأمير اليماني

41 - عبد الرحيم بن عبد الكريم

42 - رشيد النبي

43 - السيد الشبلنجي

إعتراف علماء الكلام بمجيء المولى بمعنى الأولى

التفتازاني

القوشجي

ترجمتهما

فهم أبي بكر وعمر الأولى من المولى

تناقض من ابن حجر المكي

تحريف من عبد الحق الدهلوي

حديث الغدير بلفظ: من كنت أولى به...

الحديث يفسر بعضه بعضا

مجيء المولى بمعنى (المتصرف في الأمر) و (ولي الأمر) و (المليك) و (الرئيس) و (السيد) ونحو ذلك

1 - مجيء المولى بمعنى المتصرف في الأمر

ذكر من نص على ذلك

2 - مجيء المولى بمعنى متولي الأمر

ذكر من قال بذلك

3 - مجيء المولى بمعنى الوارث الأولى

4 - مجيء المولى بمعنى ولي الأمر

5 - مجيء المولى بمعنى المليك

المولى بمعنى الأولى في حديث الصحيحين

اعتراف الفخر الرازي

6 - مجيء المولى بمعنى الرئيس

ممن قال بمجيء المولى بمعنى ولي الأمر

حديث الغدير بلفظ: من كنت وليه فعلي وليه

رواية أحمد بن حنبل

رواية النسائي

رواية ابن ماجة

رواية محمد بن جرير الطبري

رواية الحاكم

رواية الخطيب الخوارزمي

رواية ابن المغازلي

رواية الحمويني

رواية ولي الله الدهلوي

7 - مجيء المولى بمعنى السيد

إنكار الدهلوي مجيء مفعل بمعنى أفعل مطلقا

أكاذيبه في هذا الإنكار

الأصل فيه هو الفخر الرازي

إبطال كلام الرازي

من الاستعمالات التي لا نظير لها في العربية

جواب لطيف عن دعاوي الرازي

ما ادعاه الدهلوي حول قول أبي زيد اللغوي بمجيء المولى بمعنى الأولى

1 - هذه الدعوى كاذبة

2 - فيها رد على الكابلي

3 - كلام الرازي يكذبها

4 - لو لم يكن غير أبي زيد لكفى لوجوه

ترجمة أبي زيد

دعوى الدهلوي أن مستمسك قول أبي زيد هو قول أبي عبيدة

لا دليل على هذه الدعوى

دعوى الدهلوي انكار جمهور اللغويين مجيء المولى بمعنى الأولى كاذبة

وجوه إبطال النقض بلزوم استعمال (مولى منك) في موضع (أولى منك)

1 - نسبته إلى الجمهور كذب

2 - الأصل فيه هو الرازي

3 - نص كلام الرازي

4 - الرد عليه بالتفصيل

وصول الكلام إلى النقض الذي أخذه الدهلوي من الرازي

1 - إن كان الاقتران بالعقل فلا مانع

2 - هذا النقض غير وارد عند شارحي المقاصد والتجريد

3 - بقاء المولى على معناه الأصلي عند جماعة

4 - بطلان النقض من كلام الدهلوي نفسه

5 - بطلانه من كلام الرازي نفسه في كتاب آخر له

6 - اعترافه بأنه وجه فيه نظر

7 - المحققون على عدم وجوب قيام أحد المترادفين مقام الآخر

8 - من أمثلة ذلك في كتب اللغة

9 - عدم جريان القياس في اللغة

10 - لا يعارض الظن القطع

11 - الشهادة على النفي لا تسمع

12 - عدم جواز: هو أولى، هما أوليان، غير مسلم

13 - وجوه بطلان منع: هو أولى الرجل

14 - جواب منع: هما مولى رجلين

15 - منع: هو أولاه، هو أولاك غير مسلم

وجوه بطلان شبهة: إن قول أبي عبيدة في الآية: هي مولاكم بيان لحاصل المعنى، لا أن المولى هو الأولى. وشبهات أخرى للرازي

1 - لم يقل هذا أحد من أهل العربية

2 - لو كان كذلك فلماذا خطأوا أبا زيد كما يزعم الدهلوي

3 - أبو عبيدة غير متفرد بهذا التفسير

4 - الأصل في الشبهة هو الرازي

5 - خدشة النيسابوري لكلام الرازي

شبهات أخرى: 1 - عدم ذكر بعض اللغويين مجيء المولى بمعنى الأولى ووجوه دفعها

2 - تفسير أبي عبيدة يقتضي أن يكون للكفار في الجنة حق ووجوه دفعها

3 - لو كان الأمر كما ذكر أبو عبيدة لقيل: هي مولاتكم ووجوه دفعها

4 - شبهة حول بيت لبيد ووجوه دفعها

5 - شبهات حول الشواهد الأخرى وبيان اندفاعها

عود إلى كلام الدهلوي

مجمل الواقعة يوم غدير خم

من وجوه دلالة حديث الغدير

(1) نزول الآية المباركة: يا أيها الرسول بلغ...

ذكر بعض من روى ذلك

1 - رواية ابن أبي حاتم

ترجمة ابن أبي حاتم

التزامه في التفسير بأصح ما ورد

2 - رواية أبي بكر الشيرازي وترجمته

3 - رواية ابن مردويه وترجمته

" الحافظ " في الاصطلاح

4 - رواية الثعلبي وترجمته

5 - رواية أبي نعيم وترجمته

6 - رواية الواحدي

كلامه في مقدمة كتابه

ترجمته

7 - رواية أبي سعيد السجستاني وترجمته

8 - رواية الحاكم الحسكاني

9 - رواية ابن عساكر وترجمته

10 - ذكر الفخر الرازي نزول الآية في يوم الغدير في علي عليه السلام

ترجمة الفخر الرازي

11 - رواية محمد بن طلحة وترجمته

12 - رواية عبد الرزاق الرسعني وترجمته

13 - رواية نظام الدين النيسابوري

الاعتماد عليه وعلى تفسيره

كلامه في خطبة تفسيره

14 - رواية السيد علي الهمداني وترجمته

15 - رواية ابن الصباغ المالكي ترجمته واعتبار كتابه

16 - رواية بدر الدين العيني في شرحه على البخاري

ترجمته

17 - رواية جلال الدين السيوطي

وجوه اعتبار هذه الرواية

18 - رواية محمد محبوب عالم واعتبار تفسيره باعتراف الدهلوي

19 - رواية الحاج البخاري وترجمته

20 - رواية الجمال المحدث الشيرازي وكلامه في خطبة كتابه

21 - رواية السيد شهاب الدين أحمد كلامه في خطبة كتابه

22 - رواية الميرزا البدخشاني وترجمته

دلالة نزول آية التبليغ في الغدير على إمامة الأمير

(2) نزول الآية المباركة: اليوم أكملت لكم دينكم

ذكر بعض من روى ذلك

1 - رواية ابن مردويه

2 - رواية أبي نعيم

3 - رواية ابن المغازلي

4 - رواية الخوارزمي

5 - رواية النطنزي

6 - رواية الصالحاني

7 - رواية الحمويني

مع ابن كثير في تكذيبه لهذه الرواية

رواته من رجال الصحاح وثقات

بطلان ما ذكره حول صيام يوم الغدير بذكر نظائر: 1 - فضل صوم السابع والعشرين من رجب

ترجمة الحافظ الدمياطي

2 - فضل صوم أيام شهر رجب

3 - فضل صوم يوم عرفة

4 - فضل صوم ثلاثة أيام من كل شهر

5 - فضل صوم عاشوراء وكل يوم من شهر محرم

دحض المعارضة بحديث الصحيحين

صوم يوم الغدير كصيام ستين شهرا

(3) شعر حسان بن ثابت في يوم غدير خم

ذكر بعض من روى ذلك

1 - رواية ابن مردويه

2 - رواية أبي نعيم

3 - رواية الخوارزمي

4 - رواية النطنزي وترجمته

5 - رواية سبط ابن الجوزي

6 - رواية الحمويني وترجمته

7 - رواية الكنجي

8 - رواية السيوطي

ترجمة ابن مكتوم الناقل للرواية عن السيوطي

وجوه صحة الاستدلال بالشعر المذكور

1 - قائله من الصحابة

2 - قاله بإذن من النبي

3 - تقرير النبي له

4 - استحسانه إياه

5 - إنه قيل في حضور الصحابة

6 - تقرير المشايخ الثلاثة له

(4) شعر قيس بن سعد

مدح قيس والثناء عليه في كتب تراجم الصحابة

(5) شعر أمير المؤمنين عليه السلام دلالته من وجوه

ترجمة الميبدي شارح ديوان الامام

(6) نزول قوله تعالى: سأل سائل بعذاب واقع...

ذكر بعض من روى ذلك

1 - رواية الثعلبي وترجمته

رواية القوم لتفسير الثعلبي

إعتماد القوم على تفسير الثعلبي

2 - رواية سبط ابن الجوزي وترجمته

3 - رواية الوصابي واعتماد العلماء على كتابه

4 - رواية الزرندي وترجمته والاعتماد على كتابه

5 - رواية ملك العلماء الهندي وترجمته

6 - رواية الحافظ الشريف السمهودي وترجمته

7 - رواية ابن الصباغ المالكي وترجمته والتعريف بكتابه

8 - رواية المحدث الشيرازي والثناء عليه

9 - رواية المناوي وترجمته

10 - رواية العيدروس وترجمته

11 - رواية الشيخاني

12 - رواية الحلبي وترجمته

13 - رواية ابن باكثير المكي وترجمته

14 - رواية محبوب عالم

15 - رواية محمد صدر العالم

16 - رواية محمد الأمير اليماني وترجمته

17 - رواية أحمد العجيلي الحفظي وترجمته

18 - رواية الشبلنجي المصري

دلالة هذا الحديث على أفضلية علي

الأفضلية تستلزم الإمامة

دلالته على الإمامة من وجه آخر

تكذيب ابن تيمية من وجوه الدلالة

مع ابن تيمية: 1 - الحديث في تفسير الثعلبي

2 - من رواته: سفيان بن عيينة

3 - الحديث في وسيلة المآل

4 - السكوت بعد النقل دليل القبول

الجواب عن شبهات ابن تيمية: 1 - ليس الأبطح بمكة فحسب

شعر حيص بيص وترجمته

2 - لا مانع من تكرر نزول الآية

3 - ما ذكره حول الآية: وإذ قالوا اللهم...

4 - قوله تعالى: وما كان ليعذبهم.. لا ينفي العذاب على الإطلاق

5 - بطلان جعل هذه الآية من جنس آية أصحاب الفيل

6 - بطلان دعوى دلالة الحديث على إسلام الحارث 379 7 - الحارث بن النعمان من الصحابة

نفحات الأزهار - السيد علي الميلاني - ج ٨ - الصفحة ٣٣٨ - ١٧ - رواية أحمد العجيلي الحفظي وترجمته

كما عد الديار بكري كتابه (الأعلام) ضمن مصادر كتابه (الخميس).
وقال السمهودي: " وقال الحافظ جمال الدين المذكور: وقال أبو الليث عبد السلام بن صالح الهروي: كنت مع علي بن موسى الرضا - وقد دخل نيسابور وهو على بغله شهباء - فغدا في طلبه العلماء من أهل البلد... وقالوا: بحق آبائك الطاهرين حدثنا بحديث سمعته من أبيك. فقال: حدثني أبي العبد الصالح موسى بن جعفر وقال: حدثني أبي جعفر الصادق ابن محمد قال: حدثني أبي باقر علم الأنبياء محمد بن علي قال: حدثني أبي سيد العابدين علي بن الحسين قال: حدثني أبي سيد شباب أهل الجنة الحسين بن علي قال: سمعت أبي سيد العرب علي بن أبي طالب يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
الإيمان معرفة بالقلب وإقرار باللسان وعمل بالأركان.
قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله: لو قرأت هذا الاسناد على مجنون لبرئ من حينه.
وروى بعضهم أن المستملي لهذا الحديث أبو زرعة الرازي ومحمد بن أسلم الطوسي " (١).
وهكذا نقل عنه في مواضع عديدة واصفا إياه ب‍ " الحافظ ".
* (٥) * رواية الدولت آبادي وروى ملك العلماء شهاب الدين بن شمس الدين الدولت آبادي حديث نزول قوله تعالى: * (سأل سائل بعذاب واقع) * في واقعة حديث الغدير قوله: " وفي

(١) جواهر العقدين - مخطوط.

(٣٣٨)