و (وسيلة المآل) (١).
كما نقل عن كتبه جماعة من المحدثين ووصفوه ب " الشيخ الإمام العلامة المحدث بالحرم الشريف النبوي " ومنهم ابن الصباغ المالكي (٢).
(٢٥) رواية السيد محمد الدهلوي المعروف ب (كيسو دراز) لقد قال ما معربه:
" ويدل حديث [خلقت أنا وعلي من نور واحد قبل أن يخلق الله آدم بأربعة آلاف سنة، فلم نزل في شئ واحد حتى افترقنا في صلب عبد المطلب] على أن جميع الكمالات التي كانت لآدم موجودة في محمد، وكذلك كمالات نوح وموسى
نفحات الأزهار
(١)
الإهداء
٤ ص
(٢)
من ألفاظ حديث النور
٥ ص
(٣)
كلمة المؤلف
٦ ص
(٤)
كلام الدهلوي في الجواب عن حديث النور
١٠ ص
(٥)
سند حديث النور
١٤ ص
(٦)
أسماء رواة حديث النور من الصحابة
١٥ ص
(٧)
أسماء رواة حديث النور من التابعين
١٧ ص
(٨)
أسماء رواة حديث النور من الحفاظ عبر القرون
١٨ ص
(٩)
حديث النور متواتر
٢٠ ص
(١٠)
نصوص روايات حديث النور
٢٣ ص
(١١)
1 - رواية أحمد بن حنبل
٢٣ ص
(١٢)
رجال الحديث
٢٤ ص
(١٣)
ترجمة عبد الرزاق الصنعاني
٢٤ ص
(١٤)
ترجمة معمر بن راشد
٢٥ ص
(١٥)
ترجمة الزهري
٢٥ ص
(١٦)
ترجمة خالد بن معدان
٢٦ ص
(١٧)
ترجمة زاذان الكندي
٢٦ ص
(١٨)
ترجمة سلمان رضي الله عنه
٢٧ ص
(١٩)
ترجمة أحمد بن حنبل
٢٩ ص
(٢٠)
قال العلماء: رواية أحمد دليل على صحة الحديث
٣٩ ص
(٢١)
جواب سبط ابن الجوزي عن تضعيف الحديث
٤٠ ص
(٢٢)
ترجمة سبط ابن الجوزي
٤١ ص
(٢٣)
ترجمة ابن خلكان مادح السبط
٤٢ ص
(٢٤)
ترجمة اليونيني مادح السبط
٤٣ ص
(٢٥)
ترجمة أبي الفداء مادح السبط
٤٤ ص
(٢٦)
ترجمة ابن الوردي مادح السبط
٤٥ ص
(٢٧)
طعن الذهبي والصفدي في السبط
٤٦ ص
(٢٨)
الدفاع عن السبط من الكفوي والقاري والحلبي
٤٧ ص
(٢٩)
استناد القوم إلى أقوال السبط في القضايا الخلافية
٤٨ ص
(٣٠)
مؤلفات السبط واعتمادهم عليها
٤٩ ص
(٣١)
2 - رواية أبي حاتم الرازي
٥٠ ص
(٣٢)
ترجمة أبي حاتم
٥١ ص
(٣٣)
3 - رواية عبد الله بن أحمد وترجمته
٥٢ ص
(٣٤)
4 - رواية ابن مردويه وترجمته
٥٤ ص
(٣٥)
5 - رواية ابن عبد البر وترجمته
٥٥ ص
(٣٦)
6 - رواية الخطيب البغدادي
٥٦ ص
(٣٧)
كلمة في تاريخ بغداد
٥٧ ص
(٣٨)
ترجمة الخطيب البغدادي
٥٧ ص
(٣٩)
7 - رواية ابن المغازلي
٥٨ ص
(٤٠)
فائدة
٥٩ ص
(٤١)
ترجمة ابن المغازلي
٦٢ ص
(٤٢)
8 - رواية شيرويه الديلمي وترجمته
٦٢ ص
(٤٣)
9 - رواية العاصمي صاحب زين الفتى
٦٣ ص
(٤٤)
10 - رواية أبي الفتح النطنزي وترجمته
٦٥ ص
(٤٥)
11 - رواية شهردار الديلمي وترجمته
٦٧ ص
(٤٦)
12 - رواية الخوارزمي المكي وترجمته
٦٨ ص
(٤٧)
13 - رواية ابن عساكر الدمشقي وترجمته
٦٩ ص
(٤٨)
14 - رواية النور الصالحاني
٧٠ ص
(٤٩)
15 - رواية أبي الفتح المطرزي
٧١ ص
(٥٠)
16 - رواية صدر الأفاضل الخوارزمي وترجمته
٧٢ ص
(٥١)
17 - رواية أبي القاسم الرافعي القزويني وترجمته
٧٥ ص
(٥٢)
18 - إثبات فريد الدين العطار
٧٥ ص
(٥٣)
19 - رواية أبي الربيع ابن سبع الكلاعي وترجمته
٧٥ ص
(٥٤)
20 - رواية الكنجي الشافعي
٧٧ ص
(٥٥)
ترجمة الكنجي والتعريف بكتابه
٨٠ ص
(٥٦)
كلمة " الحافظ " في الاصطلاح
٨١ ص
(٥٧)
كلمة " الشيخ " في الاصطلاح
٨٢ ص
(٥٨)
21 - رواية محب الدين الطبري المكي وترجمته
٨٢ ص
(٥٩)
22 - رواية شيخ الاسلام الحمويني الجويني
٨٣ ص
(٦٠)
23 - رواية شرف الدين الدركزيني الطالبي القرشي وترجمته
٨٥ ص
(٦١)
24 - رواية جمال الدين المدني الزرندي
٨٦ ص
(٦٢)
كتاب نظم درر السمطين
٨٧ ص
(٦٣)
كتاب معارج الوصول
٨٧ ص
(٦٤)
ترجمة الزرندي
٨٧ ص
(٦٥)
25 - رواية السيد محمد الدهلوي " كيسودراز " وترجمته "
٨٩ ص
(٦٦)
26 - رواية السيد محمد بن جعفر المكي وترجمته
٩٠ ص
(٦٧)
27 - رواية السيد جلال الدين البخاري وترجمته
٩١ ص
(٦٨)
28 - رواية السيد علي الهمداني
٩٢ ص
(٦٩)
ترجمة الهمداني
٩٣ ص
(٧٠)
كلمة الهمداني في روضة الفردوس
٩٤ ص
(٧١)
29 - رواية جلال الدين الخجندي وترجمته
٩٥ ص
(٧٢)
30 - رواية السيد شهاب الدين أحمد
٩٦ ص
(٧٣)
31 - رواية شهاب الدين الدولت آبادي الهندي
٩٧ ص
(٧٤)
ترجمة الدولت آبادي
٩٨ ص
(٧٥)
32 - رواية ابن حجر العسقلاني
١٠٠ ص
(٧٦)
33 - رواية الحافي الحسيني الشافعي
١٠١ ص
(٧٧)
34 - رواية الوصابي اليمني الشافعي
١٠١ ص
(٧٨)
35 - رواية جمال الدين المحدث الشيرازي
١٠٢ ص
(٧٩)
كتاب الأربعين
١٠٢ ص
(٨٠)
ترجمة المحدث الشيرازي
١٠٣ ص
(٨١)
36 - رواية الشيخ الجفري وترجمته
١٠٤ ص
(٨٢)
37 - رواية الواعظ الهروي
١٠٥ ص
(٨٣)
38 - رواية أحمد بن إبراهيم
١٠٥ ص
(٨٤)
39 - رواية السيد محمد ماه عالم
١٠٦ ص
(٨٥)
40 - رواية الشيخ محمد صدر العالم وترجمته
١٠٧ ص
(٨٦)
41 - رواية غلام علي آزاد البلجرامي وترجمته
١٠٨ ص
(٨٧)
شواهد حديث النور
١٠٩ ص
(٨٨)
1 - حديث الشجرة
١١٠ ص
(٨٩)
رواية الحاكم النيسابوري
١١٢ ص
(٩٠)
رواية ابن المغازلي
١١٢ ص
(٩١)
رواية الديلمي
١١٣ ص
(٩٢)
رواية الخوارزمي
١١٣ ص
(٩٣)
رواية الزرندي
١١٣ ص
(٩٤)
رواية شهاب الدين أحمد
١١٤ ص
(٩٥)
رواية نور الدين اللاهيجي
١١٤ ص
(٩٦)
رواية الميبدي
١١٥ ص
(٩٧)
رواية السيوطي
١١٥ ص
(٩٨)
رواية المتقي
١١٥ ص
(٩٩)
رواية الوصابي
١١٦ ص
(١٠٠)
رواية جمال الدين المحدث
١١٦ ص
(١٠١)
رواية المناوي
١١٧ ص
(١٠٢)
رواية الجفري
١١٧ ص
(١٠٣)
رواية البدخشي
١١٧ ص
(١٠٤)
رواية صدر العالم
١١٨ ص
(١٠٥)
رواية الدهلوي
١١٨ ص
(١٠٦)
رواية الكهنوي
١١٩ ص
(١٠٧)
2 - حديث الشجرة بلفظ آخر
١٢٠ ص
(١٠٨)
رواية عبد الله بن أحمد
١٢١ ص
(١٠٩)
رواية أبي نعيم
١٢١ ص
(١١٠)
رواية ابن المغازلي
١٢٢ ص
(١١١)
رواية الكنجي
١٢٣ ص
(١١٢)
رواية ملك العلماء الهندي
١٢٦ ص
(١١٣)
رواية شهاب الدين أحمد
١٢٦ ص
(١١٤)
3 - حديث خلق الله عليا من نور رسوله
١٢٨ ص
(١١٥)
4 - حديث ان عليا والنبي مخلوقان من نور الله
١٣٠ ص
(١١٦)
5 - حديث أن الحسنين مخلوقان من نور الله
١٣١ ص
(١١٧)
6 - حديث إن الله خلق الملائكة من نور علي
١٣٢ ص
(١١٨)
حديث النور من طرق الإمامية
١٣٤ ص
(١١٩)
رواية أبي جعفر الكليني
١٣٦ ص
(١٢٠)
رواية أبي عبد الله ابن ماهيار
١٣٨ ص
(١٢١)
رواية فرات ابن إبراهيم الكوفي
١٣٨ ص
(١٢٢)
رواية أبي جعفر ابن بابويه القمي
١٣٨ ص
(١٢٣)
رواية السيد هاشم البحراني
١٤١ ص
(١٢٤)
رواية الشيخ محمد بن محمد المفيد البغدادي
١٤١ ص
(١٢٥)
رواية الشيخ أبي جعفر الطوسي
١٤١ ص
(١٢٦)
رواية حسين بن حمدان
١٤٤ ص
(١٢٧)
رواية جمال الدين العلامة الحلي
١٤٤ ص
(١٢٨)
رواية حسن بن محمد الديلمي
١٤٥ ص
(١٢٩)
رواية محمد بن علي الفاسي
١٤٦ ص
(١٣٠)
رواية شرف الدين النجفي
١٤٦ ص
(١٣١)
رواية الشيخ محمد باقر المجلسي
١٤٦ ص
(١٣٢)
من فوائد الاستشهاد بأخبار الإمامية
١٤٦ ص
(١٣٣)
دحض القدح في سند حديث النور
١٥١ ص
(١٣٤)
الأصل في هذه الدعوى هو ابن الجوزي
١٥٣ ص
(١٣٥)
ما هو ملاك التضعيف؟
١٥٣ ص
(١٣٦)
كذب دعوى الاجماع مطلقا عند جماعة من العلماء
١٥٤ ص
(١٣٧)
منشأ الغلط
١٥٧ ص
(١٣٨)
نص عبارة ابن الجوزي وبيان تصرفات المتأخرين عنه فيها
١٥٨ ص
(١٣٩)
نظرة في كلام ابن الجوزي
١٦٠ ص
(١٤٠)
المروزي صدوق عند السمعاني
١٦٠ ص
(١٤١)
المروزي صدوق عند الخطيب
١٦١ ص
(١٤٢)
المروزي لا بأس به عند الدار قطني
١٦١ ص
(١٤٣)
حديث المرزوي أخرجه الخطيب وابن عساكر
١٦١ ص
(١٤٤)
حديث المروزي قال الكنجي: حديث حسن
١٦١ ص
(١٤٥)
دحض المعارضة بحديث الشافعي في فضل الخلفاء الأربعة
١٦٣ ص
(١٤٦)
1 - قول الدهلوي: " في الجملة " ظاهر في عدم تمامية المعارضة
١٦٤ ص
(١٤٧)
2 - ما لا سند له لا يعارض ما رواه الأئمة بأسانيدهم
١٦٥ ص
(١٤٨)
3 - نص بعضهم على ضعف حديث الشافعي
١٦٥ ص
(١٤٩)
4 - استدلال الدهلوي به يخالف ما التزم به
١٦٥ ص
(١٥٠)
5 - ما لا سند له لا يصغى إليه كما قال الدهلوي
١٦٦ ص
(١٥١)
6 - لا يجوز الاحتجاج بهذا الحديث على مبنى الدهلوي
١٦٦ ص
(١٥٢)
7 - لا يصح إلزام الخصم بما أنفرد المدعي بروايته كما ذكر والده
١٦٧ ص
(١٥٣)
8 - يجوز رده حتى لو كان مسندا كما ذكر تلميذه
١٦٧ ص
(١٥٤)
9 - النص الكامل لهذا الحديث
١٦٧ ص
(١٥٥)
تصرفات القوم في لفظه
١٦٨ ص
(١٥٦)
بالمناسبة
١٦٩ ص
(١٥٧)
10 - من تحكماتهم في المقام
١٧١ ص
(١٥٨)
11 - النظر في وثاقة مرسله وهو الشافعي
١٧١ ص
(١٥٩)
12 - أمارات الوضع لأئمة عليه
١٨١ ص
(١٦٠)
13 - حديث موضوع آخر في فضل الشيخين وتنصيص الأئمة بأنه كذب
١٨١ ص
(١٦١)
دحض تأييد حديث الشافعي بحديث آخر
١٨٤ ص
(١٦٢)
1 - لم يدع الكابلي هذا التأييد
١٨٥ ص
(١٦٣)
2 - معنى الحديث يوضح بطلان الدعوى
١٨٦ ص
(١٦٤)
3 - كان عمر شديدا على رسول الله قبل اسلامه
١٨٧ ص
(١٦٥)
دلالة حديث النور
١٨٩ ص
(١٦٦)
[1] التصريح بخلافة علي فيه
١٩١ ص
(١٦٧)
[2] التصريح بوصاية علي فيه
١٩١ ص
(١٦٨)
[3] تعلم الملائكة وغيرها التسبيح من ذلك النور
١٩٢ ص
(١٦٩)
[4] لولا الخمسة لما خلق آدم
١٩٥ ص
(١٧٠)
[5] علي أفضل من آدم
١٩٦ ص
(١٧١)
[6] تباهي العصور بالنبي وعلي
١٩٨ ص
(١٧٢)
البوصيري وقصيدته الهمزية
٢٠٣ ص
(١٧٣)
[7] كل ما للنبي من الفضل فهو ثابت لعلي
٢٠٥ ص
(١٧٤)
[8] علي أفضل الخلائق بعد النبي
٢٠٨ ص
(١٧٥)
[9] كمالات الأنبياء مأخوذة من مشكاة النبي وعلي
٢٠٩ ص
(١٧٦)
[10] التقدم في الخلق من أدلة الأفضلية
٢١١ ص
(١٧٧)
[11] الأحاديث الواضحة الدلالة على أفضلية علي بسبب تقدمه في الخلق
٢١٤ ص
(١٧٨)
الحديث الأول
٢١٤ ص
(١٧٩)
الحديث الثاني
٢١٦ ص
(١٨٠)
الحديث الثالث والرابع
٢١٧ ص
(١٨١)
الحديث الخامس
٢١٨ ص
(١٨٢)
[12] دلالة الأحاديث على أفضليته بسبب كون اسمه على العرش
٢١٩ ص
(١٨٣)
[13] استدلال آدم على أفضلية نبينا بكون اسمه مع اسم الله
٢٢٠ ص
(١٨٤)
اسم علي مكتوب على العرش بعد اسم الله والرسول
٢٢٣ ص
(١٨٥)
اسم علي مقرون باسم النبي في مواطن
٢٢٥ ص
(١٨٦)
اسم علي مكتوب على باب الجنة
٢٢٦ ص
(١٨٧)
" علي ولي الله " مكتوب على باب الجنة
٢٢٧ ص
(١٨٨)
" علي ولي الله " مكتوب على باب الجنة بالذهب
٢٣٠ ص
(١٨٩)
" علي حبيب الله " مكتوب على باب الجنة
٢٣٠ ص
(١٩٠)
" علي مقيم الحجة " مكتوب على العرش
٢٣١ ص
(١٩١)
" علي ولي الله " مكتوب على جناح جبرائيل
٢٣٢ ص
(١٩٢)
" علي بن أبي طالب مقيم الحجة " مكتوب بين كفي صرصائيل
٢٣٣ ص
(١٩٣)
" أيد الله محمدا بعلي " مكتوب على جبهة ملك
٢٣٤ ص
(١٩٤)
" علي ولي الله " مكتوب على لواء الحمد
٢٣٤ ص
(١٩٥)
" آل محمد خير البرية " مكتوب على لواء النور
٢٣٤ ص
(١٩٦)
" محمد رسول الله نصرته بعلي " مكتوب على درة أو ورقة خضراء
٢٣٥ ص
(١٩٧)
[14] تقدم النبوة دليل الأفضلية وهو فرع تقدم النور الذي خلق منه علي أيضا
٢٣٦ ص
(١٩٨)
من أحاديث تقدم نبوة محمد صلى الله عليه وآله وسلم
٢٣٦ ص
(١٩٩)
[15] أخذ ميثاق نبوته دليل أفضلية وهو دليل أفضلية علي
٢٤٣ ص
(٢٠٠)
أحاديث في أخذ ميثاقه متفرعا على تقدم خلقه
٢٤٣ ص
(٢٠١)
أحاديث في أفضلية من الأنبياء بسبب أخذ الميثاق منهم
٢٤٤ ص
(٢٠٢)
أحاديث في ولاية علي وميثاق إمامته
٢٤٧ ص
(٢٠٣)
1 - حديث بعث الأنبياء على ولاية علي
٢٤٧ ص
(٢٠٤)
رواية الحاكم النيسابوري
٢٤٨ ص
(٢٠٥)
رواية الثعلبي
٢٤٨ ص
(٢٠٦)
رواية الخوارزمي
٢٤٩ ص
(٢٠٧)
رواية شهاب الدين أحمد
٢٤٩ ص
(٢٠٨)
رواية عبد الوهاب بن محمد
٢٤٩ ص
(٢٠٩)
رواية الجيلاني
٢٥٠ ص
(٢١٠)
رواية البدخشاني
٢٥٠ ص
(٢١١)
2 - حديث عرض ولاية علي على إبراهيم
٢٥٠ ص
(٢١٢)
3 - حديث أخذ ميثاق إمارة علي من الملائكة
٢٥١ ص
(٢١٣)
ترجمة الديلمي وفردوس الأخبار
٢٥١ ص
(٢١٤)
ترجمة السيد الهمداني
٢٥٣ ص
(٢١٥)
ترجمة الشيخ عبد الوهاب
٢٥٣ ص
(٢١٦)
4 - حديث أخذ النبي الميثاق على وصاية علي من صحابته
٢٥٣ ص
(٢١٧)
[16] أحاديث في فضل علي مثبتة لأفضليته ومؤيدة لحديث النور
٢٥٤ ص
(٢١٨)
الحديث الأول
٢٥٤ ص
(٢١٩)
الحديث الثاني
٢٥٥ ص
(٢٢٠)
الحديث الثالث
٢٥٧ ص
(٢٢١)
الحديث الرابع والخامس
٢٥٨ ص
(٢٢٢)
الحديث السادس والسابع
٢٥٩ ص
(٢٢٣)
الحديث الثامن
٢٦٠ ص
(٢٢٤)
الحديث التاسع والعاشر
٢٦٢ ص
(٢٢٥)
كلمات علماء أهل السنة وعرفائهم في فضل علي ومعنى حديث النور
٢٦٣ ص
(٢٢٦)
1 - كلام الشيخ ابن عربي
٢٦٤ ص
(٢٢٧)
وجوه دلالته
٢٦٥ ص
(٢٢٨)
كلام آخر له
٢٦٦ ص
(٢٢٩)
كلام آخر له
٢٦٧ ص
(٢٣٠)
ترجمته
٢٦٨ ص
(٢٣١)
2 - كلام الشيخ عبد الوهاب الشعراني
٢٧١ ص
(٢٣٢)
كلام آخر له
٢٧٢ ص
(٢٣٣)
ترجمته
٢٧٣ ص
(٢٣٤)
3 - كلام شمس الدين الفناري
٢٧٥ ص
(٢٣٥)
كتاب مصباح الأنس
٢٧٦ ص
(٢٣٦)
ترجمة الفناري
٢٧٧ ص
(٢٣٧)
4 - كلام السيد محمد كيسودراز
٢٧٨ ص
(٢٣٨)
كلا آخر له
٢٧٩ ص
(٢٣٩)
5 - كلام القسطلاني
٢٧٩ ص
(٢٤٠)
6 - كلام ملك العلماء الدولت آبادي
٢٨٠ ص
(٢٤١)
7 - كلام السيد علي الهمداني
٢٨١ ص
(٢٤٢)
8 - كلام السهروردي
٢٨٢ ص
(٢٤٣)
9 - كلام أبي نعيم الأصفهاني
٢٨٥ ص
(٢٤٤)
10 - كلام شاه ولي الله الدهلوي
٢٨٩ ص
(٢٤٥)
وجوه دلالة كلامه
٢٩٠ ص
(٢٤٦)
11 - كلام محمد صدر العالم
٢٩١ ص
(٢٤٧)
الملازمة بين وحدة النور والإمامة بلا فصل
٢٩٧ ص
(٢٤٨)
اعتراف الدهلوي بالقرب النسبي بين النبي وعلي
٢٩٩ ص
(٢٤٩)
وجوه الاستدلال بالقرب النسبي على الإمامة بلا فصل
٣٠٢ ص
(٢٥٠)
1 - أحاديث اصطفاء بني هاشم
٣٠٣ ص
(٢٥١)
من كلمات العلماء على ضوء هذ الأحاديث
٣٠٩ ص
(٢٥٢)
2 - كان الرسول من بني هاشم فالإمام يكون منهم
٣١٢ ص
(٢٥٣)
3 - خطبة أبي بكر في السقيفة
٣١٣ ص
(٢٥٤)
4 - خطبة أبي بكر بلفظ آخر
٣١٥ ص
(٢٥٥)
تنبيه
٣١٦ ص
(٢٥٦)
5 - احتجاج علي على أبي بكر
٣١٨ ص
(٢٥٧)
6 - احتجاج علي يوم الشورى
٣١٩ ص
(٢٥٨)
7 - اعتراف طلحة والزبير والمسلمين بأولويته بالخلافة لأجل الأقربية
٣٢٠ ص
(٢٥٩)
8 - ذكر النبي نفسه القرابة في أدلة الإمامة
٣٢٢ ص
(٢٦٠)
9 - اشتراط كون النبي وخليفته من سلالة واحدة
٣٢٣ ص
(٢٦١)
10 - كلام الرازي في مناقب الشافعي
٣٢٤ ص
(٢٦٢)
ليس العباس أولى من علي ولا أقرب إلى النبي
٣٢٦ ص
(٢٦٣)
1 - العباس عم النبي من الأب
٣٢٧ ص
(٢٦٤)
2 - الأخ أولى من العم
٣٢٩ ص
(٢٦٥)
3 - قوله تعالى (وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض)
٣٣٠ ص
(٢٦٦)
4 - أولوية علي على لسان العباس نفسه
٣٣٠ ص
(٢٦٧)
5 - إعتذار العباس عن قبول وصية النبي
٣٣٣ ص
(٢٦٨)
6 - حديث يوم الدار
٣٣٤ ص
(٢٦٩)
7 - الاجماع على عدم خلافة العباس
٣٣٤ ص
(٢٧٠)
8 - الخلافة في المهاجرين
٣٣٥ ص
(٢٧١)
9 - لزوم كون الخليفة ممن بايع تحت الشجرة
٣٣٥ ص
(٢٧٢)
10 - لا تجوز الخلافة للطلقاء
٣٣٦ ص
(٢٧٣)
وجوه تفنيد النقض بأولوية الحسنين
٣٣٨ ص
(٢٧٤)
1 - الأفضلية مدار الإمامة
٣٤٠ ص
(٢٧٥)
2 - لم ينتقل إليهما نور النبي
٣٤٠ ص
(٢٧٦)
3 - في كل منهما ربع أصل النور
٣٤٠ ص
(٢٧٧)
4 - من كان نوره أقوى فهو الأفضل
٣٤١ ص
(٢٧٨)
5 - استلزام كون نور فاطمة أقوى من نور علي
٣٤١ ص
(٢٧٩)
6 - علي أفضل الخلائق بعد النبي
٣٤١ ص
(٢٨٠)
7 - خلق علي من النور الإلهي
٣٤٢ ص
(٢٨١)
8 - ما المراد من كثرة النور؟
٣٤٢ ص
(٢٨٢)
9 - لزوم كون نورهما أكثر من نور النبي
٣٤٢ ص
(٢٨٣)
10 - ما الدليل على جمعهما بين النورين؟
٣٤٣ ص
(٢٨٤)
ملحق سند حديث النور
٣٤٥ ص
(٢٨٥)
رواية سليمان الأعمش
٣٤٦ ص
(٢٨٦)
رواية فضيل بن عياض
٣٤٧ ص
(٢٨٧)
رواية محمد بن المثنى
٣٤٧ ص
(٢٨٨)
رواية أحمد بن المقدام
٣٤٨ ص
(٢٨٩)
رواية أبي علي البردعي
٣٤٨ ص
(٢٩٠)
رواية أبي بكر النصيبي
٣٤٩ ص
(٢٩١)
رواية أبي علي العطشي
٣٤٩ ص
(٢٩٢)
رواية أبى الحسن الفارسي
٣٥٠ ص
(٢٩٣)
رواية أبى الحسين المعدل
٣٥٠ ص
(٢٩٤)
رواية أبي محمد الجوهري
٣٥١ ص
(٢٩٥)
رواية غالب النحوي
٣٥١ ص
(٢٩٦)
رواية أبي الحسن الواحدي
٣٥٢ ص
(٢٩٧)
رواية أبي علي الحداد
٣٥٢ ص
(٢٩٨)
رواية أبي القاسم الشروطي
٣٥٣ ص
(٢٩٩)
رواية أبي الفضل السلامي
٣٥٣ ص
(٣٠٠)
رواية أبي محمد الجيلي
٣٥٤ ص
(٣٠١)
رواية أبي إسحاق الخشوعي
٣٥٤ ص
(٣٠٢)
رواية ابن النجار البغدادي
٣٥٥ ص
(٣٠٣)
رواية ابن المقير البغدادي
٣٥٥ ص
(٣٠٤)
رواية أبي اليمن الدمشقي
٣٥٦ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٥ ص
٧ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧١ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٩ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٣ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
نفحات الأزهار - السيد علي الميلاني - ج ٥ - الصفحة ٩٣ - ترجمة الهمداني
(١) ففيه: " قال الحافظ جمال الدين الزرندي عقب حديث من كنت مولاه فعلي مولاه الآتي: قال الإمام الواحدي: هذه الولاية التي أثبتها النبي صلى الله عليه وسلم مسؤول عنها يوم القيامة، أي عن ولاية علي وأهل البيت، لأن الله تعالى أمر نبيه صلى الله عليه وسلم أن يعرف الخلف أنه لم يسألهم على تبليغ الرسالة أجرا إلا المودة في القربى، والمعنى: إنهم يسألون هل والوهم حق الموالاة كما أوصاهم النبي صلى الله عليه وسلم أم أضاعوها وأهملوها فتكون عليهم المطالبة والتبعة ".
(٢) الفصول المهمة ص ٣.
(٢) الفصول المهمة ص ٣.
(٩٣)