الرحمن في تفسير القرآن الذي وصل فيه إلى مقدار من سورة النساء، وطبع - بهذا المقدار - لأول مرة في النجف الأشرف، وهي في حقيقتها تعريفا بالكتاب الكريم، بأسلوب علمي تحليلي مبسط، متعرضا لبعض شبهات أعداء الإسلام المثارة بشأن القرآن الكريم، ويرد عليها معتمدا على الموضوعية التاريخية والبرهان العقلي المنطقي.
تضمنت أربعة فصول: في إعجاز القرآن، جمعه في كتاب واحد، قراءته، وتفسيره.
تم التحقيق اعتمادا على نسختين مطبوعتين، الأولى ضمن آلاء الرحمن، والثانية المدرجة - بصورة غير كاملة - في مقدمة كتاب مجمع البيان، لأمين الإسلام الشيخ أبي علي الفضل بن الحسن الطبرسي، المتوفى سنة ٥٤٨ ه‍، طبعة دار المعرفة - بيروت / ١٩٨٨ م.
تحقيق: الشيخ محمد مهدي نجف.
نشر: المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية - قم / ١٤١٩ ه‍.
* شرح الرسالة المعمولة وتعليقاته.
تأليف: محمد زاهد بن محمد أسلم الحسيني الهروي، المتوفى سنة ١١٠١ ه‍.
الرسالة المعمولة لمصنفها الفيلسوف قطب الدين الرازي، المتوفى سنة ٧٦٦ ه‍، رسالة تشتمل على مباحث منطقية وفلسفية في تحقيق معنى " التصور " و " التصديق " وتعريفهما - نشرتها مؤسسة إسماعيليان في قم سنة ١٤١٦ ه‍ بتحقيق المحقق - وهذا الكتاب شرح وبيان لأسرارها وخفياتها.
يشتمل كذلك على ملحق يتضمن ما أمكن جمعه من تعليقات وحواش الشارح على جميع مباحث الكتاب - عرفت ب‍:
المنهيات - مجموعة ومسلسلة في آخر الكتاب، إذ لم تدون مستقلة ولم تجمع سابقا، بل كانت مبثوثة في هوامش نسخ الكتاب المطبوعة والمخطوطة، وفي غضون مباحث شراحه ومحشيه.
تم تحقيق متن الشرح اعتمادا على نسختين لتمام الشرح، مطبوعة ومخطوطة، وأربع نسخ مطبوعة ناقصة، والتعليقات اعتمادا على سبع نسخ مطبوعة - بضمنها النسخ المعتمدة في تحقيق الشرح - إضافة للمخطوطة المعتمدة في تحقيق الشرح، ذكرت مواصفات النسخ في المقدمة.
تحقيق: مهدي الشريعتي.
نشر: مكتبة " الشهيد الشريعتي " - قم / ١٤٢٠ ه‍.

(٢٤٣)