نفحات الأزهار
(١)
دحض المعارضة بحديث: اهتدوا بهدى عمار
٥ ص
(٢)
1 - احتجاج الدهلوي به ينافي ما التزم به
٦ ص
(٣)
2 - عمار من شيعة علي عليه السلام
٦ ص
(٤)
3 - تخلف عمار عن بيعة أبي بكر
٩ ص
(٥)
4 - اعراض عمر عن هدى عمار
١٠ ص
(٦)
5 - اعتداء عثمان على عمار
١٥ ص
(٧)
رسول الله: من عادى عمارا عاداه الله
١٨ ص
(٨)
6 - مخالفة عبد الرحمن بن عوف لعمار
٢٠ ص
(٩)
7 - بغض سعد بن أبي وقاص لعمار
٢٠ ص
(١٠)
8 - ترك المغيرة نصيحة عمار
٢١ ص
(١١)
9 - تخلف كبار الأصحاب عما دعاهم عمار إليه
٢٢ ص
(١٢)
10 - مخالفة أبي موسى الأشعري لعمار
٢٣ ص
(١٣)
11 - مخالفة أبي مسعود الأنصاري لعمار
٢٤ ص
(١٤)
12 - خروج طلحة والزبير على علي وعمار معه
٢٥ ص
(١٥)
13 - كلمات عائشة القارصة
٢٦ ص
(١٦)
14 - سرور معاوية بمقتل عمار
٢٧ ص
(١٧)
رسول الله: عمار تقتله الفئة الباغية
٢٨ ص
(١٨)
15 - خروج عمرو بن العاص لقتل عمار
٥٦ ص
(١٩)
16 - أبو غادية قاتل عمار
٥٧ ص
(٢٠)
دحض المعارضة بحديث: تمسكوا بعهد ابن أم عبد
٦٠ ص
(٢١)
1 - انه مما انفرد به أهل السنة
٦١ ص
(٢٢)
2 - انه مما أعرض عنه الشيخان
٦١ ص
(٢٣)
3 - انه ضعيف سندا
٦١ ص
(٢٤)
في سنده: قبيصة بن عقبة
٦٢ ص
(٢٥)
-: سفيان الثوري
٦٢ ص
(٢٦)
-: عبد الملك بن عمير
٦٢ ص
(٢٧)
-: مولى ربعي
٦٣ ص
(٢٨)
وفي طريقه الاخر: أبو الزعراء
٦٣ ص
(٢٩)
دحض المعارضة بحديث: رضيت لكم ما رضى ابن أم عبد
٦٤ ص
(٣٠)
1 - انه من الآحاد
٦٥ ص
(٣١)
2 - انه مما أعوض عنه الشيخان
٦٥ ص
(٣٢)
3 - انه لا يدل على منزلة لابن مسعود بالنظر إلى نصه الكامل
٦٥ ص
(٣٣)
4 - ما كان بين عمر وابن مسعود
٦٦ ص
(٣٤)
5 - ما كان بين عثمان وابن مسعود
٦٧ ص
(٣٥)
دحض المعارضة بحديث: أعلمكم بالحلال والحرام معاذ
٧٠ ص
(٣٦)
1 - انه من متفردات العامة
٧١ ص
(٣٧)
2 - انه واه
٧١ ص
(٣٨)
3 - اعتراف ابن تيمية بضعفه
٧١ ص
(٣٩)
4 - قدح ابن عبد الهادي فيه
٧٢ ص
(٤٠)
5 - قدح الذهبي فيه
٧٢ ص
(٤١)
6 - قدح المناوي فيه
٧٢ ص
(٤٢)
بعض كلماتهم في رواية: ابن البيلماني
٧٣ ص
(٤٣)
وأما أبوه: عبد الرحمن ابن البيلماني
٧٦ ص
(٤٤)
7 - قدح المناوي أيضا
٧٧ ص
(٤٥)
من رجاله: زيد العمى
٧٧ ص
(٤٦)
: سلام بن سليم
٧٨ ص
(٤٧)
8 - قدح المناوي فيه
٨٠ ص
(٤٨)
9 - قدح العزيزي فيه
٨٠ ص
(٤٩)
10 - تصرف معاذ في ما ليس له
٨٠ ص
(٥٠)
الرواية الأولى
٨٠ ص
(٥١)
الرواية الثانية
٨١ ص
(٥٢)
دحض المعارضة بحديث: اقتدوا باللذين من بعدي
٨٣ ص
(٥٣)
1 - أعلة أبو حاتم
٨٤ ص
(٥٤)
ترجمة أبي حاتم
٨٥ ص
(٥٥)
2 - طعن الترمذي فيه
٨٧ ص
(٥٦)
من رجاله: إبراهيم بن إسماعيل
٨٨ ص
(٥٧)
من رجاله: إسماعيل بن يحيى
٨٨ ص
(٥٨)
من رجاله: يحيى بن سلمة بن كهيل
٨٨ ص
(٥٩)
من رجاله: أبو الزعراء
٨٩ ص
(٦٠)
3 - ابطال البزار إياه
٨٩ ص
(٦١)
ترجمة البزار
٩٠ ص
(٦٢)
4 - ابطال العقيلي إياه
٩٠ ص
(٦٣)
ترجمة العقيلي
٩٠ ص
(٦٤)
5 - تضعيف النقاش إياه
٩١ ص
(٦٥)
6 - تضعيف الدارقطني إياه
٩٢ ص
(٦٦)
ترجمة الدار قطني
٩٢ ص
(٦٧)
7 - ابطال ابن حزم إياه
٩٢ ص
(٦٨)
ترجمة ابن حزم
٩٣ ص
(٦٩)
8 - تنصيص العبري على انه موضوع
٩٤ ص
(٧٠)
ترجمة العبري الفرغاني
٩٤ ص
(٧١)
9 - تغليط الذهبي إياه
٩٥ ص
(٧٢)
10 - ابطال ابن حجر العسقلاني إياه
٩٧ ص
(٧٣)
11 - ابطال الهروي إياه
٩٨ ص
(٧٤)
ايراد الدهلوي هذا الحديث في هامش التحفة والكلام عليه
٩٩ ص
(٧٥)
دحض المعارضة بحديث: أصحابي كالنجوم
١٠٤ ص
(٧٦)
هذا الحديث موضوع سندا عند الأئمة:
١٠٥ ص
(٧٧)
1 - أحمد بن حنبل
١٠٥ ص
(٧٨)
2 - المزني
١٠٦ ص
(٧٩)
ترجمة المزني
١٠٦ ص
(٨٠)
3 - البزار
١٠٧ ص
(٨١)
4 - ابن القطان
١٠٩ ص
(٨٢)
ترجمة ابن القطان
١٠٩ ص
(٨٣)
5 - الدار قطني
١١٠ ص
(٨٤)
6 - ابن حزم
١١٠ ص
(٨٥)
7 - البيهقي
١١١ ص
(٨٦)
8 - ابن عبد البر
١١١ ص
(٨٧)
9 - ابن عساكر
١١٢ ص
(٨٨)
ترجمة ابن عساكر
١١٢ ص
(٨٩)
10 - ابن الجوزي
١١٣ ص
(٩٠)
11 - ابن دحية
١١٣ ص
(٩١)
ترجمة ابن دحية
١١٤ ص
(٩٢)
12 - أبو حيان الأندلسي
١١٤ ص
(٩٣)
ترجمة أبي حيان
١١٥ ص
(٩٤)
13 - الذهبي
١١٧ ص
(٩٥)
14 - ابن مكتوم القيسي
١١٧ ص
(٩٦)
ترجمة ابن مكتوم
١١٧ ص
(٩٧)
15 - ابن قيم الجوزية
١١٨ ص
(٩٨)
16 - الزين العراقي 128 ترجمة الزين العراقي
١٢٠ ص
(٩٩)
17 - ابن حجر العسقلاني
١٢٠ ص
(١٠٠)
ترجمة حمزة الجزري
١٢٢ ص
(١٠١)
ترجمة جعفر بن عبد الواحد
١٢٣ ص
(١٠٢)
ترجمة بشر بن الحسين
١٢٤ ص
(١٠٣)
ترجمة جواب بن عبيد الله
١٢٥ ص
(١٠٤)
18 - ابن الهمام
١٢٥ ص
(١٠٥)
19 - ابن أمير الحاج
١٢٧ ص
(١٠٦)
ترجمة ابن أمير الحاج
١٢٧ ص
(١٠٧)
20 - أبو ذر الحلبي
١٢٧ ص
(١٠٨)
ترجمة أبي ذر الحلبي
١٢٧ ص
(١٠٩)
21 - السخاوي
١٢٨ ص
(١١٠)
ترجمة سليمان بن أبي كريمة
١٢٩ ص
(١١١)
ترجمة جويبر بن سعيد
١٢٩ ص
(١١٢)
ترجمة الضحاك بن مزاحم
١٣١ ص
(١١٣)
حول حديث: اختلاف أصحابي لكم رحمة
١٣١ ص
(١١٤)
22 - ابن أبي شريف
١٣٣ ص
(١١٥)
ترجمة ابن أبي شريف
١٣٣ ص
(١١٦)
23 - السيوطي
١٣٥ ص
(١١٧)
24 - المتقي
١٣٦ ص
(١١٨)
25 - القاري
١٣٦ ص
(١١٩)
26 - المناوي
١٣٩ ص
(١٢٠)
27 - الخفاجي
١٤٠ ص
(١٢١)
28 - السندي
١٤٢ ص
(١٢٢)
29 - البهاري
١٤٢ ص
(١٢٣)
ترجمة البهاري
١٤٣ ص
(١٢٤)
30 - السهالوي
١٤٣ ص
(١٢٥)
المولوي عبد العلي
١٤٤ ص
(١٢٦)
32 - الشوكاني
١٤٤ ص
(١٢٧)
33 - ولي الله اللكهنوي
١٤٥ ص
(١٢٨)
ترجمة ولي الله
١٤٥ ص
(١٢٩)
34 - صديق حسن القنوجي
١٤٦ ص
(١٣٠)
حول الحديث الذي زعموا أنه يفيد بعض حديث النجوم
١٤٦ ص
(١٣١)
1 - في سنده أبو موسى الأشعري وهو متهم في الحديث
١٤٧ ص
(١٣٢)
نهي عمر أبا موسى عن الحديث عن رسول الله
١٥٤ ص
(١٣٣)
2 - في سنده أبو بردة وهو فاسق
١٥٥ ص
(١٣٤)
أبو بردة من المنحرفين عن أمير المؤمنين
١٥٦ ص
(١٣٥)
3 - الكلام في دلالته
١٥٦ ص
(١٣٦)
التحريف في لفظ حديث النجوم
١٥٧ ص
(١٣٧)
بطلان حديث النجوم بالنظر إلى مفاده:
١٥٨ ص
(١٣٨)
1 - مخالفته للاجماع والضرورة:
١٥٨ ص
(١٣٩)
2 - اقتراف بعض الصحابة للكبائر
١٥٩ ص
(١٤٠)
3 - مخالفته للكتاب
١٥٩ ص
(١٤١)
4 - مخالفة الأحاديث الأخرى له
١٥٩ ص
(١٤٢)
5 - نهي النبي عن الاقتداء بصحابته
١٦٠ ص
(١٤٣)
6 - اعتراف الصحابة بعدم أهليتهم للاقتداء بهم
١٦١ ص
(١٤٤)
تفنيد كلام الدهلوي في حاشية التحفة
١٦٣ ص
(١٤٥)
1 - المخطئ لا يكون هاديا
١٦٤ ص
(١٤٦)
2 - الخطأ في غير المنصوصات أكثر
١٦٤ ص
(١٤٧)
3 - لا يجوز متابعة المخطئ مع وجود المعصوم
١٦٥ ص
(١٤٨)
4 - الاختلاف بين الأصحاب في الأحكام
١٦٥ ص
(١٤٩)
5 - تخطئة بعضهم لبعض
١٦٥ ص
(١٥٠)
6 - استعمالهم للقياس
١٦٦ ص
(١٥١)
7 - جهلهم بالأحكام
١٦٦ ص
(١٥٢)
8 - اقدام بعضهم على معاملة محرمة
١٦٧ ص
(١٥٣)
9 - بيع بعضهم الخمر
١٨٣ ص
(١٥٤)
10 - الافتاء بغير علم
١٨٩ ص
(١٥٥)
حرمة الفتيا بغير علم
١٩١ ص
(١٥٦)
11 - عدم اطلاعهم على سنن النبي
١٩٢ ص
(١٥٧)
12 - المخالفة مع الرسول في الفتوى
١٩٦ ص
(١٥٨)
13 - إباحة بعضهم شرب الشراب المثلث
١٩٧ ص
(١٥٩)
14 - بدع بعضهم
١٩٧ ص
(١٦٠)
15 - مخالفة بعضهم للرسول
٢٠٠ ص
(١٦١)
16 - بيع بعضهم الأصنام
٢٠٥ ص
(١٦٢)
17 - مخالفة بعضهم لصريح الكتاب
٢٠٧ ص
(١٦٣)
18 - ابن عباس: ما سألوا النبي الا عن ثلاث عشرة مسألة
٢٠٨ ص
(١٦٤)
19 - خفاء الأحكام و واضحات الأمور عليهم
٢٠٨ ص
(١٦٥)
عدم جواز الاستنان بالرجال
٢٠٩ ص
(١٦٦)
تفنيد كلام المزني حول حديث النجوم بالنظر إلى سير الأصحاب
٢١١ ص
(١٦٧)
1 - أبو بكر وعمر
٢١٣ ص
(١٦٨)
2 - عثمان بن عفان
٢١٦ ص
(١٦٩)
3 - أبو موسى الأشعري
٢١٦ ص
(١٧٠)
4 - أبو هريرة 229 من كلمات التابعين والأعلام في أبي هريرة
٢١٨ ص
(١٧١)
إبراهيم بن يزيد التيمي
٢١٨ ص
(١٧٢)
إبراهيم بن يزيد النخعي
٢١٩ ص
(١٧٣)
بسر بن سعيد
٢١٩ ص
(١٧٤)
شعبة بن الحجاج
٢٢٠ ص
(١٧٥)
أبو حنيفة
٢٢٠ ص
(١٧٦)
محمد بن الحسن الشيباني
٢٢١ ص
(١٧٧)
عيسى بن أبان البصري
٢٢١ ص
(١٧٨)
أبو جعفر الهندواني
٢٢١ ص
(١٧٩)
أبو بكر الجصاص
٢٢٢ ص
(١٨٠)
عمر بن عبد العزيز الصدر الشهيد
٢٢٢ ص
(١٨١)
الحنفية
٢٢٣ ص
(١٨٢)
شيوخ المعتزلة
٢٢٣ ص
(١٨٣)
أبو جعفر الإسكافي
٢٢٤ ص
(١٨٤)
5 - أبي بن كعب
٢٢٦ ص
(١٨٥)
6 - أنس بن مالك
٢٢٧ ص
(١٨٦)
7 - زيد بن أرقم
٢٣٠ ص
(١٨٧)
8 - البراء بن عازب
٢٣١ ص
(١٨٨)
9 - جرير بن عبد الله
٢٣١ ص
(١٨٩)
10 - سمرة بن جندب
٢٣٢ ص
(١٩٠)
11 - المغيرة بن شعبة
٢٣٣ ص
(١٩١)
12 - عمرو بن العاص
٢٣٣ ص
(١٩٢)
13 - معاوية بن أبي سفيان
٢٣٤ ص
(١٩٣)
14 - الذين جاءوا بالإفك
٢٣٨ ص
(١٩٤)
15 - الوليد بن عقبة
٢٣٩ ص
(١٩٥)
16 - بعض الأصحاب
٢٤٠ ص
(١٩٦)
17 - معقل بن سنان
٢٤٥ ص
(١٩٧)
18 - هشام بن حكيم
٢٤٥ ص
(١٩٨)
19 - رجل من الصحابة
٢٤٦ ص
(١٩٩)
20 - طلحة والزبير وابنه عبد الله ومن كان معهم
٢٤٦ ص
(٢٠٠)
21 - زوجة رفاعة
٢٤٩ ص
(٢٠١)
22 - الغميصا - أو الرميصا
٢٤٩ ص
(٢٠٢)
23 - فاطمة بنت قيس
٢٥٠ ص
(٢٠٣)
24 - بسرة بنت صفوان
٢٥٠ ص
(٢٠٤)
25 - عائشة وحفصة
٢٥٢ ص
(٢٠٥)
تفنيد كلام ابن عبد البر حول حديث النجوم في توجيه معناه
٢٥٨ ص
(٢٠٦)
دحض المعارضة بقول الأمير: انما الشورى...
٢٦٣ ص
(٢٠٧)
لا منافاة بينه وبين حديث الثقلين
٢٦٤ ص
(٢٠٨)
ان ما اجتمع عليه كل الأصحاب حق
٢٦٥ ص
(٢٠٩)
بيعة أبي بكر لم تكن بمشورة من المهاجرين والأنصار بالنظر إلى أحاديث السقيفة
٢٦٥ ص
(٢١٠)
استخلاف أبي بكر لعمر لم يكن بمشورة وقد اعترض عليه جماعة من كبار الأصحاب ذلك
٢٨٢ ص
(٢١١)
بيعة عثمان لم تكن بمشورة واقعية بالنظر إلى أحاديث بما سمى بالشورى وما بعده
٢٩١ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٥ ص
٧ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٩ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٧ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٣ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص

نفحات الأزهار - السيد علي الميلاني - ج ٣ - الصفحة ٢٤٥ - ١٨ - هشام بن حكيم

يعرف بها قال: فبرص أنس وعمي البراء ورجع جرير أعرابيا بعد هجرته، فأتى السراة فمات في بيت أمه [بالسراة] " (١).
١٠ - سمرة بن جندب وقد باع سمرة بن جندب دينه بدنياه وآثر العاجلة على الآخرة، إذ ارتكب الكذب الصريح وأتى بالبهتان العظيم، قال ابن أبي الحديد " قال أبو جعفر: وقد روي أن معاوية بذل لسمرة بن جندب مائة ألف درهم حتى يروي أن هذه الآية نزلت في علي بن أبي طالب * [ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام * وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد] * وإن الآية الثانية [ا] نزلت في ابن ملجم وهي [قوله تعالى] * [ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله] * فلم يقبل.
فبذل له مائتي ألف [درهم] فلم يقبل.
فبذل له ثلاثمائة ألف فلم يقبل.
فبذل له أربعمائة ألف فقبل وروى ذلك " (٢).
وفي (شرح النهج) أيضا: " وروى شريك قال أخبرنا عبيد [عبد] الله ابن معد [سعد] عن حجر بن عدي قال: قدمت المدينة فجلست إلى أبي هريرة فقال ممن أنت؟ قلت: من أهل البصرة، قال: فما فعل سمرة بن جندب؟ قلت: هو حي، قال: ما [أحد] أحب إلى طول حياة منه، قلت ولم ذاك؟ قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لي وله ولحذيفة بن اليمان:
آخركم موتا في النار فسبقنا حذيفة، وإني الآن أتمنى أن أسبقه، قال فبقي سمرة بن جندب حتى شهد مقتل الحسين [بن علي].

(١) أنساب الأشراف ٢ / ١٥٦ (٢) شرح النهج ٤ / ٧٣.
(٢٤٥)