واجتماعية، ثم معنى وموجبات الكفر، وجوهه وحدوده ومنازله، أصول الكفر وعلامات الكافر، عوامل زوال الإيمان، وحكم مرتكبي الكبائر.
ثم بيان أثر الإيمان والكفر على الفرد من خلال الإشارة إلى أبرز معطيات الإيمان الحضارية عبر آثاره المتعددة:
العلمية والعملية والنفسية وغيرها.
وعلى المجتمع من خلال التعرض لآثارهما في علاقات الإخاء والاحترام والنصيحة بين الأفراد، وتغيير الروابط الاجتماعية، وأن الإيمان يمنح المجتمع البركة والقوة.
صدر ضمن سلسلة المعارف الإسلامية برقم (١٣).
نشر: مركز الرسالة - قم / ١٤١٩ ه.
* الشيعة، نشأتهم وأصولهم العقائدية.
تأليف: السيد علاء الدين القزويني.
دراسة موجزة، تعتمد تفاسير القرآن الكريم والأحاديث النبوية الشريفة، وروايات أئمة أهل البيت (عليهم السلام) في بيان أصل الشيعة وبداية نشوء التشيع الذي كان على يد صاحب الشريعة المقدسة المصطفى (صلى الله عليه وآله وسلم).
وعرض لأصول عقائد الإمامية في توحيد الله عز وجل، وعدله تعالى، ونبوة الأنبياء (عليهم السلام)، وإمامة الأوصياء (عليهم السلام)، والمعاد والحساب في الآخرة.
صدر في قم سنة ١٤١٧ ه.
* المقرر في توضيح منطق المظفر.
تأليف: السيد رائد الحيدري.
كتاب المنطق للعلامة الشيخ محمد رضا المظفر (١٣٢٢ - ١٣٨٣ ه)، المطبوع مرارا في بغداد والنجف وإيران، يعد من كتب الدراسة المهمة في الحوزات العلمية إلى الآن، لاستيعابه جل مسائل المنطق وقواعده، بأسلوب جميل وعبارات جزيلة وحجج قوية.
وهذا الكتاب تعليق وشرح لمقاصده ومعانيه، وحل لتمارينه، مع توضيح لما أشكل من آراء علماء هذا الفن، باعتماد مصنفات الأعلام في الموضوع.
اعتمد في ضبط متن الكتاب على طبعتيه الثانية في بغداد والثالثة في النجف.
اشتمل الكتاب على مدخل في تعريف المنطق والعلم وأقسام العلم: التصور والتصديق، الضروري والنظري، ثم أبحاث المنطق التي توزعت في ستة أبواب، تضمنتها أجزاء الكتاب الثلاثة، إذ ضم الأول: مباحث الألفاظ ومباحث
مجلة تراثنا
(١)
* معجم مؤرخي الشيعة (1). صائب عبد الحميد
١ ص
(٢)
* فهرس مخطوطات مكتبة أمير المؤمنين العامة / النجف الأشرف (2). السيد عبد العزيز الطباطبائي قدس سره
٦٨ ص
(٣)
* مصطلحات نحوية (11). السيد علي حسن مطر
١١٩ ص
(٤)
* من ذخائر التراث: * نبذة الباغي - للشيخ أحمد بن محمد بن فهد الحلي: تحقيق: فارس حسون كريم
١٣٩ ص
(٥)
* من أنباء التراث. هيئة التحرير
١٨٩ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٣ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت - ج ٥٦ - الصفحة ٤١٩
(٤١٩)